مدحت الجيار: النقد في العالم العربي يحتاج الي غرفة إنعاش

كيف تري حال النقد في مصر والوطن العربي الآن ؟
النقد الأدبي في العالم العربي الآن في حالة صعبة تحتاج إلي الإنعاش، وربما اهتم النقاد في الفترة الأخيرة بالكتابات السردية، خاصة بعد حصول نجيب محفوظ علي جائزة نوبل، وبعد أن ترجم الأدب العربي إلي اللغات الأوربية، ومع ذلك وقع الشعر ونقد الشعر في هوة سحيقة لأن الرموز الشعرية الكبيرة تراجعت والأجيال التالية لم تتبلور هويتها حتي الآن باستثناءات قليلة في قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر،لكني أزعم ان صحوة جديدة سوف تصيب الساحة النقدية العربية خلال الفترة القادمة بتعاون أجيال متعددة يشعرون مثلي بهبوط المستوي العام للنقد الأدبي، وهي حالة خطيرة لم نعهدها منذ قرن تقريبا .
وماذا عن الدور الذي يلعبه اتحاد الكتاب المصري والعربي ؟
هناك صحوة في اتحاد كتاب مصر والاتحاد العام للأدباء والكتاب والعرب خلال السنوات العشر الماضية بفضل مجهودات علي غفلة رسلان من سوريا ومحمد سلماوي من مصر، حيث جعلا من الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب واتحاد كتاب مصر منابر تقوم بدور سياسي وثقافي يرتبط بقضايا الأمة العربية وبالقضايا الوطنية الشائكة مثل الديمقراطية وحرية التعبير والتطبيع مع اسرائيل، وترجمة الأدب العربي، كل هذه القضايا ساهم فيها اتحاد كتاب مصر واتحاد الأدباء العرب مساهمة فعالة جعلت الاتحادات العربية كلها بما فيها اتحاد مصر تقوم بدور داخل أوطانهم، بل إن السلطات في العالم العربي جميعا تؤازر الاتحادات والروابط والأسر،لأنها تحولت إلي صوت مسموع ومؤثر علي الساحة الوطنية والقومية .
وأين يقف الناقد من هذه القضايا، وكيف يجب أن تكون علاقته بالنص والمؤلف؟
الناقد في حقيقة أمره هو القاضي الأدبي في عصر يتسم بالعدالة والموضوعية، ومطلوب من الناقد عدة أدوار، تبدأ بتقييم ما هو موجود بالفعل والتبشير بالقادم الجديد، بأشكاله الأدبية، وفي مناهج ونظريات النقد، مطلوب منه أن يعطي الكاتب وعيا بما يكتب ليتجاوز السلبيات والخطايا، ويعيد ويبصر الأجيال الجديدة بما يمكن أن يؤدوه من أدوار، ويزداد الناقد أهمية حين يعمل أستاذا في الجامعات والمعاهد العلمية، أو مدرسا في المدارس، حيث يتعامل مع قطاعات كبيرة ومثقفة ومتميزة من الأجيال المعاصرة.
وهل يجب أن يتخذ الناقد منهجا نقديا ثابتا يتعامل به مع كل النصوص ؟
ليس مطلوبا أن يكون لنا نظرية خاصة لكن لابد من أن يكون لنا نظرية ناطقة بالعربية مستفيدة من نظريات ومناهج الدنيا كلها بل مستفيدة من تجارب النقد والبلاغة والفلسفة في تراثنا العربي دون أن نقع في أسر الماضي أو أسر الآخر إنها نظرية مكتوبة بالعربية عن نص عربي لكنها صالحة لمعالجة النص غير العربي أيضا. أقول دائما إن كل ناقد داخله ذاتاً مبدعة ما مدي تحقق هذه المقولة؟
بدأت حياتي شاعرا ومسرحيا ودخلت قسم اللغة العربية لهذا السبب لكن النقد الأدبي جذبني وتحول إلي مهنة وهواية وتخصص.
لكنني لم أفقد صلتي بالإبداع الشعري والمسرحي بل طلبت أكتب دون أن أنشر وكنت في بعض الظروف أنشر لسبب مؤتمر أو احتفال والآن بدأت في إعداد ديوانين ومسرحيتين للنشر قريبا يمكن أن يعيداني إلي المشهد الأدبي الذي بدأت فيه منذ أكثر من ثلاثين عاما كما أعد الآن رواية سيرة ذاتية ستظهر قريبا إن شاء الله.
في رأيكم، كأستاذ أكاديمي وناقد معروف، كيف يمكن للكتاب أن يصل للعالم العربي في نفس الوقت الذي ينشر فيه في بلده ؟
التواصل يحتاج إلي مؤسسة ممولة وخطة قابلة للتنفيذ، لأن المثقفين يقدرون علي صناعة عالم عربي جديد بالثقافة، ويمكنهم من تحويل ثقافة العرب إلي ثقافة عالمية بالترجمة والخروج إلي ثقافة العالم في اماكنها الطبيعية، وتوظيف المغتربين العرب والمهاجرين العرب في إبراز لثقافة العربية والأدب العربي، وكما نقول يحتاج هذا الأمر إلي مؤسسة ممولة وخطة قابلة للتنفيذ .
وماذا عن الكتاب والمبدعين الشباب في مصر والعالم العربي الآن؟
من حق كل جيل التمايز عن الأجيال المعاصرة له، وجيل الشباب الذي يتحرك بين الخامسة والعشرين والخامسة والثلاثين، يسعي بصدق إلي كسر الكتابة القديمة، وتجاوز المحظورات بما فيها المقدسات، وبما فيها الشكل القصصي والروائي الحداثي، هناك أشكال من الكتابة الروائية تتخذ شكل المتواليات المستقلة المنفصلة، وهناك شكل من الكتابات تشبه كتابات السيناريو، وهناك أشكال من الكتابة تعتني جدا باللغة وتعتقد ان اللغة الشفافة والشعرية لتوصيل رسالة الكاتب الي المتلقي. أيضا أصبح كثير من الكتاب يملكون جرأة معالجة الموضوعات دون حذف، بما فيها قضايا السياسة والدين والجنس، ويشاهد أيضا في الآونة الأخيرة عدداً كبيراً من الأعمال ينتمي الي أدب السيرة الذاتية،وروايات من التاريخ الفلسفي والعقائدي، وحتي أن شكل النوفيللا، الذي كان محببا من جيل السبعينات وما بعده، انكسر هذا الشكل، واتجهت الكتابات الجديدة إلي كتابة الرواية المديدة، وليس الكتابة قصيرة النفس، إذن يمكن القول ان هناك تطورا في السرد العربي لدي الشباب الآن، واعتقد أنهم عبروا عن أنفسهم في تمايز يحسب لهم .
اختلف الكتاب والنقاد في مصر حول الدعم الذي قدمه حاكم الشارقة قبل عدة شهور دعما لخدمة العلاج والمعاشات باتحاد الكتاب المصري، فما رأيكم في ما حدث؟
مرت علينا في اتحاد الكتاب المصري فترة صعبة جدا، كنا نري فيها زملاءنا الكتاب يموتون قبل ان يعالجوا، وبالتالي طرقنا جميع الأبواب للحصول علي مبالغ توضع لخدمة العلاج والمعاشات باتحاد الكتاب، وبالفعل حصلنا علي 2 مليون جنيه من خزانة الدولة، وبينما كنا في أحد المؤتمرات بالشارقة، وسمع حاكم الشارقة العربي بحالات الوفاة الكثيرة نتيجة التقصير في علاجها وبسبب ضآلة المتاح من الدعم، تبرع سيادته بما يعادل قيمة 20 مليون جنيه مصري، وقدم في نفس الوقت ما يوازي أرباح السنة الأولي لنبدأ فورا في علاج الأعضاء . ونحن نري كأعضاء مجلس اتحاد الكتاب في مصر، أنها كانت فرصة نادرة أن نحصل علي هذا المبلغ، كي نكون في أمان من غوائل المرض المفاجيء والتعرض للموت قبل تناول العلاج مثلما حدث مع كل من نعمات البحيري ويوسف أبو رية، ومحمد الحسيني، اما الآن فالحمد لله استطعنا أن نقف بجوار الكاتب محمد ناجي في محنة مرضه وكذلك الكاتب الكبير فاروق عبد القادر، وأعتقد ان فوائد هذه التبرعات تستطيع علاج الحالات الطارئة التي قد يتعرض لها الكتاب والأدباء. أما عن سبب الهجوم فكان لأنهم لم يتوقعوا أن نحصل علي هذا المبلغ من الدولة أو خارجها، وكان الحرج النظري عند البعض الآخر، لأنهم لم يتعرضوا لمواقف شخصية، يحتاجون فيها إلي دعم الآخرين.
اشتكي بعض الكتاب الشباب في الفترة الأخيرة من سياسة الاتحاد في قبول أعضاء جدد، فماذا عن شروط العضوية، ولجنة قراءة النصوص المقدمة؟
لكي يتم قبول أي كاتب، ناقد، يتم التقدم بعملين جيدين، منشورين، وحصلا علي رقم ايداع بدار الكتب المصرية، ونحن اتحاد كتاب، وليس اتحاد أدباء فكما نقبل الأعمال الأدبية، نقبل الأعمال الأخري خارج نطاق الأدب، فهناك السيناريو والترجمة والكتابات العامة، غير المتخصصة، فعلي سبيل المثال، يمكن اعتبار كتابات هيكل مثلا من الكتابات التي تعطيه حق الانضمام إلي اتحاد الكتاب، بصرف النظر عن توجهه في الكتابة وتصنيف نوعها، لأن شروط الجودة متحققة عنده.
وإذا تقدم أحد الراغبين في الانضمام إلي عضوية اتحاد كتاب مصر، وقالت لجنة القراءة إن الأعمال المقدمة لا ترقي إلي مستوي العضوية، فإن اللجنة والمجلس يرفضان عضوية المرشح، ولكن لابد من إخطاره بنتيجة الرفض خلال ستين يوما من تاريخ تقدمه للعضوية، ولا يجوز قبوله مهما رفع من قضايا أو دعاوي ضد الاتحاد، إلا في حالة عدم اخطاره بنتيجة الفحص خلال المدة المقررة.