"إني مسيحيٌّ أجلُّ محمدًا".. لم يكن شطرا من بيت شعري متفرد، يصيغه جاك شماس الشاعر العربي المسيحي في مدح النبي محمد (خاتم المرسلين)، وإنما امتداد لأكثر من 14 حالة شعرية مماثلة في العصر الحديث. وثمة دراسة أدبية رصدت عام 2012، في مجلة الأزهر الحكومية، كما يقول صاحبها خالد فهمي، أستاذ النقد والأدب بجامعة المنوفية، قصائد المديح النبوية وقيمتها الحضارية خلال العصر الحديث، وانتهت إلى أن ثمة تطويرا وتجديدا شهدته قصيدة المديح النبوي مع دخول شعراء مسيحيين لهذا المضمار. وأوضح فهمي مضمون هذا التجديد، في حديث ل"الأناضول" قائلا: "خرجت قصيدة مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من مديح إيماني مغلق يختص بالمسلمين إلى آفاق رمزية عالمية برع فيها شعراء مسيحيون اعتبروا سيدنا محمد مصلحا وقائدا، ورمزا عالميا". وهو الرأى الذي اتفق معه، خالد جودة، أحد الباحثين في تاريخ المدائح النبوية، قائلا: "قمت ببحث في عام 2004، عن المدائح والسمات النبوية في مجموعة من القصائد في القديم والحديث، ووضح لي أن العصر الحديث خرج بالمديح النبوي من كونه ينصب علي مدح النبي (صلي الله عليه وسلم) بتعداد صفاته الخلقية والخلقية وإظهار الشوق له ولمبادئه والصلاة عليه تقديرا وتعظيما، إلي البحث عنه كمنقذ لحل مشكلات العالم وطريق علاج لها"، بحسب مراسل الأناضول. وحول دخول الشعراء المسيحيين إلي مجال المديح النبوي، قال جودة: "المسيحيون هم أبناء الحضارة العربية الإسلامية، وقالوا أشعارهم من هذا المنظور الحضاري". ورصد الفصل الأخيرالمعنون ب"في عالم الجمال"، من كتاب "مُحَمّد مُشْتَهَى الأُمَم" للكاتب محمد القوصي، (صادر في 2010)، أكثر من 14شاعراً مسيحياَ، مدحوا رسول الإنسانية عليه الصلاة والسلام، مبينا بحور الجمال الذي سعي لها شعراء مسحييون عرب عبر المديح النبوي. وقال جاك شماس أبرز الشعراء المسحيين العرب في مقابلة تليفزيونية عام 2012: "يستغرب البعض لماذا أتحدث عن الرسول صلي الله عليه وسلم؟" ثم عقب قائلا إنه "حديث من شغاف القلب لا يأخذ منحني آخر سوء خدمة وطني وعروبتي". وخلال المقابلة التليفزيونية، لم يتوقف شماس، عن مدح النبي محمد خاتم المرسلين، بل قدم شماس شعرا يمدح فيه الشيخ أحمد ياسين زعيم حركة "حماس" الذي اغتالته اسرائيل، في عام 2004، وحين سئل ألا تخاف أن تتهم بالإرهاب، قال: "إذا كان دفاعي عن وطني إرهابا فأنا إرهابي" مشيرا إلي أن مفهوم الإرهاب "يضيق ويتسع كما تريد أمريكا والغرب"، وفق مراسل الأناضول. ورصدت وكالة الأناضول ظاهرة مدح شعراء مسيحيين للنبي، كالتالي:- 1- من مولد النبي محمد، أبحر إبداع شعراء مسيحيين عرب، وهذا الشاعر اللبناني إلياس فرحات (1893-1976) يصرخ في مدحه للرسول من واقع الأمة العربية قائلا: يا رسول الله إنا أمة ... زجها التضليل في أعمق هوّة ذلك الجهل الذي حاربتَه ... لم يزل يظهر للشرق عتوّه 2- وفي قطار الوصف، انتقل الشاعر السوري إلياس قنصل (19141981) من محطة لأخرى يظهر صفات محمد قائلا: يقابل بالصبر الجميل ضغائنا ... تمادى بها وعد بسب ويثلب ويعفو عن الأسرى وكان وعيدهم .... بما في نواياهم من الثأر يلهب إذا جاءه الملهوف فهو له أخ ... وإن جاءه المحروم فهو له أب صفات نبي أحسن الله خلقه ... نفوس الورى من رفدها تتهذب 3- وذاب الشاعر السوري جاك شماس الذي ولد عام 1947، بشعره مدحا في محمد قائلا: إني مسيحي أجل محمدا ... وأجل ضادا مهده الإسلام وأجل أصحاب الرسول وأهله ... حيث الصحابة صفوة ومقام أودعت روحي في هيام محمد ... دانت له الأعراب والأعجام
ولا يمانع شماس ذلك الشاعر المولع بحب النبي، أن يكرر هذا المدح الشعري ويجهر به قائلا: يممت طه المرسل الروحاني ... ويجل طه الشاعر النصراني يا خاتم الرسل الموشح بالهدى ... ورسول نبل شامخ البنيان مهما أساء الغرب في إيلامه ... لم يرق هون للنبي الباني 4- ولم يكن الشاعر السوري جورج سلستي (1909 - 1968)، بعيدا عن سباق المدح النبوي في قصيدته التي نشرت له في الكويت سنة ۱۹64تحت عنوان (نجوى الرسول الأعظم)، قائلا: يا سيدي يا رسول الله معذرة ... إذا كبا فيك تبياني وتعبيري ماذا أوفيك من حق وتكرمة ... وأنت تعلو على ظني وتقديري 5- وناظرا لواقع الأمة العربية، جدد الشاعر السوري جورج صيدح (1893 - 1978) نداءته لمحمد صلى الله عليه وسلم طالبا مددا ينقذ الأمة، حيث قال: يا صاحبي بأيّ آلاء النبي تكذبان؟ يا من سريت على البراق وجزت أشواط العنان آن الأوان لأنّ تجدد ليلة المعراج آن
6- وعلى حوض المنهل المحمدي، يقف الشاعر اللبناني حليم دموس (1888- 1957) واصفا محمد قائلا: أمحمد والمجد بعض صفاته ... مجدت في تعليمك الأديانا إنّي مسيحي أحبّ محمدا ... وأراه في فلك العلا عنوانا 7- وعبر قصيدة "عيد البرية" ينطق الشاعر اللبناني رشيد سليم الخوري، بمديحه في محمد، جامعا فيه العالم وشمسه وأنوراه والتمدن: عيد البرية عيد المولد النبوي .. في المشرقين له وفي المغربين دوي عبد النبي ابن عبد الله من طلعت ... شمس الهداية من قرانه العلوي بدا من القفر نورا للورى وهدى ... يا للتمدن عم الكون من بدوي 8- ولا يتخلف الشاعر السوري عبد الله يوركي حلاق (1911-1996)، عن التواجد في ديوان المديح النبوي، بقصيدته النونية التي اشتهرت وألقاها بدمشق فى سبتمبر 1691: إني مسيحي أجل محمداً ... وأراه في سفر العلا عنوانا وأطأطئ الرأس الرفيع لذكر من ... صاغ الحديث وعلم القرآنا 9- أما اللبناني شبلي شميل (1853 - 1917)، الذي عرف بأنه من الفلاسفة، فقد وقف على باب النبي محمد مادحا في عظمته وإيمانه بفصاحة القرآن حتى ولو كان مسيحيا لا يدين بالإسلام، فيقول: إنّي وإن أك قد كفرت بدينه .... هل أكفرن بمحكم الآيات؟ نعم المدبر والحكيم وإنه ... رب الفصاحة مصطفى الكلمات 10 - وفي قصيدة "عرب الحجاز تحية وسلام"، يعلن بوضوح الشاعر اللبناني محبوب الخوري الشرتوني (1885- 1931)، حبه لمحمد الذي وصفه بأنه إمام العرب بقوله: قالوا تحب العرب قلت أحبهم ... يقضي الجوار عليّ والأرحام قالوا لقد بخلوا عليك أجبتهم ... أهلي وإن بخلوا عليّ كرام قالوا الديانة قلت جيل زائل ... ويزول معه حزازة وخصام ومحمد بطل البرية كلها ... هو اللأعارب أجمعين إمام 11- وإلى موطن الرومانسية، لجأ الشاعر السوري وصفي قرنفلي (1911 - 1978)، لتبرير حبه المسيحي لنبي الإسلام محمد، ويمجد فيه، واصفا إيام منقذ الشرق، قائلا: قد يقولون: شاعر نصراني ..... يرسل الحب في كذب البيان يتغني هوى الرسول ويهذي .... بانبثاق الهدى من القرآن كذبوا والرسول لم يجر يوما ... بخلاف الذي أكن لساني أوليس الرسول منقذ هذا الشرق ... من ظلمة الهوى والهوان أفكنا لولا الرسول سوى العبدان ..... بئست معيشة العبدان 12- ومعتبرا نفسه من أتباعه، يخطو الشاعر السوري المسيحي نصر سمعان (1905 - 1967)، خطواته في مدح محمد في عيد المولد النبوي عام 1936، قائلا: لا تسل عن محمدٍ واغبط الدنيا .. فأغلى كنوزها أوضاعه شهد الله أننا في سبيل .. الحق والمجد كلنا أتباعه سيد المرسلين قم وتأمل .. كيف نامت عن العرين سباعه 13- ومخاطبا "محمدا" يبدع الأديب السوري حسنى رشيد جرجيس غراب (1899 - 1950)، في وصف النبي الأعظم وصفاته قائلا: شعلة الحق لم تزل يا محمد منذ أضرمت نارها تتوقد جئت والناس في ضلالٍ وغي ومن الهدى في يديك مهند فإذا الأرض غير ما كنت تلقى وإذا الناس غير ما كنت تعهد وكما كنت كان عيسى على الباطل والتابعين سيفاً مجرد لم يرّ الكون فادياً مثل عيسى لا ولا ضمّ هاديا كمحم 14- وتقدم المسيحي السوري ميخائيل خير الله ويردي (1868 - 1945) على باب المديح، معارضا قصيدة لأمير الشعراء أحمد شوقي «نهج البُردة» الأشهر في مدح محمد صلى الله عليه وسلم. وعدّ "مخائيل ويردي" أول مسيحيا ينظم قصيدةً في (نهج البُردة) على الإطلاق، بحسب الأديب محمد عبد الشافي القوصي في كتابه الجديد «نهج البردة للشاعر المسيحي ميخائيل ويردي» والصادر عن دار «الفضيلة» في القاهرة. ومتميزا في وصف النبي محمد ، يقول ميخائيل في مديحه: أنوار هادي الورى في كعبة الحرم فاضت على ذكر جيرانٍ بذي سلم يا أيّها المصطفى الميمون طالعه قد أطلع الله منك النور للظّلم صلى الإله على ذكراك ممتدحاً حتى تؤمّ صلاة البعث بالأمم
