حوار أهل الأديان

تربيت فى منزل يحترم كل الأديان.. فى طفولتى عشت ما بين بيروت والقاهرة وربما لصغر سنى وقتها لم ألحظ أن ناراً تحت الرماد وأن حرباً أهلية مقبلة.. أو ربما لم تكن هذه النار موجودة أصلاً، بل استغلتها أيد أجنبية لعبت على الطوائف المختلفة والانتماءات السياسية، التى أعتقد أنه ما كان يمكن أن تجدها مجتمعة فى مكان واحد إلا فى لبنان.. وأصبح المسيحى ضد المسيحى والسنى ضد الشيعى والمسلم ضد المسيحى.. والمسيحى مع الشيعة ضد السنة.. أو العكس..
تيارات شديدة التعقيد لا أعتقد إطلاقاً أن الدين له دخل بها بل هو برىء منها تماماً.. كتائب ومرابطون وأمل وتيار المستقبل والحزب التقدمى الاشتراكى، وهو حزب بأغلبية درزية، بل فى لبنان أحزاب بأغلبية علوية، على الرغم من أن لبنان إما فيها أقلية صغيرة جداً علوية أو لا يوجد بها أصلاً، فالعلويون أكثر فى سوريا وهناك أحزاب قومية مثل حزب البعث والحزب السورى التقدمى وحركة الناصريين الديمقراطيين.
واللبنانيون - المسلمون منهم خاصة - معروف حبهم الشديد للرئيس الراحل جمال عبدالناصر.. وهناك أحزاب أرمنية وأحزاب سريانية وأحزاب كردية وأحزاب تسمى بالتاريخية، من المفترض أنها تغلب عليها طائفة معينة.. وعلى الرغم من أن السياسة الداخلية والخارجية ومطامع العالم كله فى هذه البقعة الصغيرة جغرافياً قد لعبت الدور الأكبر، فإن الحرب الأهلية اللبنانية أصبحت تنعت دوماً بالحرب الطائفية..
ومن يقرأ التاريخ يجد أن كل شىء قد اشتعل فجأة ولو أن الكثير من المؤشرات لم تكن تنبئ بحرائق لا تنطفئ، وإن أشارت إلى المناظر المحدقة.. أقول هذا اليوم حسب حالة الاحتقان الموجودة فى الشارع.. لا أقارن طبعاً.. سياسياً الأمر مختلف، ويقول البعض إن لبنان قد دفع ثمن الديمقراطية التى عاشها وثمن التعددية السياسية الكبيرة.. وهنا أقول ليس هذا هو مجال كلامى اليوم.. أود أن أنبه إلى أنه عبر التاريخ كان الدين دوماً هو أحد أهم الأسباب المستخدمة لإشعال الفتن والحروب.. صحيح أن لدينا الكثير من المشاكل الداخلية من بطالة وعنوسة وغلاء..
والكثيرون تحت وعلى خط الفقر لا يحظون بحقهم الطبيعى فى مسكن ملائم ومياه نظيفة وطعام غير مسرطن وتأمين صحى ومدرسة ملائمة.. وهؤلاء هم أغلبية الشعب، الذين يشاهدون الفضائيات بوصلة جماعية يغيرون ما بين القنوات الإباحية والقنوات الدينية المتشددة.. يصدقون ما يقوله لهم الشيوخ والقساوسة.. الكارثة أن الطرفين يشعران بضغوط، سواء كانت سياسية أو مجتمعية أو حتى من أقرانهم، إلا أن الأديان السماوية تركت - وهذه حكمة الله تعالى - جزءاً كبيراً للاجتهاد.. أى للبشر.. فالبشر خطاؤون بطبعهم ومختلفون..
فهناك العصبى وهناك المتعصب، وإصدار أحكام أو فتوى معتمد على الاجتهاد، يعنى أننا من الممكن أن نختلف معها وفى الاختلاف رحمة.. إلا فيما يتعلق بمن لم يقرأ أو بالأمى.. أو المتعلم الذى لا يريد بذل جهد بحثى.. ووسط كل هؤلاء يأتى الدكتور محمد سليم العوا.. صوتاً مقبولاً قارئاً متعلماً مستنيراً محباً للإسلام كدين، سواء كان المسلم سنياً أو شيعياً..
إيماناً منه بحق الإنسان فى حرية العقيدة.. أذكر فى لقاء رمضانى جمع بيننا فى البرنامج، الذى أقدمه أن قلت له ما تعارف الناس على قوله «حوار الأديان» وقتها أجاب بل الأصح «حوار أهل الأديان» وأيدته تماماً، فالأديان فى رأيه أنزلها الله تعالى كما أراد ومن يتدخل هم أهلها،
وهو يقول فى هذا الصدد: الحوار الذى يجرى بين المسلمين والمسيحيين هو حوار بين الناس لا بين الأديان، ثم يقول: فالأديان أياً كانت هى مطلقات مسلّمة عند أصحابها، لا تحتمل نقاشاً ولا تقبل جدلا ولو خطر فى بال متدين أن ما اعتقده لا يمثل الحقيقة المطلقة الكاملة لما بقى معتقداً متبعاً تعاليمه. هذه العبارة شديدة التعبير عما يفكر فيه الدكتور سليم العوا..
وأى خلاف فى الرأى باختصار هو خلاف بين شخصين لا بين ديانتين. رجائى - وهذا بسبب اعتزازى الشديد بالعالم المستنير الدكتور العوا - ألا يقحَم الرجل فيما هو أكبر منه، نحن بلاد التدين ومفتاح الشخصية، فياليتنا لا نطلق سهامنا ونفتح أبواب جهنم باسم ديننا.. وليتنا نحتفظ للدكتور العوا بما يستحقه من احترام لعلمه.. ومرة أخرى لأفكاره المستنيرة، ولا نجره إلى الصغائر، فزماننا لم يعد فيه مثل هذا الرجل.. إلا عدد قليل جداً فلنتمسك بهم.
rola_kharsa@hotmail.com