فى 20/1/1997 تسلمت رسالة من سفير الدنمارك بالقاهرة جاء فيها أنه يدعونى باسم وزارة الخارجية الدنماركية للمشاركة فى «حوار لويزيانا» بكوبنهاجن فى الفترة من 29 إلى 31 يناير من ذلك العام، وملحق مع الدعوة ورقة عمل تبين الغاية من هذا الحوار وهى تحويل السلام البارد إلى سلام حار، وتمهيد التربة لتأسيس المبادئ الموجهة لقيام حركة شعبية. مقالات متعلقة * مصير عملية السلام «83» * حركة السلام والرأى العام (81) * أصدقاء أم أعداء «82» قبلت الدعوة بصفة شخصية، لسببين: السبب الأول أن الحوار على الإطلاق هو الطريق إلى التطور، والتطور سمة الحضارة. وتاريخ الحضارة شاهد على ما أقول. فالثقافة اليونانية تطوير للثقافة المصرية القديمة، والثقافة الإسلامية تطوير للثقافة اليونانية، والثقافة الأوروبية تطوير للثقافتين اليونانية والإسلامية. والسبب الثانى أن الحوار، فى الشرق الأوسط، على التخصيص، ضرورى بين الأطراف المتصارعة. فإذا كان الحوار سمة التطور، والتطور سمة الحضارة، فالحوار العربى- الإسرائيلى لازم من أجل التطور. ومن ثم فإن شعار «لا للحوار الثقافى» لا يستقيم مع مسار الحضارة. هذا بالإضافة إلى أن الثقافة، بحكم طبيعتها، مخترقة للحواجز الجغرافية والعرقية والدينية لأنها من إفراز العقل فى تفاعله مع الوضع القائم. وكل ما فعلته الثورة العلمية والتكنولوجية هو اختزال الزمن من أجل توسيع ذلك الاختراق. والمفارقة بعد ذلك تكمن فى هذا التناقض بين الذى تؤديه الثورة العلمية والتكنولوجية وبين الدعوة الهستيرية إلى ضرورة صيانة نقاء الهوية الثقافية وذلك بعزلها عن الهويات الثقافية الأخرى. وتأسيساً على هذه الدعوة الهستيرية أصبح تطوير الهوية الثقافية من المحرمات الثقافية منذ توقيع معاهدة السلام المصرية- الإسرائيلية فى عام 1979. هذان هما السببان لقبولى المشاركة فى «حوار لويزيانا» الذى كان يضم مثقفين من مصر والأردن وفلسطين وإسرائيل. وفى 30/1/1997 صدر بيان عن هؤلاء المثقفين عُرف باسم «إعلان كوبنهاجن». والسؤال إذن: ما هو مضمون هذا الإعلان؟ الإعلان كان على مستويين: الغاية والوسيلة. الغاية هى التوصل إلى حل دائم وعادل للصراع العربى- الإسرائيلى قبل نهاية القرن العشرين، وبدء عصر جديد يتحقق فيه الاستقرار والأمن والرخاء لجميع شعوب منطقة الشرق الأوسط. والوسيلة إلى تحقيق تلك الغاية تكمن فى تعاون إقليمى يكون مهموماً برفع مستوى المعيشة لشعوب الشرق الأوسط، وهو تعاون موضع شك. وإذا هيمن الشك فعودة رياح الحرب قادمة، وهى قادمة بسبب الجمود فى المفاوضات السورية- الإسرائيلية، والمأزق فى المفاوضات الإسرائيلية- الفلسطينية، وانفجار الإرهاب. وإزالة هذه العوائق لن تكون ممكنة إلا بتحكم شعوب المنطقة فى مسار السلام بحيث يتحقق التطبيع الكامل، ومن هنا يصبح شعار المؤسسين لذلك التحالف العربى- الإسرائيلى «فلتنته حالة الحرب، ولتبدأ حالة السلام». أما أنا فقد التزمت الصمت منذ اليوم الأول من انعقاد «حوار لويزيانا» فى 29/1/1997 حتى اعتماد «إعلان كوبنهاجن» فى 30/1/1997. وعندئذ طلبت الكلمة وجاءت على النحو الآتى: «إن الشرق الأوسط محكوم بأصوليات ثلاث: يهودية ومسيحية وإسلامية، وكل منها يتوهم امتلاك الحقيقة المطلقة. وحيث إن الحقيقة المطلقة واحدة ولا تقبل التعدد فالصدام بين هذه الأصوليات أمر حتمى. فإذا أردنا تجنب الصدام فعلينا تأسيس تيار علمانى لمقاومة التيار الأصولى، ومن ثم فتأسيس السلام ليس ممكناً من غير تأسيس العلمانية». والسؤال إذن: ماذا حدث إثر انتهاء كلمتى؟ هاجمنى اثنان، أحدهما من حماس والآخر من الليكود على الرغم من عداوة كل منهما للآخر، وطالبا بتعديل الإعلان من أجل بث مزيد من الجرعة الدينية. والسؤال بعد ذلك: ماذا كان رأيى فى مضمون الإعلان؟ اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة
