د. محمد سلامة .. تأويل الشعر

تأويل الشعر عند محبي الدين بن عربي وكتاب للدكتور محمد علي سلامة صدر عن المجلس الأعلي للثقافة ويحاول الباحث من خلاله التعرض لإحدي معضلات الشعر ألا وهي تأويل الشعر فالنصوص في الغالب تعطي المعني الظاهر للجميع والذي يصل إلي الغالبية العظمي للقراء وللنقاد معا غير أن العملية النقدية ببعض آلياتها وطرق بحثها وتفسيرها و"تأويلها" قد تصل إلي معني مغاير تماما للطرح الذي وصل إلي القراء والباحثين من القراءة الأولي وإذا كان التأويل سيصل إلي نص مغاير للنص المطروح فما هي الأسس التي بني عليها الناقد والباحث ذلك هل سيتوقف ذلك علي الطرح الانطباعي أم ستكون هناك قواعد حاكمة لذلك.
يقول الباحث "تعد اللغة العنصر الأساسي في عملية السماع. سواء اقترنت بالموسيقي أو لم تقترن فالصوفي يسمع القوبل فيتأثر بما ينشده من قول حسن. أو يسمع عبارة معينة فتحدث فيه حالة من الوجد المرتبط بالمعرفة تستدعيها عناصر اللغة الحرف والكلمة والتركيب اللغوي أو في تشكيلها الأدبي".
يضيف "تنقسم الحروف عند ابن عربي إلي ثلاثة أقسام ليست مبنية علي ما شاع عند اللغويين بل يخرج بين الفكر اللغوي والفكر الصوفي يقول ابن عربي: واعلم انه ما قسمنا الحروف تقسيم من يعقل علي طريق التجوز بل ذلك علي الحقيقة فإن الحروف عندنا وعند أهل الكشف والايمان حروف اللفظ وحروف الرقم وحروف التخيل أمم من جملة الأمم لصورها أرواح مدبرة فهي حية ناطقة تسبح الله بحمده طائعة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق بعالم الملك".
وعن الكلام يشير الباحث "قبل أن نشرع في الحديث عن أقسام الكلام يجب أن نتناول المنطلق الذي انطلق منه ابن عربي نفسه للحديث عن الكلام ولابد أن يكون هذا المنطلق هو كلام الله الأساس الأول في تكوين أي مفكر ذي طابع ديني ومنه تنطلق إلي دائرة الكلام الانساني وهو بلا شك مرتبط ارتباطا قويا بالكلام الإلهي باعتبار انهما يندرجان تحت جنس واحد هو الكلام ويمثلان وجودا حسيا للنفس ثم ان الكلام الإنساني هو من ناتج الإنسان الذي يعد المخلوق الإلهي الأول لا من حيث بداية الخلق ولكن من حيث مكانته بين المخلوقات".
يشير الباحث "لقد لاحظنا نظرات لغوية عند ابن عربي تكاد تقترب من النظريات الحديثة في اللغة وفي النقد الأسلوبي الذي يعتمد علي اللغة ومعطياتها فقد وجدنا ابن عربي يعطي دلالة للحروف وللأحداث وللكلمة مفردة أو في سياق".
محمد الشهاوي.. الأعمال الكاملة
الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر محمد محمد الشهاوي صدرت في أربعة أجزاء ضمن سلسلة الأعمال الكاملة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة تحرير الشاعر أحمد عنتر مصطفي وإدارة فاروق الجبالي.
ولمحمد محمد الشهاوي تاريخ طويل مع الشعر سبح معه إلي أعماق نهره وطار معه إلي سماواته المختلفة ودخل كثيرا وسط غاباته الكثيفة بحثا عن عشب الدواء أو مواطن الداء.
غازل نفوسا كثيرة من أبواب المحبة والمودة ورسم علامات القسوة التي يعانيها أهل الحب والعشق وخط بريشته ملامح الحبيبة بأشكالها المختلفة وطباعها المتباينة فهي تجاوب الحبيب وتخلص مرة وتكابر وتعاند بل وتحارب مرات ومرات.
والشهاوي إذا كتب عن الحب فهو يكتب عن الحياة وإذا دخل معترك الحياة فلابد أن يصطدم بعقباتها التي تحول حياة الفرد إلي ما يشبه الجحيم في أحيان كثيرة خاصة إذا كان هذا الانسان من أهل الفكر الذين يتأملون وبحقوقهم يطالبون وللظلم لا يرضخون وللعواصف لا ينحنون.
ومن يكتب عن الحياة سيتحول قلمه تلقائيا للحديث عن الموت فالموت في أحيان كثيرة يكون هو الباب الوحيد المتاح لمن سدت أمامهم كل سبل الحياة وللحدث صور كثيرة أقلها معاناة هو الموت الجسدي بينما الموت العاطفي والشعوري والحسي وموت الأمل والطموح فهي أنواع قاسية من الموت.
وبين الموت والحياة يعيش بعض الناس بيننا حياة البيت بين التي لا هي حياة ولا هي موت ولكن بشر يتحركون ويعملون ويأكلون ويتناكحون في آلية رتيبة صنع علي نهجها الانسان الآلي فيما بعد.
والوطنية والقومية تتخلل صورها القصائد لتعبر كما تكنه النفس البشرية لوطنها التي تدفع كل غال ونفيس من أجل أن يعيش هذا الوطن حرا لا تدنسه أقدام الأعداء من الخارج والخونة والعملاء في الداخل وتظهر قصائده الدينية مدي الشفافية والحب الذي يصور الإسلام به.
تضم الأعمال الكاملة لمحمد محمد الشهاوي مئات القصائد منها: يكفيني. استنفاذ. حالة ما عاد يخفي. العطايا والهدايا. الخروج إلي المطلق. قبس من أنوار نبي العزة. لا تظلموا الإسلام. طير الحجاز. سائق الأظعان. أنوار في بلاد الظلام. إشراقات. برقية. استعانة. شهادة. أنا يالهوي كل. ومضات. بلال الطيور. الفجر لاح. يا جماعات الطيور. اني أنا العصفور. إني الحمام. يقول اليمام. هكذا البلبل يغني. إلي البلبل. الفراشة. جميل انت يا قمر. أنا الكروان. الأبيض الوديع. أهلا بالربيع. حديث الكروان. تسابيح. تبارك ربنا القادر. حديث الزهور. الطير تصحو في الصباح. الطفل النجيب. يا أصدقائي. زهرة البستان. يا كل أم في الوجود. أحن قلب. اخوة. ابتعال. مصر تتحدث. النيل. عذراء الجلال. أنا المصري. كلمات ليست هي الأخيرة. موقف الجمر. الأمير المجهول. من حكايات ألف ليلة. أسرة الفجر. أيام. جميلة بوحريد. الصغيرة والشوكة. في ميدان عابدين. أنا المصري. هاتها. هي.. هي. اعتراف. نداء. الجنة الخالية. ظمآن. في الليلة الأخيرة. دعيني. ثورة القلب. قداسة الحرف. أبناء الدياجي. ربمايكون النحل. اسميك. زيارة. لا تتركيني. البحيرة. الزهرات الثلاث. انشودة العيد. في الطريق. إلي حفيدتي سمر. ظمأ. إلي فتي أسمر. الشابي واعترافه الأخير. العبد وقوافل الجياع. هكذا كان الشاعر يغني. عن الزهاوي. الحكم قبل المداولة. أغنية لجيفارا الشوق الدائم. يا غزالات الصحاري. المنهل المحروم. شعري. مرحبا بالموت. صيحة إنسان. إلي راهب الصحراء. أهواك. الرحيل. أنا الشرق. بورسعيد. تغريدة عبدالنصر. عتاب للشباب العربي. أقسمت بالدم. سعدي. رسالة وصورة. الشهيد. الجنة تحت أقدام الأمهات. قلب الوجود. اعترافات عاشق. الطريق. حي علي الصلاة. من أجندة لاجئ. إدانة. بلا شراع. البحيرة. الدموع الكاذبة. الموت أبدا. شموع. انت الجمال. حبيب الروح. أمنية. من لثغ الطفولة. أسير الجلنار. تتعدد الأسماء والمحبوب واحد. هكذا قال حابي. حوت ينشق عنه الماء. الدرويش والموت عشقا. خليك حاوي والقرار الأخير. آخر ما قاله الفتي مهران لنفسه. الغروب. القرابين. في البدء كان النيل. فيروز وزهرة المدائن. براعم الجمر. هكذا الحجر يقول. قاتلة الغزالة. البداية. انتماء الماء. النهار ومحكمة كل ليلة. مكاشفة. انكشاف. رابعة العدوية. بعدما سقط القمر. هكذا كانت آخر كلماته. الفتي. قطوف في حديقة الليل. النشيد. انحياز للغناء. حوارية الليل والنهار. وهنا أيضا نكتب شعرا. من كتاب الكشف. نبوءة. تباريح. هواجس. الطريق. الخالديات. ابتهالات ضائعة. مكابدات. تردد. ارتحال في شرايين المجهول. علي شفا جرف حار. أمشاج. مهرة الأحجار. هي. اللقاء علي خارطة الجراح. للبحر وجه الحلم. طرواده أبدا. المريد. من بكائيات سيدي محمد الغريب. وله. الموت خجلا. مباغتة. مسافرة. قرنفلة الحب والشعر. تباريح. يهوذا. الغريب. أبي. سفر هي الدنيا. خيول من النيران. الراحل المقيم. بكائية. نشوة. قلب مصر هاتفا يقول. مسافر أبدا. حنين. الحسين شهيدا. البياتي والسفر الأخير. أبوالعلاء. سالومي. في مقام الوافر. تجليات. في موقف المكاشفة. في جلوة الخلوة. البحر لا ينسي ولكنه لا يبوح. مازال وجهك ذاكرة. سفر في المروج القزحية. من أغاني وضاح اليمن. أغنيتان إلي ابنتي. الهروب إلي الغناء. المرشية. وردة الدمع. الموت في الربيع. النوم علي ساعد الذكريات. الطيور ورحلة الأبد. محاورة. تلازم. الأغنية والجلاد. الخروج من الكهف. حتي لايهجرني محبوبي. علي أبواب روما وهي تحترق. في البدء كان الحب. الشعر لا يعرف التزييف. السندباد. تنتالوس واسطورة العذاب الأبوي. التائه في المنعطقات الليلية. مقاطع من ملحمة عام الحران. عفران. قراءة. المرأة الاستثناء المجذوب. وثيقة. إغواء. وكيف تحيط أحوالي بحالي. الوجد المسافر. دنا فتدلي. سعة الهجر. قتلا. شاهدة هي الأشواق. مطاردة. للجميلة أن تشاء. في معية الشعر. مملكة الأحرف مملكتي. الحب والشعر. قلب الشاعر. سكر جديد بخمر قديم. في الشعر. الموت والميلاد وغيرها.
الرواية.. قضايا وآفاق
صدر العدد العاشر من مجلة الرواية قضايا وآفاق عند الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة تحرير الدكتور مدحت الجيار. وتهتم المجلة بكل ما يخص الرواية من قضايا علي المستويين المحلي والعالمي. كما تفتح صفحاتها لكل الباحثين اصحاب الرؤي في القضايا التي تخص الرواية.
يضم هذا العدد دراسات وابحاثا ورؤي لكل من د. دينا نبيل عبدالرحمن "الواقعية السحرية في رواية الفينيكس". شوقي بدر يوسف "الرواية الجزائرية المعاصرة. محمد عطية محمد "تجليات الغياب في مصحف أحمد محمد العزبي عمران" عبدالقادر اللطيفي "الكون القصص في رواية هبني أجنحة لعفيفة السميطي". د. حسن المؤذن "محكي الانتساب العائلي في رواية سلالم النهار للكاتبة الكويتية فوزية
شويشي السالم" سعاد ابو الرضا "الواقعية المحلية والعالمية في رواية ايامنا الصعبة للكاتب السعودي عبدالله العريني". ربيع مفتاح "هل اتاك حديث الاوطان المعتلة في رواية هل اتاك حديثي للكاتبة السعودية زينب حفني. طلعت رضوان "جدل العلاقة بين الحياة والموت في رواية حجر الضحل للكاتبة اللبنانية هدي بركات. محمد غازي التدمري "المبتعدون لكي يقتربوا لمحمد نجيب عبدالله". د. عزة بدر "المباح والسكوت عنه في رواية الكاتبة العراقية هدية حسين زجاج الوقت.
ورؤي ل د. سليمان العطار. توفيق الشيخ. سعيدة كحيل. د. عالية صالح. د. محمد عبدالمحسن. د. محمد صابر عبيد. د. عبدالرحيم مراشدة. د. عبدالجبار العلي. د. حسنه عبدالحكيم الزهار. حسن أحمد الخول. أمير الرباط. د. ايمان صحصاح.
ملف عن غزالة. قاسم مسعد عليوه بقلم د. يوسف نوفل. د. عبدالرحيم الكردي. د. عبدالحفيظ حسن. د. محمود الضبع. أحمد رشاد حسانين.
دراسات ل د. عبدالحكيم العبد د. هويدا صالح. د. شعيب خلق. جابر بسيوني. عبدالنبي شلتوت. ايمان السباعي. أمين بكير. أحمد عزت مدني. د. محمد سالمان وغيرهم.
أحمد علي منصور.. هزّي إليّ
هزِّي إليَّ ديوان شعر للشاعر أحمد علي منصور. ويحاول الشاعر من خلال قصائده رسم صورة شعرية كلية تتفرع منها مجموعة من الصور الشعرية الجزئية التي تشير إلي تلك الحبيبة المالكة لكل خلجات القلب بنبضه واحاسيسه الداخلة مع كل شهيق إلي اعماق الصدر ليتنفسها ويشعر بالنشوة والحياة والحنان. الراقصة أمام العين رقصات الحياة التي تبعث في الانسان الامل وتجعله مقبلاً علي المستقبل بخطي سريعة متلهفة لكي يحقق ما حلم به في منامه واستيقظ فوجده متجسداً أمامه في شكل عروس البحر بفتنتها التي أغوت الصيادين. أو ملكة الجن التي ذهبت بعقول المريدين. انها في كل الاشكال والاحوال هذه المرأة التي من أجلها يحب الرجل ويعشق وينادي ويناجي.
بضم الديوان قصائد الفراشة لعمياء من سيحمل عنا جنون الضجر. الورقة الاخيرة من يوميات مفاوض. هي القدس هزي إلي صلاة عاشق. لي حبيب. يداهمني الوقت فاستمهلوني. من ذا يقاسم في الشقاء الثاني. الطامح المثبور. هديل دمي. دخان العمر. لماجفا. يدللي. طوبي للعشاق. سلام علي سنسنائي. قلبي يحدثني بانك لم تنم. لست لها. وغيرها.
د. مرسي الطحاوي.. الطاقة النووية السلمية
الطاقة النووية السلمية في مصر والبلاد العربية كتاب للدكتور مرسي الطحاوي صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ويحاول الكاتب من خلال صفحاته أن يتتبع الطاقة النووية السلمية واحتياج مصر إليها وكذلك الدول العربية وذلك لما لهذه الطاقة من نفع في مجالات كثيرة سلمية بعيدا عما جري عليه عالم الغرب من استخداماتها العسكرية والقنبلة الذرية ومشروع مانهاتن لصناعة تلك القنبلة وعلاقته ببرل هاربور بتنشيط مشروع مانهاتن.
وعن البرنامج النووي المصري يشير المؤلف إلي أنه بدأ الاهتمام به في فبراير 1955 وبدأت الخطوات العملية عام 1961 ومصر تحاول من خلال استخدامها للطاقة النووية أن تنهض بالمشروعات السلمية وأولها إنتاج الكهرباء.