فى فبراير 1950 دفع المفكر الإسلامى خالد محمد خالد، بكتابه إلى المطبعة، ثم أحيل إلى الرقابة للعالم الأزهرى الشيخ محمد الأسمر، إلا أنه صنف الكتاب ب«الثورى»، ولم يوافق على نشره، لكن «خالد» لم ييأس وذهب لمدير الرقابة، لكن محاولاته لم تنجح، وعندما صدرت حركة تغييرات وتولى يحيى الخشاب مديرًا للرقابة، وعده بالنظر فى مسودة كتابه، وبالفعل أصدر موافقته على نشر «من هنا نبدأ». قال «خالد» فى كتاب «من هنا نبدأ» إن الدين ضرورة اجتماعية فى المجتمع الإنسانى بأثره لا غنى للناس عنها، بيد أن الأمم تتفاوت فى طرق الانتفاع به واستلهام مبادئه وتوجيهاته، وتحدث عما سماه «قومية الحكم» بدلا من الحكومة الدينية، لأنه كان يرى أن فى ذلك مجازفة بالدين تعرض نقاءه وسلامته للخطر، كما رأى أن الحكومة الدينية لم تكن تستلهم مبادئها وسلوكها من كتاب الله ومن سنة رسوله، بل من نفسية الحاكمين وأطماعهم ومنافعهم الذاتية، ولأن القرآن حمال أوجه، كما قال الإمام على، فقد استغله أصحاب المنافع، فكل فريق منهم يستخدم السند نفسه فى ضرب وقتل الخصوم. وأشار إلى الفرق بين دعاة الدين والدين نفسه، وهو الأمر الذى تأسس عليه مفهوم الحاكمية، ونقد بقسوة التوظيف السياسى للدين واستخدامه أداة أيديولوجية تسعى لتوريط الدين فى مسائل اجتماعية، وأن الإسلام دين لا دولة، وأن الدين علامات تضىء الطريق إلى الله وليس قوة سياسية تتحكم فى الناس وتأخذهم بالقوة إلى سواء السبيل، وأنه ما على الدين سوى البلاغ، وأن الحكومة الدينية عبء على الدين. بعد نشر الكتاب، واجه «خالد» مشكلة الإعلان عنه بالأسواق، وهنا يحكى فى كتابه «قصتى مع الحياة» عن قصة قرأها عن برناردشو، فلجأ إلى حيلة تجذب القراء، فطلب من صديقه محمد البرى كتابة مقالا فى نقد الكتاب ويقسو فى نقده المصطنع ولا يترك كلمة وقحة إلا وأقحمها فيه، واتفقا على عنوان المقال «كتاب أثيم لعالم ضال»، وحمل صديقه المقال إلى جريدة «منبر الشرق»، ونشر، ثم توالت الأقلام تهاجم الكتاب ومؤلفه. تحركت لجنة الفتوى بالأزهر مطالبة النيابة بمصادرة الكتاب والتحقيق مع مؤلفه، وتم جمع نسخ الكتاب من الأسواق، واتهمت لجنة الأزهر المؤلف بالخروج على الدين، ثم تحددت جلسة محاكمة سرية، بعد علم الأمن أن بعض شباب الإخوان المسلمين سيحضرون ويعتزمون إثارة الشغب، وأصدرت هيئة المحكمة حكمها بالإفراج عن الكتاب وبراءة مؤلفه، ودحض رئيس المحكمة اتهام لجنة الفتوى مؤكدًا أن الكتاب تمجيد لدين الله، ودفاع عن حقوق الشعب. توالت بعدها طبعات الكتاب وأخذ يسابق الرياح فى الانتشار والتوزيع. وتقدم الشيخ محمد الغزالى يرد على كتاب «خالد»، فأصدر كتابًا بعنوان «من هنا نعلم»، يرد بموضوعية ومنهجية على «خالد» دافع عن إسلام الوحى والنبوة، موضحًا إن حرمان الإسلام من حقه المقرر فى الحكم واعتباره دينًا معزولا عن الدولة هو جزء من العداوة التقليدية التى تكنها أوروبا للإسلام وأهله، فكل عيب أصاب التجربة السياسية الإسلامية ينبع جراء ابتعاد المسلمين عن الإسلام الحقيقى النقى، موضحًا أن الحكم الدينى ليس مجموعة من الدراويش والمتصوفة والمنتفعين فى ظل الخرافات المقدسة. أسماء أمين
