span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" يعيش الأقباط خلال هذا الأسبوع أياما مقدسة لها خصوصية، 7 أيام لها طقوس مختلفة ينتهزها الجميع أملا في الحصول على قسط وفير من التعبد. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" فمن أورشليم إلى الجلجثة، يتلخص أسبوع الآلام حيث يبدأ بأحد السعف حين استقبل أهل أورشليم السيد المسيح، وينتهي بأحد القيامة، حيث يحتفل المسيحيون بانتهاء فترة صوم امتدت ل55 يوما تخللتها طقوس دينية وأخرى شعبية تم التعامل بها منذ سنوات بعيدة. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" خلال هذا الأسبوع، تمنع الكنيسة بعض طقوسها لأسباب معروفة وتخصص غيرها، ليحمل كل يوم من الأيام السبع طابع خاص. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" بدأ الاحتفال بهذا الأسبوع المقدس في كنيسة أورشليم، حيث إنها المكان الذي شهِد هذه الأحداث، ومنه انتقل الاحتفال إلى أنحاء المسكونة شرقًا وغربًا وشمالاً وجنوبًا. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" في مصر، عرف صوم هذا الأسبوع المقدس في القرن الثالث الميلادي سنة 329، ليستقر سريعًا في كنيسة الإسكندرية. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" يبدأ الأسبوع بيوم الأحد والمسمى بأحد السعف، حيث يعتاد المسيحيون شراء نبات السعف وتشكيله بأشكال عديدة رمزا للاحتفال بذكرى دخول السيد المسيح لمدينة القدس راكبا جحش أسرة بني آتان، حيث قام أهل المدينة بقطع سعف النخيل ورفعه للترحيب به. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" يقوم الكهنة بتأدية صلاة الجناز العام في أحد السعف وذلك على الأقباط جميعا برش الماء المقدس، حيث تمنع صلاة الجنازة على أي شخص يتوفى في خلال أسبوع الآلام وحتى العيد مع منع رفع البخور داخل الكنيسة إلا في خميس العهد وسبت النور. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" في يوم الاثنين، تبدأ الكنيسة في الدخول في فترة من الحزن وتستعد لصلوات البصخة المقدسة المتواصلة صباحا ومساءا وتعلق الستائر السوداء، كما تزيد فترة الصوم الانقطاعي حسب مقدرة الفرد. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" في يوم الأربعاء، يمنع تقبيل الناس لبعضهم البعض، ومنع التقبيل يعود إلى الإشارة لقبلة الخائن يهوذا الاسخريوطي تلميذ السيد المسيح الذي وشى به وسلمه للرومان مقابل 30 قطعة من الفضة، حيث قام بتقبيله مما جعل الأمر علامة للخيانة. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" وفيما يخص الطعام، يفضل بعض الأقباط في هذا اليوم تناول «الفريك»، كما يستحم البعض في هذا اليوم بنبات الرعرع المعطر – ويعود ذلك إلى القصة الشعبية التي تروي بأن أيوب البار بعد أن شفاه الله من الأمراض، التي أصابت جسده استحم بالرعرع. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" في خميس العهد، يقوم الكهنة بغسل أرجل الرجال اقتداءا بالسيد المسيح حين غسل أرجل تلاميذه كي يعلمهم التواضع، ويؤكل في هذا اليوم العدس. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" أما في يوم الجمعة العظيمة، فيأكل البعض الفول النابت والطعمية، كما يشرب "الخل"، إشارة إلى طلب السيد المسيح للحراس أثناء صلبه برغبته في شرب الماء فأتاه أحدهم بقطعة من القماش مغمورة بالخل ليشرب منها. span style="font-family:" calibri","sans-serif""="" span style="font-family:" arial","sans-serif""="" أما ليلة العيد وهي سبت النور، فتستمر الكنيسة في صلواتها، وكعرف شعبي يقوم الأقباط وبعض المسلمون بتكحيل أعينهم وهي عادة قديمة اعتاد على فعلها البعض.
