غابت مصر‏..‏ وحضرت الثورة

لم تخرج مصر بجائزة أمس الأحد في ختام مهرجان‏(‏ أوسيان سيني فان للسينما الآسيوية والعربية‏)‏ في نيودلهي‏,‏ لأنها لم تشارك بفيلم في المسابقة‏,‏ ولكن هذا الغياب‏,‏
أو الفراغ بالمعني الأدق‏,‏ عوضه حضور الثورة‏..‏ أفلاما ونقاشات ومخاوف‏!‏
وفي حين أن شياطين الإنس ظهرت بعد الثورة‏,‏ لتثير أسئلة تافهة حول شرعية تهنئة المسيحي‏(‏ يقولون‏:‏ النصراني‏!)‏ بعيد القيامة‏,‏ أو برأس السنة‏,‏ لا تبذل في الهند جهدا كبيرا‏,‏ في ملاحظة أن الهند هبة الاختلاف الخلاق‏,‏ وأن عبقرية هذه البلاد‏(‏ لعله البلد الوحيد الذي كنا ندرسه بصيغة الجمع فنقول‏:‏ بلاد الهند‏)‏ في قدرة مواطنيها علي الإيمان بقيمة الاختلاف‏,‏ إذ يتجاور الفقر والغني ويتداخلان‏,‏ يكادان يصبحان جوادين لعربة لا بد أن تسير إلي الأمام‏,‏ ولا تتاح فيها رفاهية النظر إلي الخلف‏,‏ لكنهم جميعا محبون للحياة‏,‏ وللفنون ويعتبرون نجما مثل أميتاب باتشان في مرتبة القديسين‏.‏
يتشابه الهنود في قيم عليا‏:‏ الذوق الرفيع‏,‏ والابتسام غير المصطنع‏,‏ وقلة الكلام‏,‏ وانخفاض الصوت‏,‏ والصبر وعدم العجلة رغم عدم انتمائهم ولا معرفتهم بثقافتنا العنيفة التي تقول إن العجلة من الشيطان‏.‏ يتقاطع الثراء والفقر في أكثر من مساحة‏,‏ أعمقها الفنون وحب الحياة‏,‏ فمن لا يحبون الحياة ستظل عيونهم مغلقة باتساع الجحيم‏.‏ الأثرياء يستمتعون بالحياة‏,‏ والفقراء يصنعون الحياة‏,‏ بل إن مجرد استمرار حياتهم أحد فنون هذه الحياة ومعجزاتها‏.‏ هم لا يتبرمون‏,‏ فالهنود يحبون الرقص والموسيقي‏,‏ ثم جاءت السينما فنا سابعا يستوعب الفنون الستة السابقة‏,‏ فصارت أميرة يخطب الجميع ودها‏,‏ لتصير الهند في صدارة منتجي الأفلام ومستهلكيها‏,‏ ويمكن تفسير هذه الغزارة في ضوء الجنون بفتنة السينما‏,‏ التي ليست في كل الحالات حياة بديلة‏,‏ لكنها سحر أسمي‏,‏ يوحد في التلقي أغنياء وفقراء لهم الجنة‏.‏ إنها فن راق يجعل الحياة ممكنة‏,‏ كما أصبحت جسرا سحريا بين فقراء يستهلكون الأفلام‏,‏ وأغنياء يصنعونها أو يرعون مهرجاناتها‏.‏
هناك أغنياء يدللون السينما‏,‏ ولا يمنون عليها بما يراه غيرهم بذخا‏,‏ ولا ينتظرون شكرا‏.‏ من هؤلاء نيفل تولي رئيس مؤسسة أوسيانس للفنون‏.‏ ومؤسسته أهلية مستقلة تعني بتنظيم المعارض التشكيلية‏,‏ وبيع اللوحات الفنية‏,‏ وترعي هذا المهرجان المستقل الذي أسسته وتولت رئاسته الناقدة أرونا فاسادييف في دوراته الأولي‏.‏
أمام مجمع‏(‏ سيري فورت‏)‏ الذي يضم أربع صالات للعرض‏,‏ يبدو المشهد مختلفا‏,‏ يؤهلك نفسيا للدخول إلي دنيا الأفلام‏.‏ فإذا دخلت‏,‏ ستجد عشرات من الملصقات الأفيشات‏,‏ لأفلام هندية‏,‏ ونظم المهرجان مزادا علنيا لبيع أفيشات أفلام هندية يمكن تقليده في مهرجان القاهرة لصالح إنتاج أفلام قصيرة مثلا‏.‏
وعرض المهرجان نحو‏175‏ فيلما‏,‏ واحتفل بمرور‏100‏ عام علي السينما الهندية‏,‏ ونظم برنامجا عن الربيع العربي تضمن ندوة شارك فيها المخرج أحمد رشوان والناقد طارق الشناوي‏,‏ إضافة إلي عرض فيلمين تسجيليين مصريين هما‏(‏ كلمات شاهدة‏)‏ لمي إسكندر‏,‏ و‏(‏مولود في‏25‏ يناير‏)‏ الذي يوثق فيه أحمد رشوان يوميات الثورة التي انتهت بخلع مبارك‏.‏
وقد شارك المخرج مجدي أحمد علي في عصوية لجنة تحكيم مسابقة الأفلام الآسيوية والعربية التي منحت جائزة أفضل عمل للفيلم التركي‏(‏ في الداخل‏).‏ ونال فوزي بن سعيدي جائزة أفضل مخرج عن فيلمه‏(‏ بيع الموت‏)‏ الذي شارك فيه بالتمثيل كعادته في معظم أفلامه‏.‏ وذهبت جائزة التمثيل لبطلي الفيلم الإيراني‏(‏ استقبال متواضع‏)..‏ الممثلة ترانه عليدوستي والممثل ماني حقيقي‏.‏
أما جائزة لجنة التحكيم الخاصة فحصل عليها فيلم‏(‏ بطاقات بريدية من حديقة الحيوان‏)‏ للمخرج الإندونيسي إدوين‏.‏ وحصل الفيلم الياباني‏(‏ ميلوكرورز‏:‏ قصة حب‏)‏ علي تنويه خاص بالفيلم وأبطاله‏.‏ أما في مسابقة الأفلام الهندية ففاز فيلم‏(‏ بي‏.‏ ايه‏.‏ باس‏)‏ بجائزة أفضل فيلم‏,‏ ونال بطله جائزة أفضل ممثل‏.‏ وفازت المخرجة أجيتا سوشيترا فييرا بجائزة أفضل مخرجة‏.‏ ونالت بطل فيلم‏(‏ كوزميك سكس‏)‏ جائزة أفضل ممثلة‏.‏ وكرم المهرجان اسم المخرج الهندي ماني كول‏(1944-2011)‏ وعرض عددا من أفلامه ومنها‏(‏ هانزا‏)‏ الذي نال جائزة لجنة تحكيم الصحافة الدولية‏(‏ فيبريسي‏).‏
وكرم المهرجان في حفل الافتتاح الناقد الكبير سمير فريد ومنحه جائزة‏(‏ إنجاز العمر في الكتابة السينمائية‏)‏ وقدرها عشرة آلاف دولار وهي جائزة يمنحها المهرجان للمرة الثانية منذ انطلاقه عام‏2000‏ حيث كانت مسابقته خاصة بالأفلام الهندية‏.‏
ومنذ عام‏2007‏ أضيفت مسابقتان للأفلام الطويلة والقصيرة من آسيا والعالم العربي وتغير اسم المهرجان وأصبح للسينما الآسيوية والعربية ويتولي الناقد العراقي انتشال التميمي مسئولية القسم العربي‏,‏ أما المدرة الحالية للمهرجان فهي إندو شريكينت‏.‏