سقطة كبيرة لعالِم كبير

صلتى بعلم النفس ليست مؤقتة ولا طارئة فقد تخرجت من قسم الدراسات الفلسفية بجامعة القاهرة، وكانت الدراسة فيه ذات شِقَّيْن: الفلسفة وعلم النفس.. أمَّا التخصُّص فيبدأ فى الدراسات العليا بعد التخرّج.. غير أن قراءاتى فى علم النفس استمرت منذ تخرِّجى سنة 1957 حتى اليوم..
المناسبة هنا هى أننى بسبيل مناقشة كلامٍ أدلى به الدكتور أحمد عكاشة أستاذ الطب النفسيّ فى لقاء له مع الصحفي وائل الإبراشي.. يعرف القرَّاء مَن هو الإبراشى، ولكنهم قد لا يعرفون الدكتور عُكاشة رغم مكانته العلمية وشهرته فى مجال تخصصه.. إنه ينتمى إلى أسرة جمعت بين السياسية والعسكرية حيث كان والده محمود باشا عكاشة مديرًا عامًا لسلاح حرس الحدود، وأخوه الأكبر هو الدكتور ثروت عكاشة أحد الضباط الأحرار الذين ساهموا في ثورة 23 يوليو 1952 م، وكان وزيرًا للثقافة ونائبًا لرئيس الوزراء.. ومن أقربائه الكاتب والسيناريست المعروف أسامة أنور عكاشة.
الدكتور أحمد عكاشة هو رئيس الجمعية المصرية للطب النفسي وكان رئيسًا سابقًا للجمعية العالمية للطب النفسي (2002- 2005).. له مؤلفات عديدة وأبحاث منشورة فى مجلَّات عالمية متخصّصة.. نال جائزة الدولة التقديرية في الإبداع الطّبّي من أكاديمية البحث العلمي عام 2000، وجائزة مبارك للعلوم عام 2010م.
معرفتى عنه قديمة ترجع إلى الستينيات من القرن العشرين عندما بدأ يظهر فى الصحافة والتلفزة.. تابعتُه وأعجبت به كشخصيةٍ واعِدَةٍ ذات مستقبل.. ولكن استوقف نظرى فيه حينذاك ملحوظتان: (1) كان يدخِّن "البايب" –ربما- تعبيرًا عن اعتدادٍ شديد بالذات، (2) وكان يؤكد فى كلامه أن المريض النفسي شأنه كالمرض العضويّ:"تعطيه الدواء المناسب فيبرأ من مرضه".. وكان تعليقى على هذا.. "لا بأس.. فسوف يكتشف الشاب الذكيّ مع الوقت: أن التدخين قد يعبّر عن نرجسيةٍ طارئة، ولكنه لا يمنح صاحبه قيمة إضافية، وهوعادة ضارة صحِّيًّا سوف يقلع عنها.. أما وَلَعُهُ بالأدوية كعلاج وحيد للأمراض النفسية فسوف يتغيّر مع التجربة، والانغماس فى مشكلات مرضاه، وسيتأكد أن الجسم الإنساني ووظائف الأعضاء ليست هى كل شيء فى الأمراض.. حتى العضوية منها، كالأمراض الجلدية والدرن الرئوي وغيرهما.. لذلك يتحدث علماء الطب الآن عن مصطلح جديد هو "الأمراض النفسجسدية"..
فى اللقاء المشار إليه هاجم الدكتور عكاشة الإسلاميين، وعمّم على الجميع أحكامًا مطلقة بلا استثناء، مع أنه استنكر ميلهم إلى التعميم فى أحكامهم على الناس، واعتبر هذا عيبًا خطيرًا.. وهنا أقول: إذا كان التعميم عيبًا فكريًا عند الأشخاص العاديين، فإنه جريمة فكرية وأخلاقية بالنسبة لعالم مثل الدكتور عكاشة، المفروض أنه ملتزم بالمنهج العلمي، ولكنه -للأسف- انطلق يعمّم أحكامًا على الإسلاميين فقال: إنهم معقَّدون ومرضى ولا يصلحون للحكم، وأنهم يحتاجون إلى تأهيل نفسي.. !!وقال إنهم يمارسون مع الشعب المصري نفس طرق القمع التي مورست معهم من النظام السابق وأكثر، بل إنهم يتمتعون بسجن الآخرين وتعذيبهم !! اندهشت جدًّا من كمية الاتهامات والهجوم على الإسلاميين، ومن الثقة والتأكيد والحرارة التى يتحدث بها مستندًا إلى معلومات إن لم تكن خاطئة فعلى الأقل مشكوك فى صحتها.. فأين هم الذين يعذَّبون..؟! وكم عددهم..؟! ومن يعذبهم..؟!
لقد كانت سقطة كبيرة انزلق إليها هذا العالم الكبير، باندفاع لا يليق به.. جرّه إليها إعلامي خبيث متمرّس.. أنطقه بالافتراءات التى يكرّرها كل يوم ضد الإسلاميين، ولكن فى هذه المرّة على لسان عالم متخصص فى الطب النفسي، تطوّع له بما يريد أن يُسْمِعَهُ لمشاهديه؛ فها هو العالم الخبير يفسّر لهم لماذا أن الإسلاميين لا يصلحون للحكم..؟ والسبب عنده: أنهم سُجنوا وعُذِّبوا ومن ثم يحتاجون إلى تأهيل نفسي وعلاج لكي يصلحوا لتولِّى مسئولية الحكم؛ فالسجين –كما يزعم- يصاب بعاهات تلازمه بعد الخروج من السجن: منها التبلُّد العاطفى، والتَّوَحُّد مع المعتدى، والشعور بالتعالى، ومن ثَمَّ يمارس –دون أن يشعر- أساليبه القمعية نفسها على الآخرين.. ولو كانوا كل المجتمع..
ومضى الدكتور عكاشة يكيل الاتهامات للإسلاميين: فهم لا يقبلون النقد ولا يفهمون فى السياسة ولا يتحملون الرأى الآخر.. ويتهمهم بالتجارة فى الدين.. لم يترك رذيلة إلا ألصقها بالإسلاميين، ولم يتوقف عند هذا الحد بل ذهب يفلسف آراءه فيهم بإيراد مصطلحات من علم النفس مثل: (Postomatic Disorder) وترجمها ب(الكرب المترتب على صدمة الاعتقال).. ومثل: "التوحد مع المعتدى" الذى يجعل الضحية يمارس على الآخرين نفس القهر والتعذيب الذى تلقاه من جلّاده؛ ويضرب مثلا باليهود الذين كانوا ضحايا النازى فجاءوا بعُقَدِهِم ليعذبوا الفلسطينيين، وقام الفلسطينيون بنفس الدور، -دور الجلاد والضحية- مع بعضهم البعض..
الحقيقة أن اتهامات الدكتورعكاشة للإسلاميين ليس لها أي علاقة بالعلم، ولا تستند إلى المنهج العلمي، وإنما هى مجرد آراء وتفسيرات شخصية مُعَبّأة بكراهية شديدة، وعلى أحسن الفروض هى ملاحظات جزئية تفتقر إلى الدليل.. فهو لم يقم بأي دراسة علمية على هؤلاء الناس، ولم نعرف أنه تقابل مع شخصيات منهم وسَبَرَ أغوارهم.. وفيهم نماذج متميِّزة لا تقل عنه علمًا ونجاحًا فى شتى التخصُّصات العلمية والفكرية، وفى الحياة العامة..
إنهم فئات مختلفة شديدة الاختلاف فيما بينهم: فى طريقة التفكير والمقترب من العقيدة والفقه، وفى التوجهات نحو الآخرين ونحو المجتمع ونحو العالم الخارجي الأوسع.. بحيث لا يمكن تصنيفهم فى فئة واحدة تحت اسم "التيار الإسلامي" كما فعل الدكتور عكاشة..
فإذا لم يكن قد درس أو اتّصل بهؤلاء الناس فمن أين جاء بأفكاره..؟ لا شك أن الجانب النظري منها يرجع إلى دراسات عن المساجين والمعذبين، فى مجتمعات غربية.. وواضح جدًّا أن ثقافته الإسلامية ضحلة، وفهمه للتركيبة النفسية العميقة للمؤمن التقيّ الورع، المستعدّ للتضحية بحياته فى سبيل الله، فهمٌ يشوبه دَخَن.. إنه لم يستوعب حقيقة أن سجن فرعون ليوسف عليه السلام لم يفقده توازنه النفسي ولم يكن يحتاج إلى إعادة تأهيل ليكون أعظم وزير فى مصر، ولقد خرج على عزّت بيجوفيتش من السجن ليرأس جمهورية البوسنة والهرسك، وليضرب أعظم مثل للحاكم الرشيد فى العصر الحديث..
لا أقطع.. ولكنِّى أرجّح أن آراءه فى الإخوان المسلمين بالذات ميراث انحدر إليه من البيئة الأسرية التى تنتمى إلى طبقة العسكر، ومن العداء الذى امتصَّه من أخيه الأكبر، فقد كان جزءًا من النظام الناصري الذى اتسم بوحشية مروعة فى التعامل مع الإخوان المسلمين.. إذ اعتبرهم المعارضة الوحيدة القوية التى تعوق خطته فى الانفراد بالحكم.. ومن ثَمَّ أعدم بعض قادتهم فى محاكمات هزلية، وأودع عشرات الآلاف منهم فى أقبية سجون مصر؛ من أشهرها السجن الحربى، وأخضعهم لعمليات تعذيب رهيبة، لم يستثنِ منهم أحدًا حتى النساء؛ فقصة تعذيب السيدة زينب الغزالى مسجلة بقلمها تفصيلا فى كتاب قرأه ملايين الناس.. كان أولى بالدكتور عكاشة أن يقرأ ويتعاطف مع هؤلاء الضحايا لا أن يهاجمهم ويكيل لهم الاتهامات الظالمة الباطلة.. فمن هو إذن الذى تبلَّدت عواطفه..؟ الضحيّة المعذّب أم الطاغية الجلّاد، ثم هذا الإبراشى وضيفه..
من جهةٍ أخرى لا أحد يستطيع أن ينكر أن هناك دراسات وإحصاءات كثيرة لجرائم ارتكبها المشتغلون بالطب النفسيِّ فى أمريكا وكندا وبريطانيا وألمانيا.. وهى جرائم تشمل: الاستغلال الجنسي لمرضاهم من النساء والأطفال، والإدمان على الخمر والمخدرات.. وحتى القتل.. وحالات الانتحار بين الأطباء النفسيين من أعلى النسب فى أمريكا.. وسوء استخدام الأدوية المثبِّطة للاكتئاب على مرضاهم شائعة.. وكثير منهم متهم بترويج أنواع من الأدوية التى لم يثبت نفعها، لمجرّد أنه يتقاضى عمولات وهدايا من الشركات المنتجة لهذه الأدوية، وغير ذلك من ممارسات منشورة فى دراسات مدعّمة بالإحصاءات فى مجّلاتهم المتخصصة.
ولقد أثبتت دراسات علمية أن هذه الجرائم تستند إلى خلفية فكرية عند أصحابها، فهم يؤمنون بأن القيم الأخلاقية لا مجال لها فى العلم ولا فى الممارسات العلاجية، وأن الإنسان ليس أكثر من كتلة من اللحم والعظْم تتحكم فيها وظائف الأعضاء.. ولا يؤمنون بدين ولا إله ولا قيم روحية للإنسان..
فهل يسمح لى هذا كله أن أعمّم الحكم على جميع من يشتغلون بالطب النفسي، فأقول إنهم أشرار ولا يصلحون لممارسة هذه المهنة الإنسانية النبيلة..؟!
إننى أعلم أن كثيرًا منهم يقدّمون خدمات لا تُنْكَر فى مساعدة الآلاف من الناس الذين يعانون من آلام نفسية تعوقهم عن ممارسة حياة طبيعية خالية من التعاسة والألم.. وأدرك أن التعميم فى الحكم ظُلم بيِّن لا يصح أن يرتكبه إنسان منصف، فما بالك أن يصدر من عالِمٍ، المفروض فيه أن يعمل ألف حساب لكل كلمة ينطق بها، حتى لا يظلم ويجرّح بغير مبرر أناسًا أبرياء شرفاء، مخلصين لربهم ولأوطانهم، كما فعل – للأسف الشديد- الأستاذ الدكتور أحمد محمود عكاشة.
myades34@gmail.com