الشحات: لن نسمح بدستور يخالف شرع الله

حمل المهندس عبد المنعم الشحات المتحدث الرسمى للجماعة السلفية القوى الوطنية التى دعت لمليونية 9 سبتمبر مسئولية الاحداث المؤسفة التى شهدتها مصر مساء الجمعه الماضية.
وقال: لا يعفيهم تصريحاتهم بأنهم (روحوا بدري) بعد ان أشعلوا حماس المواطنين طوال اليوم.
وسخر الشحات قائلا هؤلاء الخمسة آلاف الذين يستعينون فى كل مظاهرة يدعون اليها مرة بالصوفيين, واخرى بغيرهم واخيرا بالالتراس الذين زودوا عددهم الى 20 الفا لايمكن ابدا ان يفرضوا ارادتهم على شعب مصر. وان ما حدث من تخريب يؤكد ان هناك من يفهم الحريات خطأ لاننا يتم تعذيبنا من اكثر من 30 سنة ولم نخرب او ندمر لاننا نحب هذا الوطن.
جاء ذلك خلال المؤتمر التأسيسى لحزب النور بالفيوم مساء أمس الاثنين والذى حضره الشيخ نادر بكار عضو الهيئة العليا للحزب وامين اللجنة الثقافية والشيخ احمد السيسى عضو مجلس الشورى للدعوة السلفية والشيخ عادل نصر عضو الهيئة العليا والدكتورمحمد حسين المهدى امين حزب النور بالفيوم والدكتور وجيه الشيمى امين الحزب بمركزى ابشواى ويوسف الصديق, كما حضره الشيخ عبد العزيز العشرى القيادى بجماعة الاخوان المسلمين وكمال نور الدين عضو مجلس الشعب السابق عن الاخوان المسلمين وممثلين للجماعة الاسلامية والتيارات الاسلامية بالمحافظة وقرابة 5 آلاف من ابناء الفيوم.
وشن الشحات هجوما شديدا على وثيقة الدكتور على السلمى والتى وصفها بأنها وثيقة كارثية وأخطر كوارثها النص على ان تكون الدولة مدنية, وانها تدعو الى تقسيم مصر من خلال ما نصت على ان الاماكن ذات الطبيعة الجغرافية الخاصة مثل سيناء والوادى الجديد والنوبة يجب ان تمثل فى اللجنة التأسيسية للدستور , وان بعض رموز الليبرالية يريدون حذف عبارة ان الاسلام هو الدين الرسمى للدولة, فى حين ان هناك 11 دولة اوروبية يحمل علمها الصليب !!.
وأكد ان معركة الدستور مستمرة منذ دستور 1923 والذى اختصر الامة وهويتها ولم يعترف بها سوى فى المادة 149 .واضاف ان ما يجرى حاليا هو الالتفاف على ارادة الشعب الذى خرج فى استفتاء وطالب بأن تجرى الانتخابات البرلمانية اولا وان يختار مجلس الشعب اللجنة التأسيسية للدستور بعد ان استشعروا ان المجلس القادم سيكون ذا توجه اسلامى وان مصر ستظل دولة اسلامية .
كما انتقد الشحات وثيقة الازهر التى نصت على ان المبادئ الكلية للشريعة الاسلامية هى المصدر الاساسى للتشريع واكد على ضرورة ان تبتعد فى هذا النص تحديدا عما يمكن ان يثير جدلا .وان يكون النص واضحا .