"هنداوي" تطرح "الكون والفساد" للتحميل المجاني

طرحت مؤسسة هنداوي للثقافة والتعليم كتاب "الكون والفساد" لأرسطوطاليس وترجمة أحمد لطفي السيد، للتحمل المجاني على موقعها بشبكة الإنترنت.
يضم الكتاب بين دفتيه أفكار فلاسفة اليونان القدامى من أقدم العصور وحتى عصر أرسطو؛ حيث يتناول أرسطو الآراء السابقة التي ناقشت الكون ومكوناته، والأجسام وماهيتها وفسادها؛ فيقوم بتشريح هذه الآراء، كما يعرض الأسس التي قامت عليها نظريته، ثم يَصُوغ هذه النظرية في قالب فلسفي بديع.
كما يحتوي الكتاب على ثلاث رسائل موجَّهة إلى كبار معارضيه، وهم: «ميليسوس»، و«إكسينوفان»، و«غرغياس»، حيث يتناول نقدَ نظرياتهم المتعلِّقة بالكون، والنظرية الوجودية، كما ناقش فكرة وحدانية الله. وقد كان لهذا الكتاب عظيم الأثر على فلاسفة المسلمين في العصر الوسيط، حيث تُرجم لأول مرة على يد «ابن رشد»؛ الذي لقَّبَه «دانتي» ب «الشارح الأكبر لأرسطو».
ولد أرسطو عام 384 ق.م في «استاغيرا» ب «خلقديقية» – وتعرف اليوم ب «ستافرو» – شمال «سالونيك»، ووالده هو«نيقوماخوس» الطبيب الخاص لملك مقدونيا «أمنتاس الثاني». وعندما توفي والداه رباه أحد أقاربه ويدعى «بروكسانس». وقد تزوج أرسطو مرتين؛ الأولى من «بثياس» وأنجب منها ابنته «بثياس»، والثانية من «هربيليس» وأنجب منها ابنه «نيقوماخوس».
أرسله والده إلى «أثينا» عام 367 ق.م ليتعلم في أكاديمية «أفلاطون»، وظل يدرس بها طوال عشرين عامًا، حتى توفِّيَ أفلاطون سنة 347 ق.م، فارتحل إلى بلاط الملك «هرمياس» ملك «أترنوسا». وأسس مدرسة في «أكسوس»، ثم غادرها إلى جزيرة «لسبوس»؛ حيث أسس مدرسة جديدة وظل يديرها حتى عام 343 ق.م، لكنه لم يطل المقام بها حيث عَهد إليه «فيليب» ملك «مقدونيا» بتأديب ابنه «الإسكندر الأكبر»، الذي كان عمره آنذاك ثلاثة عشر عامًا. ثم عاد إلى «أثينا» مرة أخرى عام 335 ق.م، وأسس مدرسته الأشهر «اللقيون» – نسبة إلى «لابولون لوقيوس»؛ أي واهب النور — أو «المشائية»؛ لأنهم كانوا يتناقشون وهم سائرون في الطرقات، وظل يُدَرِّس بها حتى عام 323 ق.م، وظلت مفتوحة حتى أمر الإمبراطور «جستنيان» بتدميرها عام 529م. كتب أرسطو كتبًا عدة في موضوعات مختلفة، منها: المنطق، والطبيعة، والميتافيزيقيا، والأخلاق، والسياسة، والخطابة، والشعر، وعدد من المحاورات والرسائل. وقد ظلت فلسفته سائدة حتى القرن الأول الميلادي، حينما رأى فيها رجال الدين المسيحيين كفرًا وإلحادًا، ولكن أفكاره عادت مرة أخرى وبصورة قوية في القرن التاسع الميلادي لتسيطر على الفكر في غرب أوربا. كما اعتنى بها عدد كبير من علماء المسلمين، أمثال: «الكندي» و«الفارابي» و«ابن سينا» و«ابن رشد». وامتد تأثيره إلى فلاسفة العصر الحديث، مثل: «ديكارت» و«كانت».
بعد وفاة الإسكندر الأكبر اتُّهِمَ أرسطو بالزندقة؛ فرحل من أثينا إلى «خلقيس»، حيث توفي عام 322 ق.م.