فى "اخبار مصر" قالت دار الافتاء "فى "اخبار مصر"" المصرية، فى سؤال ورد لها "ما حكم صوم يوم عرفة للحاج ولغير الحاج والعشر الاوائل من ذى الحجة؟"، إن صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة، بينما هو مكروه بالنسبة للحجاج، مضيفة ان صوم العشر الاوائل للحاج مستحب. فى "اخبار مصر" قالت دار الافتاء "فى "اخبار مصر"" المصرية، فى سؤال ورد لها "ما حكم صوم يوم عرفة للحاج ولغير الحاج والعشر الاوائل من ذى الحجة؟"، إن صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة، بينما هو مكروه بالنسبة للحجاج، مضيفة ان صوم العشر الاوائل للحاج مستحب. فى "اخبار مصر" "فى "اخبار مصر"" وجاء رد دار الإفتاء كالتالى: "يوم عرفه هو اليوم التاسع من ذى الحجه، وصومه لغير الحاج سُنّه مؤكده؛ حيث صامه النبي صلى الله عليه وسلم وحثّ عليه، وقد اتفق الفقهاء على استحباب صوم يوم عرفه لغير الحاج، ورَوَى أَبُو قَتَادَهَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَهَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَهَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَهَ الَّتِي بَعْدَهُ". فى "اخبار مصر" "فى "اخبار مصر"" وجاء رد دار الإفتاء كالتالى: "يوم عرفه هو اليوم التاسع من ذى الحجه، وصومه لغير الحاج سُنّه مؤكده؛ حيث صامه النبي صلى الله عليه وسلم وحثّ عليه، وقد اتفق الفقهاء على استحباب صوم يوم عرفه لغير الحاج، ورَوَى أَبُو قَتَادَهَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَهَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَهَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَهَ الَّتِي بَعْدَهُ". فى "اخبار مصر" اخرجه "فى "اخبار مصر"" مسلم. فى "اخبار مصر" اخرجه "فى "اخبار مصر"" مسلم. فى "اخبار مصر" واوضحت انه مِن "فى "اخبار مصر"" افضل الايام لحديث مسلم: "مَا مِنْ يَوْمٍ اَكْثَرَ مِنْ اَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ". فى "اخبار مصر" واوضحت انه مِن "فى "اخبار مصر"" افضل الايام لحديث مسلم: "مَا مِنْ يَوْمٍ اَكْثَرَ مِنْ اَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ". فى "اخبار مصر" وذهب "فى "اخبار مصر"" جمهور الفقهاء -المالكيه والشافعيه والحنابله- إلى عدم استحباب صوم يوم عرفه للحاج ولو كان قويا، وصومه مكروه له عند المالكيه والحنابله وخلاف الأولى عند الشافعيه؛ لما روت أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَهَ فَشَرِبَ. فى "اخبار مصر" وذهب "فى "اخبار مصر"" جمهور الفقهاء -المالكيه والشافعيه والحنابله- إلى عدم استحباب صوم يوم عرفه للحاج ولو كان قويا، وصومه مكروه له عند المالكيه والحنابله وخلاف الأولى عند الشافعيه؛ لما روت أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَهَ فَشَرِبَ. فى "اخبار مصر" أخرجه "فى "اخبار مصر"" البخارى. فى "اخبار مصر" أخرجه "فى "اخبار مصر"" البخارى. فى "اخبار مصر" وَعَنِ "فى "اخبار مصر"" ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا اَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمَانَ، فَلَمْ يَصُمْهُ اَحَدٌ مِنْهُمْ. فى "اخبار مصر" وَعَنِ "فى "اخبار مصر"" ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا اَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمَانَ، فَلَمْ يَصُمْهُ اَحَدٌ مِنْهُمْ. فى "اخبار مصر" والحكمه فى كراهه صوم يوم "فى "اخبار مصر"" عرفه للحاج، قيل؛ لأنه يضعفه عن الوقوف والدعاء، فكان تركه أفضل، وقيل: لأنهم أضياف الله وزوّاره. فى "اخبار مصر" والحكمه فى كراهه صوم يوم "فى "اخبار مصر"" عرفه للحاج، قيل؛ لأنه يضعفه عن الوقوف والدعاء، فكان تركه أفضل، وقيل: لأنهم أضياف الله وزوّاره. فى "اخبار مصر" وقال الشافعيه: "فى "اخبار مصر"" "ويسنّ فطره للمسافر والمريض مطلقا، وقالوا: يسنّ صومه لحاج لم يصل عرفه إلا ليلا؛ لفقد العله". فى "اخبار مصر" وقال الشافعيه: "فى "اخبار مصر"" "ويسنّ فطره للمسافر والمريض مطلقا، وقالوا: يسنّ صومه لحاج لم يصل عرفه إلا ليلا؛ لفقد العله". فى "اخبار مصر" فيما ذهب "الحنفيه"، إلى "فى "اخبار مصر"" استحبابه للحاج أيضا إذا لم يُضعِفه عن الوقوف بعرفات ولم يخل بالدعوات، فلو أضعفه كره له الصوم. فى "اخبار مصر" فيما ذهب "الحنفيه"، إلى "فى "اخبار مصر"" استحبابه للحاج أيضا إذا لم يُضعِفه عن الوقوف بعرفات ولم يخل بالدعوات، فلو أضعفه كره له الصوم.