سيد شباب أهل الجنة "الحسين" رضي الله عنه، الذي تعد قصة مقتله واحدة من أكثر قصص التاريخ إيلاماً وحزناً، لما فيها من بشاعة، والحسين بن علي رضي الله عنه هو حفيد رسول الله"صلى الله عليه وسلم" من ابنته فاطمة ووالده هو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأخوه الحسن رضي الله عنهم جميعاً. وقصة استشهاده إذا سردناها باختصار فهي كالتالي: كان معاوية قد قام بتولية العهد لابنه يزيد للخلافة، ولم يترك الأمر شورى بين المسلمين، وأن أهل العراق أرسلوا للحسين ليبايعوه، وكانوا لا يرغبوا بمبايعة يزيد بن معاوية، وعندما علم الحسين بذلك أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويعرف حقيقة البيعة، وبالفعل عندما ذهب مسلم بن عقيل بايعه أهل العراق على مبايعة الحسين، فلما أطمئن قلبه أرسل رسول ليبلغ الحسين، أثناء ذلك علم يزيد بن معاوية بهذا الأمر فأرسل إلى عبيد الله بن زياد والي البصرة لينظر في الأمر ويمنع أهل الكوفة من الخروج مع الحسين، وبعد أن سأل بن زياد علم أن مسلم بن عقيل موجود بدار هانئ بن عروة. خرج مسلم بن عقيل لملاقاة عبيد الله بن زياد وبعد أن دارت بينهم معركة، قبض على مسلم وأمر عبيد الله بقتله، ولكن تمكن مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين يحذره فيها قبل أن يقتل قال فيها " أرجع بأهلك ولا يغرنك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي"، وانطلق عبيد الله بن زياد للناس ليمنعهم من مبايعة الحسين مستخدماً سياسة الترهيب والترغيب، حتى انفض أهل العراق عن الحسين. وعندما وصل للحسين رضي الله عنه رسالة مسلم بن عقيل الأولى خرج متجهاً للعراق على الرغم من قيام الكثير من الصحابة بمنعه من الخروج إلا أنه رفض وأصر على الخروج، وقد جاءه خبر مقتل مسلم بعد ذلك فانطلق الحسين مكملاً سيره، ومعه أهله واصحابه، وفي كربلاء التقى الحسين بجيش بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن، وحصين بن تميم ودارت معركة غير متكافئة بين الطرفين فقتل معظم من كانوا مع الحسين من أقارب وأصدقاء، ووقف الحسين كالأسد الجسور يقاتل حتى جاء مقتله على يد شمر بن ذي الجوشن والذي اجتز رأس الحسين رحمه الله ورضي عنه، فقتل في العاشر من محرم عام 61ه. استفز مقتل الحسين العديد من الشعراء اللذين ألمهم ما حدث للحسين رضي الله عنه، فانطلقت ألسنتهم تنظم قصائد الرثاء، ونذكر هنا قصائد للشريف الرضي التي نظمها لرثاؤه سيد شباب أهل الجنة وقال فيها: كَربَلا لا زِلتِ كَرباً وَبَلا ما لَقي عِندَكِ آلُ المُصطَفى كَم عَلى تُربِكِ لَمّا صُرِّعوا مِن دَمٍ سالَ وَمِن دَمعٍ جَرى كَم حَصانِ الذَيلِ يَروي iiدَمعُها خَدَّها عِندَ قَتيلٍ iiبِالظَما تَمسَحُ التُربَ عَلى iiإِعجالِها عَن طُلى نَحرٍ رَميلٍ iiبِالدِما وَضُيوفٍ لِفَلاةٍ iiقَفرَةٍ نَزَلوا فيها عَلى غَيرِ iiقِرى لَم يَذوقوا الماءَ حَتّى iiاِجتَمَعوا بِحِدى السَيفِ عَلى وِردِ الرَدى تَكسِفُ الشَمسُ شُموساً iiمِنهُمُ لا تُدانيها ضِياءً iiوَعُلى وَتَنوشُ الوَحشُ مِن iiأَجسادِهِم أَرجُلَ السَبقِ وَأَيمانَ النَدى وَوُجوها كَالمَصابيحِ فَمِن قَمَرٍ غابَ وَنَجمٍ قَد iiهَوى غَيَّرَتهُنَّ اللَيالي iiوَغَدا جايِرَ الحُكمِ عَلَيهِنَّ iiالبِلى يا رَسولَ اللَهِ لَو iiعايَنتَهُم وَهُمُ ما بَينَ قَتلى وَسِبا مِن رَميضٍ يُمنَعُ الذِلَّ iiوَمِن عاطِشٍ يُسقى أَنابيبَ iiالقَنا وَمَسوقٍ عاثِرٍ يُسعى iiبِهِ خَلفَ مَحمولٍ عَلى غَيرِ iiوَطا مُتعَبٍ يَشكو أَذى السَيرِ عَلى نَقِبِ المَنسِمِ مَجزولِ iiالمَطا لَرَأَت عَيناكَ مِنهُم iiمَنظَراً لِلحَشى شَجواً وَلِلعَينِ iiقَذى وقال الشريف الرضي أيضاً شَغَلَ الدُموعَ عَنِ الدِيارِ iiبُكاؤُنا لِبُكاءِ فاطِمَةٍ عَلى iiأَولادِها لَم يَخلُفوها في الشَهيدِ وَقَد رَأى دُفَعَ الفُراتِ يذادُ عَن iiأَورادِها أَتُرى دَرَت أَنَّ الحُسَينَ طَريدَةٌ لَقَنا بَني الطَرداءِ عِندَ وِلادِها كانَت مَآتِمُ بِالعِراقِ iiتَعُدُّها أُمَويَّةٌ بِالشامِ مِن iiأَعيادِها ما راقَبَت غَضَبَ النَبِيِّ وَقَد غَدا زَرعُ النَبِيِّ مَظَنَّةً iiلِحَصادِها باعَت بَصائِرَ دينِها iiبِضَلالِها وَشَرَت مَعاطِبَ غَيِّها iiبِرَشادِها جَعَلَت رَسولَ اللَهِ مِن خُصَمائِها فَلَبِئسَ ما ذَخَرَت لِيَومِ iiمَعادِها نَسلُ النَبِيِّ عَلى صِعابِ iiمَطِيِّها وَدَمُ النَبِيِّ عَلى رُؤوسِ iiصِعادِها وا لَهفَتاهُ لِعُصبَةٍ عَلَوِيَّةٍ تَبِعَت أُمَيَّةَ بَعدَ عِزِّ iiقِيادِها
