فتاوي العلماء

يجيب عنها‏:‏الشيخ عب5د الحميد الأطرش المؤذن بعد الأذان يقول‏:‏ الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله‏,‏ الصلاة والسلام عليك يامليح الوجه‏,‏ يا اول خلق الله‏,‏ الصلاة والسلام عليك يامن بك يرحمنا الله‏,‏ مني إليك السلام والحمد لله رب العالمين‏.‏
فهل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الاذان بهذه الكيفية واردة في الشرع؟
‏**‏ الصلاة علي سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الاذان مأمور بها من قبله صلي الله عليه وسلم يقول‏:‏ إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي وسلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة يعطيها الله عبدا من عباده أرجو أن أكون أنا وهو حديث صحيح والمؤذن من المأمورين بالصلاة عليه بعد الاذان‏,‏ أما الألفاظ التي ذكرها السائل فلا أري فيها بأسا فمن جهة السيادة فهو سيد ولد أدم كما جاء عنه صلي الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي بسند حسن‏:‏ أنا سيد ولد أدم ولافخر الحديث‏,‏ ومن جهة ملاحة الوجه فهو صاحب الوجه المليح المنير‏,‏ قال أبو هريرة‏:‏ نظرت إلي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فإذا هو فلقة بدر‏.‏ ومن جهة أنه أول خلق الله فهو أول خلق الله في عالم الذر لما رواه مسلم في صحيحه حينما سئل صلوات الله وسلامه عليه‏:‏ متي وجبت لك النبوة؟ فقال صلي الله عليه وسلم‏:‏ كنت نبيا وإن آدم لمنجدل في طينته ومن جهة أنه أشرف خلق الله أو رسل الله فهو كذلك‏,‏ قال تعالي‏:‏ تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض الآية‏,‏ ومن جهة ان الله يرحمنا به فنعم‏,‏ فما أرسله الله إلا رحمة للعالمين‏.‏
كما قال الله تعالي‏:‏ وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين فالالفاظ كلها صحيحة والصلاة بها عليه صحيحة ولا بأس بها‏,‏ وإنما أفضل الصلوات عليه كما علمنا هو صلوات الله وتسليمه عليه الصلاة بالصيغة الإبراهيمية التي نقولها في التشهد في صلاتنا‏.‏ والله تعالي أعلم‏.‏
‏*‏ أعطاني خالي مبلغ الزكاة الخاص به لتوزيعه فهل يجوز أن أخذ منه لشراء شقة خاصة بي نطرا لظروفي؟
‏**‏ إن المال الذي أعطاه لك خالك لتقوم بتوزيعه علي الفقراء وذوي الحاجات هو أمانة عندك ويجب ألا تتصرف فيه في غير ما حدده لك صاحبه‏,‏ وإلا تكن خائنا للأمانة فالأمانة هي أشد شيء في هذا الدين‏,‏ كما قال صلي الله عليه وسلم معناه خائن الأمانة يؤتي به يوم القيامة ويقف علي حافة جهنم وتمثل له الأمانة علي هيئة كرة في قاع جهنم ثم يؤمر بأن يأتي بها فينزل قاع جهنم ويأتي بها حتي إذا وصل البر سقطت منه ثانية وثالثة حتي يأذن الله‏.‏
أما إذا كانت ظروفك صعبة كما تقول وأنت من ذوي الحاجات فعليك أن تخبر صاحب المال وخاصة أنه خالك بظروفك هذه لعله يأذن لك بأن تأخذ من المال جزءا لشراء شقة لك‏..‏ أما كونك تأخذ من المال دون علم صاحبه ولا أذنه فلا يجوز لك لأنك‏;‏ مؤتمن ولست بمالك والزكاة حق أوجبه الله في مال الغني للفقراء فعليك أن تبادر وتقوم بتوزيعه علي أصحابه كما أمرك صاحب المال لقول الرسول صلي الله عليه وسلم أد الأمانة لمن أئتمنك ولا تخن من خانك والله أعلم‏.‏
‏*‏ أريد إعطاء أختي الزكاة ولكن زوجها يتهرب من العمل ولايريد العمل اعتمادا عليها؟
‏**‏ الزكاة تعطي لمستحقيها فإن كانت أختك ممن يجوز عليها الصدقة فهي أولي بزكاتك وفي هذه الحالة تكون صدقة وصلة رحم‏,‏ أما إذا كانت ليست محتاجة للزكاة فلا يجوز صرف الزكاة لها لأنك بذلك تضيعين علي أصحاب الحقوق حقوقهم وهم الفقراء‏.‏
‏*‏ هل يقبل صلاة فتاة متبرجة؟
‏**‏ اعلمي يا ابنتي أن جميع بدن المرأة عورة يجب ستره داخل الصلاة وخارجها ما عدا الوجه والكفين ولا يقبل الله صلاة من المتبرجين في الصلاة روي أحمد والترمذي عن عائشة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال‏:‏ لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار والمراد بالحائض البالغة وسميت حائضا لأنها بلغت سن المحيض بدون ستر الرأس والمراد من نفي القبول نفي الصحة لأنها الأصل في استعمال الشرع وهذا يدل علي أن رأس المرأة عورة إذ لو لم يكن كذلك لما توقفت صحة الصلاة علي سترها وأمر النبي صلي الله عليه وسلم النساء بإطالة الثياب لستر القدمين وهذا دليل علي أنهما من العورة يقول الرسول صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة فكيف يصنع النساء بذيلوهن؟ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يرخين شبرا قالت‏:‏ إذن يكشف أقدامهن فقال‏:‏ ترخينه ذراعا لايزدن عليه قال تعالي‏:‏ يا أيها النبي قل لازواجك أن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا والتبرج وهو أن تظهر المرأة محاسنها ومفاتنها وليس معني أن يكون الوجه سافرا كما قال جمهور العلماء أن تعمد الفتاة أو المرأة إلي تلطيخ وجهها بالاصباغ والألوان ندعو الله أن تعود كل متبرجة إلي وإسلامها وإلي طريق الحق والصواب‏.‏
رئيس لجنة الفتوي سابقا