الدعاء في القرآن

كتبت:سوريا غنيم 6‏ {‏ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك علي كل شيء قدير‏}‏ آل عمران‏.26‏
يشير الشيخ أحمد تركي إمام مسجد مصطفي محمود بالمهندسين إلي أن قول الحق هنا‏:‏ مالك الملك توضح لنا أن ملكية الله وهي الدائمة والقادرة واضحة‏,‏ وجلية‏,‏ ومؤكدة‏,‏ ولو قال الله في وصف ذاته‏:‏ ملك الملك لكان معني ذلك أن هناك بشرا يملكون بجانب الله‏,‏ لا‏,‏ إنه الحق وحده مالك الملك‏.‏ وما دام الله هو مالك الملك‏,‏ فإنه يهبه لمن يشاء‏,‏ وينزعه ممن يشاء‏.‏
لقد جاء الحق بالقول الحكيم‏:{‏ وتنزع الملك ممن تشاء‏}‏ ذلك لينبهنا إلي هؤلاء المتمسكين بكراسي الحكم يستطيع الحق عز وجل أن ينزعها منهم‏.‏ الملك علي أهون سبب‏.‏ لماذا؟ إنها إرادة الخالق الأعلي‏,‏ فعندما يريد فلا راد لقضائه‏.‏
وبعد ذلك يقول الحق‏:{‏ وتعز من تشاء وتذل من تشاء‏}‏ لماذا؟ لأن كل ملك يعيش حوله من يتمتع بجاهه ونفوذه‏,‏ فإذا ما انتهي سلطان هذا الملك‏,‏ ظهر هؤلاء المتمتعون علي السطح‏..‏ وهذا أمر نشاهده كل يوم وكل عصر‏..{‏ وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير‏}.‏
ونحن بهذا إذا نظرنا في عموم الأمور لوجدنا أن ما يجري في كون الله من إيتاء الملك وما يتبعه من إعزاز‏,‏ ثم نزع الملك وما يتبعه من إذلال‏,‏ كل ذلك ظاهرة خير في الوجود‏,‏ لذلك قال الحق هنا‏:{‏ بيدك الخير‏}..‏ وإذا دقق كل منا النظر الي مجريات الأمور‏,‏ لوجد أن‏:‏ الله الذي يؤتي‏,‏ والله هو الذي ينزع‏,‏ والله هو الذي يعز‏,‏ والله هو الذي يذل‏,‏ ولابد أن يكون في كل ذلك صور للخير في الوجود فيقول‏:{‏ بيدك الخير إنك علي كل شيء قدير‏}.‏ إن إيتاء الملك عملية تحتاج الي تحضير بشري وبأسباب بشرية‏,‏ وكذلك نزع الملك يحتاج الي نفس الجهد‏.‏ إن الحق سبحانه وتعالي يوضح لنا المعني فيقول‏:‏ ليس ذلك بأمر صعب علي قدرتي اللانهائية‏,‏ لأنني لا أتناول الأفعال بعلاج‏,‏ أو بعمل‏,‏ إنما أن أقول‏:‏ كن فتنفعل الأشياء لإرادتي‏.‏