فى صحراء «كربلاء» سقط سيد شباب أهل الجنة، الحسين بن على بن أبى طالب - رضى الله عنه - مقاتلاً ضد أول عملية «توريث» فى الحياة السياسية الإسلامية، على يد يزيد بن معاوية بن أبى سفيان، قبل أكثر من 1400 عام.. سقط «الحسين» على الأرض وفى قلبه سهم بثلاث شعب.. وحين فصل القاتل رأس سبط النبى عن جسده باثنتى عشرة ضربة بالسيف.. كانت روح الشهيد تحلق فوق ميدان المعركة المشهودة، بينما دماؤه الذكية تكتب أول سطور «تغريبة آل البيت»، بالجسد كاملاً أو بأجزاء منه، من العراق إلى دمشق ومن فلسطين إلى مصر المحروسة، التى بكت «الحسين» كما لم يبكه أحد. رحل سيد شباب أهل الجنة قتيلاً، إلا أن شعوب 3 دول تنازعت على مكان دفنه.. وكما تفرد «الحسين» حياً.. تفرقت محبته فى قلوب العباد، فتنازعوا موضع «الرأس الشريف» بين دمشق وكربلاء والقاهرة، لتبدأ أسطورة «مسيح الإسلام»، الإمام السبط، الحسين بن على، نجل فاطمة الزهراء، قرة عين النبى - صلى الله عليه وسلم - وابن على بن أبى طالب - آخر حبة فى سلسلة الخلفاء الراشدين، صهر النبى ومستودع سره وفارسه الذى رحل غدراً مثل والده. يروى المقريزى فى خططه أن الجند جاءوا ليزيد بن معاوية برأس الحسين، فأخذ يضرب الرأس بقضيب كان فى يده ثم أمر بصلب رأس الشهيد فوق رمح على باب قصر الخلافة، فكان يمر به الناس فيسمعونه يتلو آيات من القرآن الكريم، فأمر ابن معاوية بإنزاله لمخازن السلاح وبقى فيه حتى عهد سليمان بن عبدالملك «سابع خلفاء بنى أمية» فأخرجها ودفنها مع جسد الأمام بكربلاء، حيث استشهد. ويورد المؤرخ فى ذكره لتاريخ المشهد الحسينى رواية أخرى جاء فيها أن يزيد بن معاوية أمر برأس حفيد النبى فطوّف به ولايات الخلافة حتى انتهى إلى عسقلان بفلسطين، فلما جاء القائد الفاطمى «الصالح طلائع» افتدى الرأس من أمير عسقلان الصليبى بمال كثير، ووضعه فى رداء أخضر على كرسى من الأبنوس ونثر تحته المسك والطيب وأقام فوقه المشهد الحسينى القائم بحى الجمالية بالقاهرة، منذ عام 549 هجرية الموافق 1154 ميلادية. مسجد الحسين هو «القبلة الثانية» للقاهرة بعد الأزهر، بنى المشهد فى عهد كانت مصر فيه خاضعة للحكم الفاطمى الشيعى وتعلقت قلوب المصريين بالمشهد الحسينى كما تعلقت قبله بمشاهد آل البيت ممن سبقوا حفيد النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى مصر. يستقبل المشهد الحسينى يوميًا زوارًا من مختلف محافظات مصر، ويزداد الترحال للمسجد فى أيام الاحتفال بالمولد النبوى الشريف وبذكرى استشهاد الإمام الحسين نفسه «عاشوراء» وذكرى مولده. وفى شهر رمضان المعظم يصبح الضريح والساحة المحيطة به قبلة لسكان القاهرة، فمنهم من يتنسم فيه رائحة «سليل النبوة» ومنهم من يذهب إلى الإمام الشهيد، دون أن يشغل باله بموقع الدفن الحقيقى، فالإمام روح أعلى من أى جسد. معمارياً، لم يتبق من المبنى التاريخى سوى الباب الأخضر، وهو واحد من أبواب ثلاثة للمسجد، بناها قائد الجيوش الفاطمى «الصالح طلائع» المعروف بابن زريك، حامل رأس الحسين للقاهرة. فالمسجد عند نشأته كان ضريحًا متوسط المساحة، بناه الصالح «طلائع» من الحجر المنحوت، واتخذ له 3 أبواب ومئذنتين وقبة واحدة علت الضريح، الذى يقال إنه ضم رأس الإمام الحسين، ولكن الأمراء والولاة الذين توالوا على مصر فى عهد الدولة الفاطمية وما تلاها، وصولا لعهد الملك الصالح أيوب عمدوا إلى توسعة الضريح وبناء المسجد، واتخذوا فيه أسبلة «مشارب مياه» لسقاية الزائرون. وأعيد تجديد الضريح دون تغيير عمارته فى عهد الصالح نجم الدين أيوب بعد احتراقه بسبب الشموع التى يوقدها داخله الزائرين. وكانت آخر عملية توسعة قامت بها الحكومة المصرية عام 1953 لتصبح مساحة المسجد الكلية 3340 متراً مربعاً. وبقيت أمام المشهد قاعدة حجرية عليها بقايا رخام، هى ما تخلف عن المنارة التى بناها «أبو القاسم بن يحيى بن ناصر السكرى» أمام الضريح الحسينى عام 634 هجرية. فى رحاب «شهيد التوريث» الأول فى الإسلام.. يحج المصريون بقلوبهم قبل أجسادهم، التى ما إن تمس السجان الأخضر فى «المقام»، حتى تنسى الدنيا خارج جدران المسجد، وتتوحد مع «روح الإمام الذكى» التى تبارك الجميع.
