الهجرة بين الأصالة والمعاصرة

‏*‏الهجرة مفهومها اللغوي‏:‏ الترك‏,‏ والاصطلاحي‏:‏ مفارقة دار غير الإسلام إلي دار الإسلام‏,‏ ومفهومها في أخبار نبوية صحيحة مثل‏..‏ فمن كانت هجرته إلي الله ورسوله فهجرته إلي الله ورسوله الحديث‏,‏ الانتقال من مكة وغيرها إلي المدينة قبل فتح مكة‏.‏
‏*‏ والهجرة سبيل دعوة الله عز وجل من أنبياء ورسل عليهم السلام كسادتنا نوح وإبراهيم وموسي والمسيح ومحمد عليهم السلام فسيدنا نوح عليه السلام جاب الأرض كلها في عصره‏,‏ وسيدنا موسي عليه السلام إلي ومن مصر‏,‏ وسيدنا ابراهيم عليه السلام من العراق الي الشام إلي بلاد الحجاز إلي فلسطين‏,‏ وسيدنا المسيح عليه السلام من فلسطين إلي مصر حسب روايات‏,‏ وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم من مكة إلي المدينة‏,‏ وأولياء صالحين في سياهاحهم وعلماء وأهل العلم للتعلم والتعليم والمناظرة وغيرهم لطلب الرزق والسعي علي الكسب والفرار فتن وغيرها‏.‏
والهجرة بمعني الفرار من بالدين الحق حكم باق غير مقيد‏,‏ وأما حديث لاهجرة بعد الفتح فالمقصود‏:‏ لاهجرة من مكة بعد فتحها لزوال المقتضي‏.‏
وتطلق الهجرة علي‏:‏ مانهي الله سبحانه وتعالي عنه والمهاجر من هجر مانهي الله تعالي عنه‏,‏ وعلي تحريم هجر المسلم أخاه فوق ثلاث‏,‏ وهجر المرأة لفراش زوجها وندب هجر العصاة‏,‏ وإباحة هجر الزوج زوجه الناشز تقويما‏.‏
والهجرة بمفهومها الإسلامي مفارقة دار أو موطن الكفر والعصيان‏,‏ وهجر الناس زمن الفتن والهرج دلت عليها نصوص شرعية محكمة‏,‏ ومن مستجدات ونوازل وعوارض وطواريء فقه الهجرة مسألة حكم إقامة المسلم خارج موطنه المسلم فإن الأحكام التكليفية الخمسة تعتريه علي النحو التالي‏:‏
الوجوب‏:‏ في أحوال أهمها عدم تمكن المسلم من اقامة شعائر الإسلام والأصل فيه قول الله عزل وجل إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم‏,‏ قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها‏.‏ الآية‏97‏ من سورة النساء وانظر تفسير القرطبي‏347/5,‏ أحكام القرآن لابن العربي‏484/1‏ ومابعدها‏,‏ وللمحافظة علي النفس من الهلاك‏,‏ ولمن يتعين في حقه الدعوة إلي الله تعالي لقوله صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية أخرجه البخاري وأحمد والترمذي‏.‏
الندب‏:‏ في أحوال لمن في إقامته نفع للإسلام وتقوية للمسلمين‏[‏ فتح الباري لابن حجر‏220/6]‏
التحريم‏:‏ في أحوال منها يتقي الفتن في دينه أو موالاة غير المساعدين علي المسلمين
الكراهة‏:‏ في أحوال منها التأثر والتقليد لمعاص محرمة بشرعنا
الإباحة‏:‏ وذلك في ظروف منها تعلم علوم دنيوية نافعة أو لتحصيل كسب مباح‏,‏ أولا تمكنه الهجرة من بلاد غير المسلمين والأصل فيه قوله سبحانهإلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لايستطيعون حيلة ولايهتدون سبيلا الآية‏98‏ من سورة النساء أي عدم القدرة علي الهجرة‏[‏ تفسير ابن كثير‏542/1].‏
وهذه الأحكام التكليفية في الفقهين التراثي الموروث والمعاصر‏,‏ هي تضع حلولا لمستجدات فالمهاجرون يجب عليهم إفادة مواطنهم بالعلم والمال وأن يكونوا في محال اقامتهم صورة طيبة وقدوة حسنة بعيدين عن النعرات الطائفية والمذهبية عونا لأوطانهم لاعليها‏.‏
ومن فقه الهجرة الماضي والحاضر المؤاخاة يجب تفعيل المعالجة للفرقة والعصبية‏,‏ إذ الهجرة من معالم السيرة النبوية التي من مقاصدها لقد كان قصصهم عبرة لأولي الألباب
الآية‏111‏ من سورة يوسف واحترام روادها‏(‏ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار‏....‏ الأية‏100...‏من سورة التوبة‏...‏

رابط دائم :