من أسمائه تعالي الفتاح

من أسماء الله تعالي الحسني اسم الفتاح‏,‏ قال تعالي‏:(‏وهو الفتاح العليم‏),‏سبأ‏:26],‏ وهو مبالغة في الفاتح‏,‏ والفتح في اللغة معناه‏:‏ جعل الشيء الحاجز غير حاجز‏,‏كالباب حين يفتح‏.‏ ولكون معني الفتح والغلق نسبيين بعضهما من الآخر, قيل:للآلة التي يمسك بها الحاجز ويفتح بها مفتاح ومغلاق, وقد ورد الفتح بمعني الحكم والقضاء, قال سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما: ماكنت أدري ما قوله:( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) حتي سمعت ابنة ذي يزن تقول:تعال أفاتحك,تعني: أقاضيك(تفسير الطبري564/12).
ومعناه في حق الله أنه سبحانه الحاكم بين الخلائق, فقد ميز تعالي الحق من الباطل, فأوضح الحق وبينه وقضي به, ودحض الباطل وأظهره وحكم ببطلانه. أو هو الذي يفتح خزائن الرحمة والخيرات والنصرة والظفر والمعارف علي عباده, ويسهل لهم ما كان صعبا, وييسر ما كان عسيرا من أمور الدنيا. أو الذي ينفتح بعنايته كل منغلق وبهدايته ينكشف كل مشكل,فهو الذي يفتح البلاد لأنبيائه وأوليائه ويردها إليهم بعد أن يخرجها من أيدي أعدائه, قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم:(إنا فتحنا لك فتحا مبينا), الفتح:1], إذ هو الذي ملك مقاليد السموات والأرض, ومفاتح الغيب, قال تعالي:( له مقاليد السماوات والأرض), الشوري:12], وقال تعالي:(وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو), الأنعام:59],
والله تعالي هو فاتح الرحمة للناس وممسكها عنهم فلا يقدر أحد علي إمساك ما فتحه ولا علي فتح ما أمسكه, قال سبحانه:( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها), فاطر:2], وذكر الفتح هنا له سر عظيم, بينه الطاهر ابن عاشور بقوله: والفتح: استعارة تمثيلية لإعطاء الرحمة, إذ هي من النفائس التي تشبه المدخرات المتنافس فيها فكانت حالة إعطاء الله الرحمة شبيهة بحالة فتح الخزائن للعطاء,فأشير إلي هذا التمثيل بفعل الفتح(التحرير والتنوير252/22).
وقد تعلق باسم الله الفتاح نبي الله شعيب عليه السلام; حيث دعا ربه أن يفتح بينه وبين قومه, قال تعالي:( وسع ربنا كل شيء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين),الأعراف:89].
كما لقن الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم حجة يقولها لقومه بأنه سيجمع سبحانه بين المؤمنين والكافرين يوم القيامة ثم يقضي بينهم, قال تعالي:(قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم),سبأ:26].
ومن آثار فتحه تعالي علي عباده: مشاهدتهم تقلب الأحوال في مجاري الحكمة وثقتهم بالله عند الحاجة وعدم اضطرابهم, وكون فرحهم بضمان الله أعظم من فرحهم بالسبب المعين لعلمهم بصدق الوعد الإلهي, وامتناع ضمان الحق عن تطرق الآفات عليه; إذ الذي يسكن إلي ما بيده من الأسباب يمكن أن يتطرق إليه الآفات.
وقد جعل الله تعالي من عباده عبادا مفاتيح للخير مغاليق للشر; قال صلي الله عليه وسلم: إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر, وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير, فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه, وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه,سنن ابن ماجة/237].
وحظ العبد من هذا الاسم ألا يبخل بما يفتح به المولي الكريم عليه من علوم وغيرها, ثم لا يري فيما وصل من ذلك للغير فضلا له عليه; لعلمه بأن مولاه الفتاح هو الذي فتح للغير علي يده وأثابه بفضله علي ما لا أثر له فيه ولم تعمله يداه.
فعلي كل من فتح الله عليه أقفال قلبه وأفاض عليه من نوره وعلمه ما لم يكن يعلم أن يحل أقفال القلوب الجاهلة بمفاتيح العلوم, ومن فتح عليه في الرزق فعليه أن يكون ذا يد سمحة وقلب فتاح فإنما ينفق من خزائن الله التي لا تغلق, قال تعالي:وأحسن كما أحسن الله إليك,القصص:117].
وإنما يفتح الله علي العبد إذا توجه إليه وحده مؤمنا بأن ربه سبحانه هو الفتاح; فيلجأ إليه ليفتح له, قال تعالي:(إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح): فالتوجه إلي الله تعالي بإيمان وإخلاص هو الطريق الموصل إلي الأمان والطمأنينة, وهو مفتاح لحل الخصومة, لأنه تعالي الذي يتفضل بفتحه,ويقضي بحكمته, ويفصل بين خلقه بعزته.
لذلك كله كان من عقيدة المسلم التي يحرص عليها أنه يؤمن بأن الله تعالي هو الفتاح لكل مستغلق, وأنه يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده, كما يفتح قلوبهم وعيون بصائرهم; ليبصروا الحق, ويشرح صدورهم بعد كل ضيق...فاللهم افتح لنا وعلينا فتح العارفين, وحققنا بما يليق بنا من التعلق باسمك الفتاح, لنكون سببا لهداية الخلق وسبيلا لبيان الحق الصراح..آمين.