منوعات : التقويم الهجرى واحد من عشره تقاويم تحكم العالم أشهرها الميلادى والصينى

منوعات يعد التقويم الهجرى، الذى "منوعات" بدا اليوم الاربعاء سنة هجرية جديدة 1437، واحدا من عشرة تقاويم تحكم العالم وهى: التقويم اليابانى والرومانى والصينى والهندى (ساكا) والنبوخنصرى والقبطى واليونانى والبيزنطى والعبرى.
منوعات والشهور الهجريه "منوعات" بترتيب تداولها هى "المحرم وصفر وربيع الأول وربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخره ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعده وذو الحجه".
منوعات والشهور الهجريه "منوعات" بترتيب تداولها هى "المحرم وصفر وربيع الأول وربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخره ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعده وذو الحجه".
منوعات وكان العرب قبل "منوعات" الإسلام يستخدمون تقاويم مختلفة مبنية جميعها على حركة القمر الشهرية، وارتبطت باحداث مهمة فكانوا يؤرخون الحوادث نسبة إلى العام الذى بنيت فيه الكعبة (1855 قبل الميلاد)، ولما اصبح هذا التاريخ موغلا فى القدم اتخذوا حادث انهيار سد مارب فى اليمن فى عام (129قبل الميلاد) تاريخا لهم، ثم اخذوا يؤرخون الحوادث بعام الفيل (571 ميلادية) قبل ظهور الإسلام بفترة قصيرة اخذ العرب يؤرخون بعام تجديد الكعبة (عام 605 ميلادية)، واشتهر قوم من بنى كنانة فى مسالة نسىء او كبس الشهور (إضافة شهر كل 3 سنوات قمرية) لكى تتوافق السنة القمرية مع السنة الشمسية بما يحقق التوافق بين الشهور والفصول فتكون مواسمهم فى الفصول المناسبة لإقامتها.
منوعات وكان العرب قبل "منوعات" الإسلام يستخدمون تقاويم مختلفة مبنية جميعها على حركة القمر الشهرية، وارتبطت باحداث مهمة فكانوا يؤرخون الحوادث نسبة إلى العام الذى بنيت فيه الكعبة (1855 قبل الميلاد)، ولما اصبح هذا التاريخ موغلا فى القدم اتخذوا حادث انهيار سد مارب فى اليمن فى عام (129قبل الميلاد) تاريخا لهم، ثم اخذوا يؤرخون الحوادث بعام الفيل (571 ميلادية) قبل ظهور الإسلام بفترة قصيرة اخذ العرب يؤرخون بعام تجديد الكعبة (عام 605 ميلادية)، واشتهر قوم من بنى كنانة فى مسالة نسىء او كبس الشهور (إضافة شهر كل 3 سنوات قمرية) لكى تتوافق السنة القمرية مع السنة الشمسية بما يحقق التوافق بين الشهور والفصول فتكون مواسمهم فى الفصول المناسبة لإقامتها.
منوعات ومنذ فجر الإسلام "منوعات" وبعد هجره الرسول من مكه إلى المدينه بدأ المسلمون الأوائل يؤرخون حوادثهم بشكل آخر، فسموا السنه الأولى للهجره بسنه الإذن (الإذن بالهجره)، والسنه الثانيه بسنه الأمر أى الأمر بالقتال، والثالثه التمحيص، والرابعه الترفئه، والخامسه الزلزال، والسنه السادسه بالاستئناس، والسنه السابعه بالاستقلاب والثامنه بالاستواء، والتاسعه بالبراءه، والعاشره بالوداع أى سنه حجه الوداع الأخيره للرسول.
منوعات ومنذ فجر الإسلام "منوعات" وبعد هجره الرسول من مكه إلى المدينه بدأ المسلمون الأوائل يؤرخون حوادثهم بشكل آخر، فسموا السنه الأولى للهجره بسنه الإذن (الإذن بالهجره)، والسنه الثانيه بسنه الأمر أى الأمر بالقتال، والثالثه التمحيص، والرابعه الترفئه، والخامسه الزلزال، والسنه السادسه بالاستئناس، والسنه السابعه بالاستقلاب والثامنه بالاستواء، والتاسعه بالبراءه، والعاشره بالوداع أى سنه حجه الوداع الأخيره للرسول.
منوعات وفى حجة "منوعات" الوداع نزلت آيتان كريمتان حددتا نظام التقويم وحرمت الكبس والنسىء، وفى السنة السابعة عشر للهجرة "الموافق لعام 638 ميلادية"، فى عهد ثانى الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب كشفت مكاتباته المتبادلة مع من يوليهم اهمية وضع تاريخ يؤرخ به المسلمون رسائلهم، واختار الصحابة شهر المحرم كبداية للعام الهجرى، ولم يختاروا مولد الرسول ولا بعثته لعدم تاكدهم من وقت حدوثهما، ولا وقت وفاته لانها مناسبة محزنة وذكرها مكدرا، واختاروا وقت الهجرة، وكان من بين الفريق الذى اقترح ذلك عثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب الذى قال انها فرقت بين الحق والباطل فارخوا بها.
منوعات وفى حجة "منوعات" الوداع نزلت آيتان كريمتان حددتا نظام التقويم وحرمت الكبس والنسىء، وفى السنة السابعة عشر للهجرة "الموافق لعام 638 ميلادية"، فى عهد ثانى الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب كشفت مكاتباته المتبادلة مع من يوليهم اهمية وضع تاريخ يؤرخ به المسلمون رسائلهم، واختار الصحابة شهر المحرم كبداية للعام الهجرى، ولم يختاروا مولد الرسول ولا بعثته لعدم تاكدهم من وقت حدوثهما، ولا وقت وفاته لانها مناسبة محزنة وذكرها مكدرا، واختاروا وقت الهجرة، وكان من بين الفريق الذى اقترح ذلك عثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب الذى قال انها فرقت بين الحق والباطل فارخوا بها.
منوعات واتخذ المسلمون الأوائل "منوعات" شهر المحرم بدايه للسنه الهجريه، مع أن الهجره النبويه وقعت فى شهر ربيع الأول، وذلك لأن شهر المحرم كان بدايه السنه عند العرب قبل الإسلام، ولأنه أول شهر يأتى بعد منصرف المسلمين من حجهم الذى هو ختام مواسم أسواقها، واختلف المؤرخون فى تحديد بدايه أول سنه من الهجره بالتاريخ الميلادى، فبعضهم زعم أنها وافقت يوم الخميس 15 يوليو عام 622 ميلاديه، والبعض ينسبه ليوم الجمعه الموافق 16 يوليو عام 622 ميلاديه، وكل فريق منهما لديه ما يؤيده.
منوعات واتخذ المسلمون الأوائل "منوعات" شهر المحرم بدايه للسنه الهجريه، مع أن الهجره النبويه وقعت فى شهر ربيع الأول، وذلك لأن شهر المحرم كان بدايه السنه عند العرب قبل الإسلام، ولأنه أول شهر يأتى بعد منصرف المسلمين من حجهم الذى هو ختام مواسم أسواقها، واختلف المؤرخون فى تحديد بدايه أول سنه من الهجره بالتاريخ الميلادى، فبعضهم زعم أنها وافقت يوم الخميس 15 يوليو عام 622 ميلاديه، والبعض ينسبه ليوم الجمعه الموافق 16 يوليو عام 622 ميلاديه، وكل فريق منهما لديه ما يؤيده.
منوعات ويعتمد نظام "منوعات" التقويم الهجرى على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمده الزمنيه التى يستغرقها القمر فى دوره كامله حول الأرض حيث تقاس هذه المده من الهلال إلى الهلال التام، وهى مده لا تكون ثابته نظرا للاختلاف المركزى الذى يعانى من القمر فى مداره حول الشمس، والاضطراب الواقع فى مدارى القمر والأرض ما يؤدى فى بعض الأحوال إلى اختلاف الطول الفعلى للشهر القمرى عن طوله المتوسط بمقدار 13ساعه.
منوعات ويعتمد نظام "منوعات" التقويم الهجرى على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمده الزمنيه التى يستغرقها القمر فى دوره كامله حول الأرض حيث تقاس هذه المده من الهلال إلى الهلال التام، وهى مده لا تكون ثابته نظرا للاختلاف المركزى الذى يعانى من القمر فى مداره حول الشمس، والاضطراب الواقع فى مدارى القمر والأرض ما يؤدى فى بعض الأحوال إلى اختلاف الطول الفعلى للشهر القمرى عن طوله المتوسط بمقدار 13ساعه.
منوعات ومتوسط "منوعات" طول الشهر القمرى الذى اصطلح عليه علماء الفلك فى حساب التقويم الهجرى يبلغ 29 يوما، و12 ساعة، 44 دقيقة، 9و2 ثانية، وبذلك اوجد علماء التقويم الإسلامى 11 سنة كبيسة فى كل دورة تتكون من ثلاثين عاما، يضاف إلى كل منها يوم من الايام الزائدة لتصبح 355 يوما بدلا من 354 يوما، واتفقوا على ضم هذه الزيادة فى نهاية السنة على شهر ذى الحجة ليصبح عدد ايامه 30 يوما بدلا من 29 يوما، وتمت بهذا تغطية هذه الفروق الحسابية كما جعلوا 19 سنة بسيطة فى كل دورة ثلاثين سنة قوام كل منها 354 يوما.
منوعات ومتوسط "منوعات" طول الشهر القمرى الذى اصطلح عليه علماء الفلك فى حساب التقويم الهجرى يبلغ 29 يوما، و12 ساعة، 44 دقيقة، 9و2 ثانية، وبذلك اوجد علماء التقويم الإسلامى 11 سنة كبيسة فى كل دورة تتكون من ثلاثين عاما، يضاف إلى كل منها يوم من الايام الزائدة لتصبح 355 يوما بدلا من 354 يوما، واتفقوا على ضم هذه الزيادة فى نهاية السنة على شهر ذى الحجة ليصبح عدد ايامه 30 يوما بدلا من 29 يوما، وتمت بهذا تغطية هذه الفروق الحسابية كما جعلوا 19 سنة بسيطة فى كل دورة ثلاثين سنة قوام كل منها 354 يوما.
منوعات وتحتضن السنه "منوعات" الهجريه 354 يوما شمسيا فى السنه البسيطه و355 يوما فى السنه الكبيسه موزعه على إثنى عشر شهرا، والسنون الهجريه الكبيسه فى كل 30 عام أرقامها 29، 26، 24، 21، 18، 15، 13، 10، 7، 5، 2، فيما تحمل السنون الهجريه البسيطه فى كل 30 سنه أرقام 30، 28، 27، 25، 23، 22، 20، 19، 17، 16، 14، 12، 11، 9، 8، 6، 4، 3، 1.
منوعات وتحتضن السنه "منوعات" الهجريه 354 يوما شمسيا فى السنه البسيطه و355 يوما فى السنه الكبيسه موزعه على إثنى عشر شهرا، والسنون الهجريه الكبيسه فى كل 30 عام أرقامها 29، 26، 24، 21، 18، 15، 13، 10، 7، 5، 2، فيما تحمل السنون الهجريه البسيطه فى كل 30 سنه أرقام 30، 28، 27، 25، 23، 22، 20، 19، 17، 16، 14، 12، 11، 9، 8، 6، 4، 3، 1.