رؤية نقدية

الرمز وعالم الفقراء والمقهورون في مجموعة ذلك الصوت

عندما نقرأ قصص هذه المجموعة نكتشف لماذا جاء الإهداء علي النحو التالي‏:‏ إلي زوج أمي المحروسة القادم لا محالة‏(...)..‏ تري هل سنرفع رءوسنا بعد أن صارت تنحني كعلامة استفهام؟‏!!!‏
وذلك أن كثيرا من قصص المجموعة تعبر عن الفكرة بالرمز‏,‏ ومع ذلك يأتي هذا في حدث قصصي متحرك يشتمل علي العناصر الفنية التي يتميز بها هذا الفن الممتع الجميل إذا توافر له الكاتب الذي يستطيع تحريك الشخوص‏,‏ ويغوص في أعماقها‏,‏ ويستخرج عروق الذهب الكامنة في تصرفاتها وردود أفعالها‏,‏ وهذا ما فعله بجدارة واستحقاق مؤلف هذه المجموعة القصصية‏(‏ محمود أحمد علي‏)‏ في هذه القصص التي استخدم فيها الرمز تعبيرا عن الواقع الذي عشناه ونعيشه الآن‏,‏ ونتمني أن ندخل منه إلي الفضاء الرحب‏..‏ فضاء الحرية والكرامة والعدل الاجتماعي‏,‏ والقصص الرمزية في هذه المجموعة‏:‏
ذلك الصوت وصوت‏..‏ وصوت وذلك الكرسي و إصرار والتالي‏,‏ ولنتوقف أولا عند قصة ذلك الصوت فنجد أن أهم سمة أسلوبية في هذه القصة هي التكرار‏..‏ تكرار خوف الحاكم من زقزقة العصفور‏..‏ وتكرار صوت العصفور بعد فشل كل المحاولات في قتله والتخلص منه‏,‏ فالعصفور كان يغرد في حرية مطلقة‏,‏ لكن صوت العصفور أقلق نوم الحاكم حتي جعله يتقلب في فراشه مرة ومرات ظنا منه أنه حلم أو كابوس‏,‏ هكذا بدأت القصة‏,‏ وهكذا تمضي‏:‏ عصفور يمارس حريته‏,‏ وحاكم يري أن هذه الحرية كابوس يكتم أنفاسه‏..‏ ولقد نجح الحاكم في إسكات كل الأصوات في المدينة إلا صوت العصفور الذي ظل يخرج في سعادة حرا طليقا يرفرف بجناحيه‏,‏ وكلما رأي الحاكم أصابه الغيظ‏,‏ لأنه كان يشعر أنه مهزوم‏,‏ هزمه ذلك العصفور صغير الحجم‏,‏ وقد بلغ الغيظ بالحاكم ذات مرة أنه جمع وزراءه‏,‏ وبدا عليه التوتر الشديد الذي انتقل إلي الوزراء فجعلهم يغرقون في عرقهم‏,‏ وقد أصدر الحاكم أمرا من المستحيل تنفيذه حيث قال‏:‏
عليكم وضع الشريط اللاصق فوق أفواه كل العصافير‏..‏ كل طائر يطير بجناحيه مغردا في الهواء‏.‏
وعندما أخبره رئيس مجلس الوزراء أنه ليس باستطاعتهم تنفيذ ذلك استشاط الحاكم غضبا ورد في كبرياء وغرور‏:‏
أنا لا أريد صوتا يعلو فوق صوتي‏.‏
القصة طويلة نسبيا وتقوم علي التكرار كما ذكرت‏,‏ ولكن هذا التكرار يؤكد الحالة ويدعمها ويزيد القصة تشويقا‏,‏ لأن المؤلف عرف كيف يستخدم التكرار بطريقة فنية بارعة تنقل القارئ من حالة إلي حالة‏,‏ ومن وضع إلي وضع آخر أكثر تأزما مما سبق‏,‏ فقد أمر الحاكم بإطلاق النار علي العصفور‏,‏ وجمع لذلك أمهر الجنود‏,‏ وقد نجح جنوده في إسقاط العصفور الذي راح يتهاوي في الجو ساقطا علي الأرض‏..‏ غارقا في دمائه‏,‏ انتشي الحاكم وأحس بالسعادة‏,‏ وتأكد له أنه لا صوت يعلو فوق صوته‏,‏ ومع ذلك لم يهدأ الحاكم‏,‏ ولم تتبخر مخاوفه‏,‏ فقد ظل صوت العصفور كابوسا يطارده بأكثر مما كان‏,‏ وهذا الكابوس راح يجثم علي صدره كلما خلد للنوم‏.‏
وفي قصة صوت‏..‏ وصوت يستبدل المؤلف بالحاكم شخصا آخر هو الساحر‏,‏ وبالعصفور صوت الشيخ العنيد إمام المسجد الذي يعلم من أجله الفقراء‏,‏ فالساحر يسأل في غضب‏:‏
ماذا نفعل مع ذلك الشيخ العنيد؟‏!‏ ثم واصل كلامه‏:‏
صوته القوي شبح يطاردني في منامي‏..‏ لم أعد أستطيع النوم‏.‏
وقد أعلن الساحر أنه لابد من إسكات صوت هذا الشيخ‏,‏ وكان الشيخ رجلا لا ينطق إلا بالحق‏,‏ ولا يخاف في الله لومة لائم‏,‏ وبهذا أحبه الجميع‏,‏ وذاع اسمه في القرية والقري المجاورة‏,‏ ويجمع الشيخ بين قوته في النطق بالحق‏,‏ وحب الفقراء‏,‏ ولكن الساحر الذي هو الوجه الآخر للحاكم لا يتحمل أن يكون هناك شخص آخر غيره عالي الصوت‏,‏ قوي الهمة‏.‏
فهؤلاء الحكام الدكتاتوريون الاستبداديون لا يرون في الكون إلا شيئا واحدا هو ذاتهم المتضخمة‏,‏ ووجودهم الذي ينفي كل وجود لغيرهم‏.‏
أما قصة ذلك الكرسي ففيها تلميح إلي نائب قتل رئيسه من أجل أن يجلس هو علي الكرسي الكبير‏,‏ وفي القصة كرسيان‏:‏ الكرسي الكبير الذي كان يجلس عليه الرئيس والد الطفل راوي القصة‏,‏ والكرسي الصغير الذي وعد به الطفل في عيد ميلاده الخامس‏,‏ وهو كرسي يشبه الكرسي الأصلي الذي ربما يجلس عليه عندما يكبر‏.‏ القاص إذن يعمل علي تحويل الفكرة الرمزية إلي حكاية قصصية ممتعة تجعل الرمز مجرد خلفية للأحداث‏..‏ ومرة أخري نجد الحاكم المستبد والعصفور في قصة إصرار‏!!‏ فقد ألقي الحاكم‏,‏ وهو في حالة غضب علي أتباعه سؤالا يقول‏:‏
كيف استطاع ذلك العصفور الضعيف النحيل الهرب من خلف هذه البيوت المتشابكة من الحديد الشائك؟‏!‏
كان الجميع مندهشين من قدرة العصفور‏,‏ ذلك الطائر الضعيف علي التحرر‏,‏ وعلي الرغم من بتر جناحيه لإصراره علي مواصلة الغناء‏,‏ فإنه مازال يغني‏,‏ وقد راح إصراره هذا يكبر في نفوس الجميع‏,‏ ويوثر فيهم وكأنه يقول لهم‏:‏
ثوروا تصحوا‏.‏
وهكذا لم يستطع الحاكم‏,‏ مع جبروته‏,‏ أن يسكت العصفور‏,‏ أو يحد من تأثيره في الناس‏.‏
ونأتي أخيرا إلي خاتمة هذه القصص وهي قصة التالي‏!!‏
التي تحكي عن زوج الأم المستبد‏,‏ والنهاية الحتمية لكل ظالم‏,‏ والأم هنا اسمها مصرية‏,‏ وبذلك تكون الزوجة هي مصر المستضامة‏,‏ وقد استغلها الزوج من كل الوجوه‏,‏ إذ استولي علي كل ما تملكه من أموال بنكنوت وذهب‏,‏ وأفدنة من أجود الأفدنة التي ورثتها عن أبويها‏,‏ بل إنه صار يتحكم في أولادها بطريقة قاسية غير إنسانية‏,‏ لدرجة أنه قتل فيهم حرية الاختيار‏,‏ وقد انتهت حياة الزوج نهاية أليمة بوفاته في حادث‏,‏ وعلق علي ذلك أحد الناس قائلا‏:‏
إنها النهاية الحتمية لكل ظالم‏.‏
ولاشك أنه من الواضح أن المؤلف في هذه المجموعة كان يهدف إلي أن تكون هناك واحدة في الموضوع تتم من خلال التنوع‏,‏ فالقصص التي تحدثنا عنها تتناول موضوعا واحدا تقريبا‏,‏ لكن كل قصة مختلفة عن الأخري في بنائها‏,‏ وفي مضمونها‏,‏ وفي أسلوبها‏.‏ إن الكاتب يبدو وكأنه يلح علي موضوع واحد يشغل المصريين حاليا بعد ثورة‏25‏ يناير المباركة‏,‏ وهو الخروج من قبضة الاستبداد‏,‏ وقيام حكم ديمقراطي حر يقوم علي العدالة والحرية‏,‏ وحق المواطنة‏,‏ وغير ذلك مما تتمتع به الدول الديمقراطية الحديثة‏,‏ وإذا كانت باقي القصص في المجموعة تبتعد قليلا عن هذا الموضوع الاوحد‏,‏ فإن هذا البعد يأتي علي المستوي الظاهري فقط‏,‏ ولكن في العمق نجد اقترابا شديدا من وحدة الموضوع‏.‏
ولنتوقف أولا عند قصة المختلف‏,‏ وهذا هو مضمونها‏:‏
سائق ميكروباص يتحرك في ساعة متأخرة من الليل متوجها إلي إحدي القري‏,‏ والدنيا ماطرة‏,‏ وهو أي السائق يستغل هذا الظرف الحرج ليفرض ما يريده علي الركاب‏:‏ يتلاعب بهم‏,‏ ويزيد في الأجرة‏,‏ ويعاقبهم علي أي اعتراض من جانبهم‏,‏ والجميع مستسلمون ما عدا شخص واحد قرر أن يواجه استبداد السائق فأعلن أنه سوف يقطع المسافة الطويلة مشيا علي رجليه‏,‏ وقد حاول باقي الركاب إثناءه عن ذلك لخطورة الطريق‏,‏ والأمطار‏,‏ وطول المسافة‏,‏ لكنه أبي إلا أن يتحدي هذا السائق المتعجرف المستغل‏,‏ وقد حدث أن تعطل الميكروباص في أثناء الطريق بسبب عجلة تسرب هواؤها‏,‏ ولهذا وصلوا متأخرين‏,‏ ووجدوا أن هذا الراكب المختلف الذي تحدي السائق ولم يخش أي عواقب‏,‏ قد وصل قبلهم‏.‏
فالكاتب إذن يلح علي أن الكرامة تسبق كل شيء‏,‏ وعلي الناس ألا يستسلموا لأي مستبد يفرض عليهم رأيه وقانونه وأحكامه‏,‏ القصة أيضا قصة رمزية‏,‏ وإن كان الجانب الرمزي فيها خافيا ولا يدرك إلا بالتأمل حول هدف الكاتب من كتابة مثل هذه القصة‏,‏ ويلاحظ أن راوي القصة أحد ركاب الميكروباص كان طوال اليوم يبحث عن عمل من خلاله يستطيع الزواج من وطنية حبيبة قلبه‏,‏ فوطنية أيضا اسم علي مسمي‏,‏ إنها رمز لمصر‏..‏ هذا البلد الذي يجب علينا أن نعمل من أجل رفعته‏,‏ ويربط المؤلف بين الركاب في الميكروباص وما يفعله السائق بهم من حشرهم حشرا داخل السيارة وهم يتهامسون في غيظ شديد‏:‏
يا مسهل يارب‏..‏ هون يامهون‏.‏
وبين ذلك الرجل الذي تزوج أم وطنية بعد وفاة زوجها العمدة‏,‏ وجلس علي كرسي العمودية‏,‏ وراح يخرب في البلد كيفما يشاء‏,‏ إنهم دائما هؤلاء اللصوص المخربون الذين يستحلون كل شيء‏,‏ مثلما فعل اللص الأكبر حسني مبارك وعصابته الإجرامية التي كادت تجعل مصر كلها ملكا خاصا لهم‏.‏
وفي قصة رفض‏,‏ وهي أولي قصص المجموعة‏,‏ نجد الكاتب يخفي في البداية مغزي القصة الأساسي ليظهر في آخرها بعد أن يكون الراوي قد دخل بالقارئ في مناطق أخري‏,‏ فالزوجة منار شكت في تصرفات زوجها بعد عودته من سفر طويل دام أربعة أعوام في إحدي الدول العربية‏,‏ انزعجت منار من شرود زوجها أشرف حتي وهو بين أحضانها‏,‏ فأخذت تبحث عن وسيلة لإعادته إلي صوابه‏,‏ ومن بينها السحر الذي جربته إحدي زميلاتها فعاد إليها زوجها‏,‏ وأخيرا يتضح أن أشرف كان مشغولا بزيارة يريد أن يقوم بها إلي زميل وقف كثيرا إلي جانبه‏,‏ مسألة بسيطة للغاية‏,‏ ولكن المؤلف جعل منها قضية كبيرة يمكن أن تفعل الأفاعيل في حياة أسرة من أولاد البلد‏,‏ وقد ذكرتني هذه القصة بأبيات أبي بكر بن اللبانة شاعر المعتمد بن عباد ملك إشبيلية‏,‏ التي تحدث فيها عن جيرانه‏,‏ والفضل الذي غمروه به فقال‏:‏
بنفسي وأهلي جيرة ما استعنتهم علي الدهر إلا واثنيت معانا
أرثوا جناحي ثم بلوه بالندي فلم أستطع من حيهم طيرانا
ونختم بالحديث عن قصة عم حسن وعجلة القيادة‏,‏ وكان عم حسن يحلم بأن يقود سيارة الميكروباص التي يملكها الحاج محمد‏,‏ ولكن الحاج محمد لم يكن يثق فيه‏,‏ وبعد وفاة الحاج محمد باعت الزوجة السيارة لعم حسن‏,‏ ولكنها كانت قد تهالكت‏,‏ وقد علم عم حسن ابنه جلال قيادة السيارة‏,‏ واشتري سيارة جديدة‏.‏
والخلاصة أن هذه المقدمة البسيطة لا تستوعب أن نتحدث عن جميع قصص المجموعة‏,‏ والحقيقة أنني وجدت في محمود أحمد علي وعيا شديدا بأصول الفن القصصي وعناصره‏,‏ وحقا هو عاشق مخلص لفن القصة القصيرة‏,‏ وفقا لفوزه بالعديد من الجوائز من مصر وخارجها‏,‏ وجميعها في القصة القصيرة‏,‏ وهذا شيء طبيعي جدا لأن قصصه في الحقيقة متنوعة وداخلة في عمق الواقعين الاجتماعي والإنساني‏,‏ وعناصر القص عنده ناضجة ومكتملة‏,‏ وأنا أتمني له مواصلة مسيرته الناجحة ليحقق طموحاته‏,‏ ويضيف إلي إبداعات هذا الفن المتميز أعمالا جديدة تعبر عن الواقع‏,‏ وتتلاحق مع أحلام وتطلعات الإنسان العربي‏,‏ لاسيما في هذه الفترة التي تشهد تحركا جماهيريا واسعا نحو الديمقراطية والحرية والعدالة والمساواة‏.‏
د‏.‏ حامد أبو أحمد
أستاذ الأدب الإسباني
رابط دائم :