الحُكَّامُ فِي الْإِسْلَامِ.. "عَلِيٌّ" كَرَّمَ الله وَجْهَهُ "4 – 30"

أول من صدّق محمدا رسول الله في دعواه مع أم المؤمنين السيدة خديجة وهو ابن عشر سنين، كفله النبي لأن قريشًا أصابتهم أزمة شديدة، وكان والده أبو طالب كثير العيال، إنه الامام على بن أبي طالب كرم الله وجهه.
ولد على في 13 رجب في الكعبة المشرفة، وهو ابن عم سيدنا محمد بن عبدالله وزوج ابنته فاطمة ووالد الحسنين، الحسن والحسين، أمه فاطمة بنت أسد وهي هاشمية.
شهد الإمام على الغزوات والحروب كلها مع النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، إلا تبوك حيث استخلفه النبي على المدينة. كان في غزوة أحد قائد ميمنة المسلمين وثبت فيها واصيب بست عشرة ضربة. وفي غزوة الخندق، قتل عمرو بن ود العامري. وقد فتح خيبر. وكان كاتب صلح الحديبية وهو الذي أبى أن يمحو جملة "رسول الله" من الوثيقة التي طالب بها سهيل بن عمرو مفاوض قريش. هو من كُتَّاب الوحي، ورويّ له عن النبي أحاديث كثيرة.
عندما هاجر سيدنا محمد مع أبى بكر الصديق إلى المدينة المنورة، أمره محمد أن يجلس في فراشه حتى لا يعرف أهل قريش بمغادرته إلى المدينة من مكة حيث اتفق المشركون على اختيار من كل قبيلة فارس ليضربوا ضربة رجل واحد ويتوزع دم محمد على القبائل ولا يستطيع بنو هاشم المطالبة به وبالتالي كان موقف على من نومه في فراش الرسول دلالة على شجاعته وجرأته وحبه للرسول.
عندما قُتل عثمان، بويع على بن أبي طالب للخلافة بالمدينة المنورة في اليوم التالي لقتل عثمان "يوم الجمعة 25 ذي الحجة، 35 ه فبايعه جميع من كان في المدينة من الصحابة والتابعين والثوار. يروى إنه كان كارها للخلافة في البداية واقترح أن يكون وزيرا أو مستشارا إلا أن بعض الصحابة حاولوا إقناعه فضلا عن تأييد الثوار له.
بعد استلامه الحكم ببضعة أشهر، وقعت معركة الجمل "36 ه" التي كان خصومه فيها طلحة والزبير ومعهما أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الذين طالبوا بالقصاص من قتلة عثمان، رغم تشكيك البعض في مصداقية هذا الادعاء حيث تقول روايات أنهما حرضا على قتله، لذلك يعتقد البعض أن أغراضهما من وراء مقاتلة على هو تحقيق أطماع سياسية، خاصة مع ادعائهما المبايعة مكرهين وهروبهما إلى مكة، إضافة إلى تصريح أسامة بن زيد بأنهما بايعا كارهين، ويقال كذلك لأن عليا رفض توليتهما البصرة والكوفة، حيث طلبا منه الولاية لكنه أبقاهما معه كمستشارين. بعدها طلبوا السماح لهم بالذهاب إلى مكة لأداء العمرة فسمح لهما وحين ذهبا التقيا عائشة وقرروا المسير إلى البصرة رافعين شعار الانتقام لعثمان، فسارو من مكة إلى البصرة بعشرة آلاف مقاتل وتحرك إليهم على ولقيهم على مشارف البصرة، وفي البداية والنهاية
. يذكر ابن كثير أنهم انطلقوا إلى البصرة وكان على بالمدينة عازما على الذهاب إلى الشام لقتال معاوية، فغير وجهته إلى البصرة واستخلف على المدينة تمام بن عباس وعلى مكة قثم بن عباس، وحين وصل أرسل عمار بن ياسر إلى أهل الكوفة يستنفرونهم للقتال فانضم منهم الكثير إلى جيش على وفقا للطبري. تختلف الروايات حول وقائع المعركة لكنها انتهت بمقتل طلحة والزبير وانتصار على، وعودة السيدة عائشة إلى المدينة. وحول سبب عدم قيام على بالاقتصاص من قتله عثمان فالبعض يرى أنه كان صعب لاختلاط القتلة بجيش ومؤيدي على الذي لم يكن لديه ما يكفي من القوة والسيطرة الكافية لتطبيق الحد فانتظر حتى تهدأ الفتنة وهذا ما قاله على لطلحة والزبير في بعض الروايات. قام على بعد معركة الجمل بنقل عاصمة الخلافة من المدينة إلى الكوفة نظرا لموقعها الإستراتيجي الذي يتوسط أراضي الدولة الإسلامية آن ذاك، ولكثرة مؤيديه هناك.
قاتل على الخوارج وهزمهم في معركة النهروان (39ه / 659م)،، حيث انسحبوا من جيشه ثم قاموا يقطعون الطرق ويسألون الناس حول ارائهم في الخلفاء الأربعة فيقتلون من يخالفهم في الرأي بشكل بشع. ورغم أن على لم يقم بأي فتوحات طوال فترة حكمه إلا أنها اتصفت بالكثير من المنجزات المدنية والحضارية منها تنظيم الشرطة وإنشاء مراكز متخصصة لخدمة العامة كدار المظالم ومربد الضوال وبناء السجون، وكان يدير حكمه انطلاقا من دار الإمارة، كما ازدهرت الكوفة في عهده وبنيت بها مدارس الفقه والنحو وقد أمر الإمام على بن أبي طالب أبا الأسود الدؤلي بتشكيل حروف القرآن لأول مرة، ويعتقد بعض الباحثين أنه أول من سك الدرهم الإسلامي الخالص مخالفين بهذا المصادر التاريخية الأخرى التي تقول أن عبد الملك بن مروان هو أول من ضرب الدراهم الإسلامية الخالصة.
كان على يؤم المسلمين بصلاة الفجر في مسجد الكوفة، وأثناء الصلاة ضربه عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم على رأسه، وقال جملته الشهيرة: "فزت ورب الكعبة"، وتقول بعض الروايات أن على بن أبي طالب كان في الطريق إلى المسجد حين قتله بن ملجم؛ ثم حمل على الأكتاف إلى بيته وقال: "أبصروا ضاربي أطعموه من طعامي، واسقوه من شرابي، النفس بالنفس، إن هلكت، فاقتلوه كما قتلني وإن بقيت رأيت فيه رأيي" ونهى عن تكبيله بالأصفاد وتعذيبه. وجيء له بالأطباء الذين عجزوا عن معالجته فلما علم على بأنه ميت قام بكتابة وصيته كما ورد في مقاتل الطالبيين. ظل السم يسري بجسده إلى أن توفي بعدها بثلاثة أيام، تحديدا ليلة 21 رمضان سنة 40 ه عن عمر يناهز 64.