الاخبار : "حماه الإيمان" الأرثوذكسيه تستشهد بالقرآن للرد على"لا طلاق إلا لعله الزنى"

الاخبار رفضت "الاخبار" رابطة حماة الإيمان، الدراسة الكنسية التى اعدها الانبا نقولا، مطران طنطا والمتحدث باسم بطريركة الروم الارثوذكس والتى اكدت ان النص اليونانى لآية "لا طلاق إلا لعلة الزنى" استخدم مصطلح "تسريح وليس طلاق".
الاخبار "الاخبار" واوضحت ان القول فى الاناجيل ان يسوع المسيح قال: "لا طلاق إلا لعلة الزنى"، غير صحيح ، فقد كان كل كلامه تقريع لليهود لمخالفتهم ما اوصاهم به موسى النبى بتركهم زوجاتهم دون ان يعطيهن كتاب تسريح (اى مُطلق حال)، بمعنى ان يهجروهن، كعقاب منهم لهن، فتظل زوجاتهم مرتبطة بهم بزواج غير قائم ولا يمكنهن الارتباط بزواج ثانى.
الاخبار "الاخبار" واوضحت ان القول فى الاناجيل ان يسوع المسيح قال: "لا طلاق إلا لعلة الزنى"، غير صحيح ، فقد كان كل كلامه تقريع لليهود لمخالفتهم ما اوصاهم به موسى النبى بتركهم زوجاتهم دون ان يعطيهن كتاب تسريح (اى مُطلق حال)، بمعنى ان يهجروهن، كعقاب منهم لهن، فتظل زوجاتهم مرتبطة بهم بزواج غير قائم ولا يمكنهن الارتباط بزواج ثانى.
الاخبار آيات قرأنيه "الاخبار" للرد على تفسير لا طلاق إلا لعله الزنىوقال مينا أسعد كامل، مدرس اللاهوت الدفاعى ومؤسس حركه حماه الإيمان الأرثوذكسيه فى بيان للرد على الدراسه، إن جناب المطران يبحث عن الكلمه العربيه الصحيحه، فحسب المعاجم العربيه فإن التسريح يأتى بعد الطلاق استنادا إلى "وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف"، وحسب موقع إسلام ويب، قوله سبحانه: {فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف} المراد ب(البلوغ) هنا (المقاربه) بإجماع من العلماء، وقد ذكر ابن هشام فى "مغنيه" أن العرب يُعبرون بالفعل عن أمور، وذكر منها: مشارفه الفعل، أى: مقاربته، واستدل لهذا بالآيه التى معنا؛ ثم لأن المعنى يحتم ذلك؛ لأنه بعد (بلوغ الأجل) لا خيار للمطلق فى الإمساك، بل يتعين عليه الفراق، وإذا أراد إرجاعها فلا بد له من عقد جديد، ويكون واحداً من الخُطَّاب".
الاخبار آيات قرأنيه "الاخبار" للرد على تفسير لا طلاق إلا لعله الزنىوقال مينا أسعد كامل، مدرس اللاهوت الدفاعى ومؤسس حركه حماه الإيمان الأرثوذكسيه فى بيان للرد على الدراسه، إن جناب المطران يبحث عن الكلمه العربيه الصحيحه، فحسب المعاجم العربيه فإن التسريح يأتى بعد الطلاق استنادا إلى "وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف"، وحسب موقع إسلام ويب، قوله سبحانه: {فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف} المراد ب(البلوغ) هنا (المقاربه) بإجماع من العلماء، وقد ذكر ابن هشام فى "مغنيه" أن العرب يُعبرون بالفعل عن أمور، وذكر منها: مشارفه الفعل، أى: مقاربته، واستدل لهذا بالآيه التى معنا؛ ثم لأن المعنى يحتم ذلك؛ لأنه بعد (بلوغ الأجل) لا خيار للمطلق فى الإمساك، بل يتعين عليه الفراق، وإذا أراد إرجاعها فلا بد له من عقد جديد، ويكون واحداً من الخُطَّاب".
الاخبار "الاخبار" وتابع البيان استشهاده بآيات قرأنيه للرد على المطران نيقولا، قال سبحانه: {فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف}، وليتسق مع ما تقدم من قوله عز من قائل: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} (البقره:229)، وقال هنا: {بإحسان}؛ ليناسب ما به تعلق المجرور من قوله سبحانه: {أو تسريح}، وقد روعى فى هذه الآيات كلها مقصد التلطف، وتحسين الحال فى الإمساك والافتراق، إذن لغويا وحسب اللغه العربيه التى يبحث عنها حضره المطران فالتسريح هو ما بعد الطلاق وليس أمرا منفصلا.
الاخبار "الاخبار" وتابع البيان استشهاده بآيات قرأنيه للرد على المطران نيقولا، قال سبحانه: {فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف}، وليتسق مع ما تقدم من قوله عز من قائل: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} (البقره:229)، وقال هنا: {بإحسان}؛ ليناسب ما به تعلق المجرور من قوله سبحانه: {أو تسريح}، وقد روعى فى هذه الآيات كلها مقصد التلطف، وتحسين الحال فى الإمساك والافتراق، إذن لغويا وحسب اللغه العربيه التى يبحث عنها حضره المطران فالتسريح هو ما بعد الطلاق وليس أمرا منفصلا.
الاخبار اقوال آباء ومجامع "الاخبار" كنسية تؤكد الآيةواستطرد البيان: "هناك 36 من الآباء ومنهم من يتحدث اللغة اليونانية وعدد من المجامع اقرت وقالت "لا طلاق إلا لعلة الزنى"، ابرزها مجمع القية قال: لا طلاق إلا لعلة الزنى (خلقدونى) وهو مجمع ينتمى إلى نفس كنيسة حضرة المطران، حيث نص المجمع قائلا: قوانين مجمع القية (ترولو) القسطنطينية الثالث 680م حضور 170-389 اسقفاً".
الاخبار اقوال آباء ومجامع "الاخبار" كنسية تؤكد الآيةواستطرد البيان: "هناك 36 من الآباء ومنهم من يتحدث اللغة اليونانية وعدد من المجامع اقرت وقالت "لا طلاق إلا لعلة الزنى"، ابرزها مجمع القية قال: لا طلاق إلا لعلة الزنى (خلقدونى) وهو مجمع ينتمى إلى نفس كنيسة حضرة المطران، حيث نص المجمع قائلا: قوانين مجمع القية (ترولو) القسطنطينية الثالث 680م حضور 170-389 اسقفاً".
الاخبار واضاف: "الاخبار" "القانون 3 : 00 وهكذا اتفقنا على الحكم بان الذين تورطوا فى زيجة ثانية وصاروا عبيداً للخطيئة حتى الخامس عشر من شهر كانون الثانى (يناير) ولم يعزموا على التوبة يكونون تحت حكم الإسقاط القانونى، وقانون آخر يقول، اما التى تتزوج رجلا هجرته زوجته وهى لا تدرى شيئاً من امره ثم تركها الرجل لعودة امراته الاولى فتكون وقعت فى خطيئة الزنا جهلا بدون قصد فلا تمنع من الزواج لكن الافضل ان تبقى كما هى وإذا عاد جندى بعد غياب طويل ووجد زوجته قد تزوجت رجلاً آخر فله إذا اراد ان يطلب زوجته وان ترجع إليه وتمنح هى وزوجها الثانى الصفح لانهما تزوجا وهما يجهلان ان زوجها الاول لا يزال حيا يرزق".
الاخبار واضاف: "الاخبار" "القانون 3 : 00 وهكذا اتفقنا على الحكم بان الذين تورطوا فى زيجة ثانية وصاروا عبيداً للخطيئة حتى الخامس عشر من شهر كانون الثانى (يناير) ولم يعزموا على التوبة يكونون تحت حكم الإسقاط القانونى، وقانون آخر يقول، اما التى تتزوج رجلا هجرته زوجته وهى لا تدرى شيئاً من امره ثم تركها الرجل لعودة امراته الاولى فتكون وقعت فى خطيئة الزنا جهلا بدون قصد فلا تمنع من الزواج لكن الافضل ان تبقى كما هى وإذا عاد جندى بعد غياب طويل ووجد زوجته قد تزوجت رجلاً آخر فله إذا اراد ان يطلب زوجته وان ترجع إليه وتمنح هى وزوجها الثانى الصفح لانهما تزوجا وهما يجهلان ان زوجها الاول لا يزال حيا يرزق".
الاخبار حماه "الاخبار" الإيمان تستشهد بآيه إنجيليهوأردف البيان، نقرأ معا حوار المسيح مع اليهود يقول من إنجيل معلمنا مرقس: "فَتَقَدَّمَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَسَأَلُوهُ: هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ؟» لِيُجَرِّبُوهُ.
الاخبار حماه "الاخبار" الإيمان تستشهد بآيه إنجيليهوأردف البيان، نقرأ معا حوار المسيح مع اليهود يقول من إنجيل معلمنا مرقس: "فَتَقَدَّمَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَسَأَلُوهُ: هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ؟» لِيُجَرِّبُوهُ.
الاخبار فَاَجَابَ: "الاخبار" بِمَاذَا اَوْصَاكُمْ مُوسَى؟ فَقَالُوا: مُوسَى اَذِنَ اَنْ يُكْتَبَ كِتَابُ طَلاَقٍ فَتُطَلَّقُ.
الاخبار فَاَجَابَ: "الاخبار" بِمَاذَا اَوْصَاكُمْ مُوسَى؟ فَقَالُوا: مُوسَى اَذِنَ اَنْ يُكْتَبَ كِتَابُ طَلاَقٍ فَتُطَلَّقُ.
الاخبار فَاَجَابَ "الاخبار" يَسُوعُ: مِنْ اَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ كَتَبَ لَكُمْ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ.
الاخبار فَاَجَابَ "الاخبار" يَسُوعُ: مِنْ اَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ كَتَبَ لَكُمْ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ.
الاخبار وَلَكِنْ مِنْ "الاخبار" بَدْءِ الْخَلِيقَةِ ذَكَراً وَاُنْثَى خَلَقَهُمَا اللَّهُ.
الاخبار وَلَكِنْ مِنْ "الاخبار" بَدْءِ الْخَلِيقَةِ ذَكَراً وَاُنْثَى خَلَقَهُمَا اللَّهُ.
الاخبار مِنْ اَجْلِ هَذَا "الاخبار" يَتْرُكُ الرَّجُلُ اَبَاهُ وَاُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَاَتِهِ.
الاخبار مِنْ اَجْلِ هَذَا "الاخبار" يَتْرُكُ الرَّجُلُ اَبَاهُ وَاُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَاَتِهِ.
الاخبار "الاخبار" وَيَكُونُ الاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً.
الاخبار "الاخبار" وَيَكُونُ الاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً.
الاخبار إِذاً لَيْسَا بَعْدُ "الاخبار" اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ.
الاخبار إِذاً لَيْسَا بَعْدُ "الاخبار" اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ.
الاخبار "الاخبار" فالَّذِى جَمَعَهُ اللَّهُ لاَ يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ.
الاخبار "الاخبار" فالَّذِى جَمَعَهُ اللَّهُ لاَ يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ.
الاخبار ثُمَّ فِى "الاخبار" الْبَيْتِ سَاَلَهُ تَلاَمِيذُهُ اَيْضاً عَنْ ذَلِكَ.
الاخبار ثُمَّ فِى "الاخبار" الْبَيْتِ سَاَلَهُ تَلاَمِيذُهُ اَيْضاً عَنْ ذَلِكَ.
الاخبار "الاخبار" فَقَالَ لَهُمْ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِى عَلَيْهَا.
الاخبار "الاخبار" فَقَالَ لَهُمْ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِى عَلَيْهَا.
الاخبار وَإِنْ طَلَّقَتِ امْرَاَةٌ "الاخبار" زَوْجَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ تَزْنِى" (مر 10: 2-12).
الاخبار وَإِنْ طَلَّقَتِ امْرَاَةٌ "الاخبار" زَوْجَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ تَزْنِى" (مر 10: 2-12).
الاخبار وأوضح البيان أن "الاخبار" القراءه المتمعنه لهذا النص تنفى تماما رأى المطران حيث يجد اشتراك اليهود فى الحوار مع المسيح عما وضعه لهم موسى، فأكد اليهود أن موسى أعطاهم (كتاب طلاق)، ولم يكن موسى معطيا كتابات للتسريح وإنما الطلاق.
الاخبار وأوضح البيان أن "الاخبار" القراءه المتمعنه لهذا النص تنفى تماما رأى المطران حيث يجد اشتراك اليهود فى الحوار مع المسيح عما وضعه لهم موسى، فأكد اليهود أن موسى أعطاهم (كتاب طلاق)، ولم يكن موسى معطيا كتابات للتسريح وإنما الطلاق.
الاخبار وتابعت "الاخبار" دراسه حماه الإيمان: "ما يزيد هذا الأمر أن كلمه طلاق فى العهد القديم جاءت بمعنى قطع لحم وتشتق من كلمه "كرات – ????" وتعنى قطع لحم بحسب أدق القواميس، فمن طلق زوجته كمن مسك بسكين وقطع جزءا من جسده، جزء حى (بحسب المعنى الأصلى للكلمه)، لكن إن زنت فقد أصبحت ميته، فبتطليقها يقطع جزءاً ميتاً بالفعل من جسده".
الاخبار وتابعت "الاخبار" دراسه حماه الإيمان: "ما يزيد هذا الأمر أن كلمه طلاق فى العهد القديم جاءت بمعنى قطع لحم وتشتق من كلمه "كرات – ????" وتعنى قطع لحم بحسب أدق القواميس، فمن طلق زوجته كمن مسك بسكين وقطع جزءا من جسده، جزء حى (بحسب المعنى الأصلى للكلمه)، لكن إن زنت فقد أصبحت ميته، فبتطليقها يقطع جزءاً ميتاً بالفعل من جسده".