سبيل الحياة ودليل النجاة..الخوف من الله

الخوف من الله ضمان للحياة وسبيل للنجاة ورحمة عظيمة لعبيد الله ، كيف ؟ ضمان لحياة كريمة ، وسبيل لمجتمع قوي ، وطريق لنهضة عظيمة ، ومشروع لمكانة عالية في الدنيا والآخرة ..!! " ولمن خاف مقام ربه جنتان "( الرحمن) فاذا تحقق الخوف من آيات الله الكونية والقرآنية عزف السارق يسرق وزهد
الناهب وأمسك الزاني وخشي المزور وخاف القاتل..!! كيف ؟
اذا تحقق الخوف من الله انقرض القتل "لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين " ( المائدة :28)
اذا تحقق الخوف من الله انقرض الزنا .. من السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله " ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله " 00صحيح
اذا تحقق الخوف من الله تجد اطعام الطعام " انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولا شكورا * انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا .." (الانسان)
وهنا مرتع خصب ، وروضة غناء ، نتفيأ في ظلالها في معنىً من معاني كلام الله عز وجل، ومع قاعدة من القواعد الربانية ، ومع سنة من السنن الإلهية في الأمم والمجتمعات ، قاعدة قرآنية دل عليها قول الله تعالى: " وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا"(الإسراء: 5 )
قيل هو الموت المتفشي الذي يكون بسب وباء أو مرض، وقيل: هي معجزات الرسل جعلها الله تعالى تخويفا للمكذبين، وثالث يقول: آيات الانتقام تخويفاً من المعاصي...
وهذا الإمام ابن خزيمة: يبوب على أحاديث الكسوف بقوله: باب ذكر الخبر الدال على أن
كسوفهما تخويف من الله لعباده،: ""وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا
صحيح ابن خزيمة: 2/3091
ذكر أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود، فقال: يأيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه"تفسير الطبري
وروى ابن أبي شيبة: في مصنفه من طريق صفية بنت أبي عبيد قالت: زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت السرر، فوافق ذلك عبد الله بن عمر وهو يصلي، فلم يدر، قال: فخطب عمر الناس وقال: لئن عادت لأخرجن من بين ظهرانيكم .. لانه علي ما يبدوا ربط ذلك بالمعاصي والذنوب ...!!
وهذا التوارد في كلمات السلف في بيان معنى هذه الآية يؤكد أن السبب الأكبر في إرسال الآيات: هو تخويف العباد، وترهيبهم مما يقع منهم من ذنوب ومعاصٍ، لعلهم يرجعون إلى ربهم الذي أرسل لهم هذه الآيات والنذر، وإن لم يرجعو فإن هذه علامة قسوة في القلب كما قال تعالى: "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ * فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ الأنعام: 42 – 44
روي البخاري ومسلم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح، قال: "اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشرما فيها وشر ما أرسلت به" قالت: وإذا تخيلت السماء وهي سحابه فيها رعد وبرق يخيل إليه أنها ماطرة تغير لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، فإذا مطرت سري عنه، فعرفت ذلك في وجهه، قالت عائشة: فسألته؟ فقال: لعله يا عائشة كما قال قوم عاد: "فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا" أخرجه الشيخان
و قوله تعالى في حق قوم نوح: "مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا" (نوح: 25)؟
يقول ابن كثير: في بيان معنى قوله عز وجل:"مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ": أي: من كثرة ذنوبهم وعتوهم وإصرارهم على كفرهم ومخالفتهم رسولهم: {أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} أي: نقلوا من تيار البحار إلى حرارة النار...!!
والطغاة يستمرؤن الكذب ويستحلون القتل عندما لايخافون الله، فتأتي النذر من السماء لتنذر الجميع " واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة " (الانفال ) والناس عند حدوث الآيات أصناف ثلاثة ، فمنهم الجاحدون المكذبون كما جحد فرعون وقومه بالآيات التي جاء بها موسى عليه السلام : " وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا " (الأنعام:25)، وقال: " وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ " (الأعراف:132)
ومنهم المعرضون كما قال تعالى: " وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ " ([يس:46) وقال: "وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ " (القمر:2)، وهذا كما أعرضت ثمود وهم قوم النبي صالح لمَّا رأوا السماء تلبَّدت وظنّوا أنَّه مجرَّد سحاب عابر ممطر فقالوا: عارض ممطرنا، وإذا هو عذابٌ أرسله الله عليهم، فلم يشعروا به حتَّى أصابهم. ومن أشبه الناس بهؤلاء اليوم الذين إذا رأوا مثل هذه الآيات قالوا: إنَّها مجرَّد سحابة صيف..!!
وأمَّا المؤمنون الموقنون فهؤلاء هم الذين ينتفعون تمام المنفعة بهذه الآيات، فتحملهم على الخوف والمبادرة إلى التضرع والدعاء والسجود وعدم ارتكاب المعاصي .

خميس النقيب
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.