مصطفى الفقي: «لا خوف على مصر من الهجمات الضاريه على هويتها»

قال الدكتور مصطفى الفقي، المفكر والمدير السابق لمكتبة الإسكندرية، إن هناك محاولات شرسة لاضعاف الهوية الحضارية لمصر والمصريين بل وتشويهها وسرقتها لكن مصر ستظل عصية على مثل تلك المحاولات وستعبرها كما عبرت غيرها عبر الزمن.
وأكد «الفقي» أن المساحة الواسعة جدا من التشابه بين المصريين تعبر بوضوح عن وحدة الشخصية المصرية، وقدرتها على استيعاب كل جديد ليتسع مخزون تلك الشخصية ويزداد ثراؤها، وهي سمة أساسية ميزت المصريين منذ أيام قدمائهم مرورًا بالحقبة القبطية ثم الحقبة الإسلامية، وصولًا إلى مصر الحديثة والمعاصرة، ما يُعبّر أيضًا عن ثقافة واحدة تضم ثقافات فرعية تتواصل فيما بينها ولا تتنافر، تستمر ولا تنقطع.
وأكد «الفقي» في لقاء بمتحف الحضارة ليل امس اداره الدكتور أحمد غنيم مدير المكتبة، وحضره عدد كبير من الوزراء السابقين والسفراء الحاليين والشخصيات العامة العربية والمصريه إن مصر استطاعت أيضًا تمصير الديانات السماوية التي أتت من الجوار الجغرافي وحولتها في كثير من الأحيان إلى مجرد طقوس للعبادة، وقال إن الذي يتابع التراث الفكري لعالم الاجتماع الكبير الدكتور سيد عويس سوف يكتشف أن المصريين – مسلمين وأقباطًا – يراسلون أصحاب الأضرحة من الدينين بلا تفرقة أو تمييز طلبًا للشفاعة وتحقيق المطالب فيكتب المسلمون إلى مزارات الكنائس والأديرة ويكتب المسيحيون إلى صناديق المساجد حدث ذلك كثيرًا في مؤشر للانصهار الاجتماعي الذي لا نظير له، ويستخدم عالم الاجتماع الدكتور «علي فهمي» تعبير الدين الشعبي باعبتاره الخيط الممتد من آلاف السينين حتى عصرنا هذا محافظًا لنا على مئات من العادات والتقاليد التي لا زال المصريون يتمسكون بها ولم تستطع موجات الاحتلال العسكري أو الغزو الثقافي بل وطوفان العولمة أو الكوكبية أن تزيح هذه المعتقدات والتقاليد من وجدان المصريين، ولأن التسامح حالة وجدانية مصرية فلم ينظر المصريون عبر تاريخهم إلى موطن أو جنسية الأولياء الذين يزورونها، فالسيد البدوي من مدينة فاس المغربية وأبوالعباس المرسي من مرسيه ببلاد الأندلس وأبوالحسن الشاذلي من تونس وعبدالرحيم القناوي من مدينة سبتة المغربية، ولقد جذبتك تلك الظاهرة الفريدة انتباه المؤرخين والمستشرقين والرحالة الذين زاروا مصر وعاشوا بين المصريين وهو نفس الأمر الذي انعكس على ضباط الحملة الفرنسية وعلمائها الذين وضعوا موسوعة وصف مصر وقبلهم ابن تغري بردي وابن إياس والمقريزي والجبرتي. اوصح انه عندما أتت العذراء مريم إلى مصر رأى المصريون في قصة ميلاد ورعاية ابنها السيد المسيح -عليه السلام- كثيرًا من التشابه مع معشوقة إيزيس، وهو نفس الأمر مع السيدة زينب رضي الله عنها التي جاءت إلى مصر لاجئة من بطش معاوية بن ابي سفيان وأتباعه، ولما لم يكن للسيدة زينب ولدًا تحمله كحورس أو المسيح فقد خلق لها وجدان الشعب المصري المحب لآل البيت بديلا وجعلها القصص الشعبي تحمل رأس الحسين وتعود به إلى مصر ليدفن بأرضها مثلما لجأت العائلة المقدسة طلبًا للأمان من بطش الرومان.
شدد الفقى على أن الثقافات تتواصل ولا تتنافر، وأن الجيوش تحارب والحضارات تتغلغل في أعماق الطرفين دون تفرقة أو تمييز، فعندما حاولت الدولة العبرية مثلًا مواجهة الوجود العربي في الشرق الأوسط بدعايات كاذبة محاولة سرقة التراث الثقافي بدءًا من أهرامات الجيزة وصولًا إلى طبق الفول والطعمية، فالسطو التاريخي على الحضارات وتشويه الثقافات هما أمران شائعان في هذا العصر، وما أظن حضارة تعرضت للتشويه في العقود الأخيرة مثلما جرى للحضارة العربية الإسلامية التي جرى استبدال التسامح فيها بالتعصب، والاعتدال بالتشدد حتى أضحينا أمام حالة من الركود الذي ينهي الحقيقة القائلة: (إن التفكير فريضة إسلامية، وأن باب الاجتهاد مفتوح، وأن ما تجمع عليه الأمة هو الصواب حتى وإن خالف نصًا فرعيًا لأئمة المسلمين باستثناء ما جاء في القرآن الكريم والأحاديث المؤكدة.
[image:2:center]
[image:3:center]
[image:4:center]
[image:5:center]
[image:6:center]