من بسيونى إلى شعبان

ما الذى يجمع بين سفيرنا الأسبق المحترم لدى أسرائيل محمد بسيونى والمطرب الشعبى الهزلى شعبان عبد الرحيم؟ أن كليهما سبق أن قدم برنامجاً تليفزيونياً.
ينضم بسيونى وشعبان إلى طيف عريض من الناس الذين قدموا البرامج على القنوات الفضائية؛ وهو طيف يبدأ من المذيعين المحترفين، ويمر بالصحفيين، والفنانين، والسياسيين، والمفكرين، وضباط الأمن، والرياضيين، والدبلوماسيين، والمخبرين، والمهرجين، وعلماء الدين، والراقصات، وينتهى عند أصحاب مهن يعاقب القانون من يمتهنها، ولا يصح الحديث عنها فى هذا المقام.
ثمة 735 محطة فضائية ناطقة بالعربية اليوم، تتصارع على نسبة مشاهدة محدودة، فتسعى إلى استقطاب كوادر من المذيعين ومقدمى البرامج، من سوق ضيقة ومخرجات تعليم متدنية، فلا تجد ما يسد طلبها المتنامى.
وحدث أن راح القائمون على تشغيل تلك الفضائيات يتصارعون على الفوز بنجوم قلائل، ضنّت الصناعة بتوفير بدائل لهم، فارتفعت أسعارهم إلى مستويات غير مسبوقة، وباتوا منهكين من كثرة التزاماتهم، ومشتتين بسبب توزع جهودهم على الفضائيات المختلفة وفى الأوقات المتضاربة.
ولما شّح الجاهز من المعروض، فُتح الباب على مصراعيه أمام مغامرين وهواة وآفاقين وأصحاب أغراض وبعض قليل من أصحاب المواهب الحقيقية.
ونفذ من الباب الوسيع سياسيون أرادوا نفوذاً وهيبة وتأثيراً فى الناس لتمرير مشروعاتهم، ومعظمها مشبوه، وأثرياء هدفوا إلى الترويج والإعلان وبناء الصورة، وتعويض النقص الذى يشعر به معظم الأغنياء حيال ما يتمتع به آخرون أقل مالاً، لكن نجوميتهم وظهورهم فى الإعلام يجعلهم أكثر نفوذاً أو احتراماً أو شهرة.
كما انتفع من الطفرة كذلك العديد من مدعى التدين، الذين استفادوا من خلل أصيل فى مجتمعنا؛ يمكن تلخيصه فى الميل المفرط إلى التدين الشكلى، وإبداء الالتزام الحرفى، والبعد عن كل جوهر للدين أصيل وإيجابى فى المعاملة والحياة العامة.
كما وجد الكثير من الفنانين الذين انحسرت عنهم الأضواء عزاءً وبديلاً فى تقديم البرامج على القنوات الفضائية، وتعويض ما فاتهم من أموال كان يمكن أن يجنوها لو واصلوا العمل فى مهنتهم الأصلية، ومن تواجد وبروز حُرموا منهما جراء انسحاب الاهتمام بمواهبهم وتراجع الطلب عليها.
ولم يجد بعض المخبرين ورجال الأمن السابقين وخلصاء "الخدمة العامة" باباً أفضل من الفضائيات لممارسة ما بقى من أدوارهم، ولم يجد القائمون على تلك الفضائيات أيسر من منحهم تلك المساحة؛ تعويضاً لهم عن سنوات الخدمة الطويلة، أو استثماراً لطاقاتهم المبهرة فى الترويج والدعاية، أو اتقاء لشرهم، وشراء لسكوتهم عما عرفوا من فضائح وتفاصيل مشينة.
وفى نطاق الترفيه والمنوعات، وجد قطاع من المهرجين والأدعياء والسيدات اللائى يبقين دائماً تحت مستوى الشبهات، مجالاً رحباً لتعويض ما فاتهم جميعاً جراء تراجع الطلب على مواهبهم المعروفة، كما استطاعوا كذلك الترويج مجدداً لأنفسهم ولخدماتهم الحقيقية، التى يعولون على ظهورهم الفضائى فى إنعاش الطلب عليها مجدداًَ.
يبقى أن مهنة تقديم البرامج فى القنوات الفضائية باتت فى خطر شديد؛ إذ تكالب عليها أصحاب الأغراض غير المهنية، وهى غدت بحق "مهنة من ليس له مهنة"، أو "مهنة من أضجرته مهنته أو عجزت عن تلبية طموحاته"، ولا يحد من هذا الخطر سوى التزام البعض من مقدمى ومقدمات البرامج المحترفين بأصول عملهم، ومحاولاتهم الدائبة لتقديم أفضل الانطباعات عن أنفسهم والوسائل التى يعملون لها والمهنة ذاتها.
يعرف كل من يعتمد على ركوب سيارات الأجرة فى التنقل بين مناطق القاهرة أن عدداً قليلاً من السائقين يعرف الشوارع ومعالمها الرئيسة وأصول الخدمة، مقابل عدد أكبر يبدو هاوياً مفتئتاً على المهنة، وهو يعمل فيها فى أوقات فراغه من وظيفة أو صنعة أو محل تجارى.
وعندما يزداد عدد الهواة وأصحاب المهن الأخرى بين سائقى التاكسى فى العاصمة، فإن تلك الخدمة ستتجه إلى مزيد من التراجع والتردى، وسيكون من الصعب على أى سائق أن يصل بالراكب إلى حيث يريد مبدئياً، وإن وصل فليس من أيسر الطرق وأقصرها، وإن حدث فمن دون الالتزام بقواعد الخدمة وآدابها.
وفيما اكتفى سائقو سيارات الأجرة بالسخرية من الموظفين و"أرباب المعاش المبكر"، الذين أفسدوا المهنة على أصحابها الحقيقيين، فإن مقدمى البرامج المحترفين لم يبدوا نقمة ولا حتى قلقاً على الاجتراء على مهنتهم وإهانتها فى العلن وعلى مدار الساعة. ولذلك فلا يجب أن نستبعد أن تنقرض المهنتان، وأن تقعا فى أيدى الهواة والمغرضين، الذين سيقودون الجمهور فى الحالتين ودوماً إلى الوجهة الخطأ.