أبوطالب

بدأ الرسول فى الدعوة بصورة سرية وفردية، فأسلم أربعون صحابيا أخذ الرسول يتعهدهم بالرعاية والعناية ليكونوا فيما بعد قاعدة الإيمان ومرتكز الدعوة القادمة. يلقاهم سرا فى دار الأرقم، فإذا حضرت الصلاة ذهبوا فى الشعاب فاستخفوا بصلاتهم. كانوا نبتة ضعيفة يخشى الرسول من اقتلاعها. من البديع أن نلاحظ أن الرسول اعتمد على أسباب الأرض حتى كأنه لا ينتظر مدد السماء، وانتظر مدد السماء حتى كأنه لا يعتمد على أسباب الأرض، فجمع بين التوكل والثقة فى الله.
لكن السر مهما أُحيط بالكتمان كان لابد له فى نهاية الأمر أن يُذاع. ترامت الأنباء إلى قريش فبدأت تتوجس من ذيوع الدعوة وامتداد أثرها، خصوصا حينما نزل قوله تعالى (وأنذر عشيرتك الأقربين) ولم يكن أمام محمد، صلى الله عليه وسلم، سوى أن يطيع، فدعا عشيرته من بنى هاشم وأعلن لهم أنه رسول رب العالمين. وهنا يبرز الدور الذى قام به أبوطالب فى نصرة الرسول، حين تعهد بحمايته أثناء بلاغه عن ربه، وأقسم بأن يحوطه ويمنعه ما بقى على قيد الحياة.
■ ■ ■
وبالفعل أوفى أبوطالب بوعده، حينها قام النبى على جبل الصفا يدعو قريشا بأسرها إلى التوحيد فى خطاب بديع يؤكد مبدأ المسؤولية الفردية أمام الله عز وجل قائلا: «يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد أنقذى نفسك من النار، فإنى والله لا أملك لكم من الله شيئا».
وترجع أهمية هذا الخطاب إلى تحديد معالم دور النبى منذ فجر الإسلام، فالنبى مهمته البلاغ فقط، ولا يعلم الغيب ولا يملك خزائن الأرض ولا يملك لنفسه ولا لغيره نفعا ولا ضرا، والأمر كله لله. هذه النظرة الراقية كانت تصحيحا لمهمة الرسول.
■ ■ ■
انفجر الغضب فى قلوب قريش، لكن محمدا، صلى الله عليه وسلم، لم يبال وواصل دعوته، منكرا عليهم خرافات الشرك وعجز الأصنام، وداعيا إلى إفراد الله بالعبودية، وتنزيهه عن الولد والشريك.
ومنذ ذلك الحين والموقف واحد يتكرر: وفود قريش تأتى إلى أبى طالب تطلب منه أحد أمرين، إما أن يكفّ محمد عن سب آلهتهم وتسفيه أحلامهم، أو يرفع عنه الحماية، وأبوطالب يداور ويناور، فتارة يداريهم بكلام رقيق، أو يسخر منهم، أو يتوعدهم بأنهار الدماء.
كانت محبته لمحمد خارقة، يغضب لغضبه ويرضى لرضاه. حينما اشتد وعيد قريش له، وهددوه بالحرب الشاملة قال له: «يا ابن أخى أبق علىّ وعلى نفسك، ولا تحمّلنى من الأمر ما لا أطيق». فظن الرسول أنه خاذله فبكى وقال له: «والله يا عم لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على أن أترك هذا الأمر ما تركته». فرقّ أبوطالب لبكائه وقال له: «اذهب يا ابن أخى فقل ما أحببت، فوالله لا أسلمك لشىء أبدا».
aymanguindy@yahoo.com