لم أكن أدرى بعد نشر مقالى السابق، ووضع القارئ أمام اختبار فروسية، أن أُخضِع بعضا ممن يهمّنى أمرهم من المحلّقين فى فَلَك حميميتى لذلك الاختبار، من خلال ما أظنّ أنى على معرفة به مما ظَهر من سلوكياتهم، وكيف تكون صفة أساسية واحدة مؤشراً حول ما يصعب عليك معرفته من صفات يحاول صاحبها أن يضفى عليها هالة تميّز قدر المستطاع. وكيف تكون نظارتى صديق قريب. مثال على ذلك حين يضعهما على عينيه ليحكُم بنظرتين مختلفتين على قضية ذات بعد واحد و(يكيل بمكيالين). أو ذلك الطبيب المغرّد بالمثالية الشخصية والمهنية حتّى إذا ما عكّر مزاجه طيف اختلاف تراه يصمّ أذنى إنسانيته ومهنيته فى وجه استغاثة مرض أو أنّة وجع، لتضيع سطور مثاليته بين غثّ وسمين وتتطاير الأوراق، تختلط ببعضها فى ريح الأنا، ليتجه مؤشر القياس إلى دون خط الوسط بمسافة، بينما يرتفع المؤشر متصاعدا ليصل أقصى درجاته عند صديق آخر لموقف مروءة أو شجاعة أدبية فى خضمّ مواجهة، أو كلمة حقّ حكيمة ترتفع فوق حواجز خوف ونفاق ولا أجامل حين أقول إنى رأيت مثل ذلك مجسدا عند أب صديق وأستاذ عزيز هو الدكتور (يحيى الجمل)، الذى لا أملك له إلا دعاء صادقاً بشفاء تام وعمر مديد. ما تقدم كان إضافة لمقال سابق حول صفات تُعدّ أبجديات لمكارم أخلاق، أطلقنا عليها مصطلح (الفروسية) لما تندرج تحته من صفات إنسانية لا تفرّق بين جنس وعقيدة وطائفة، وما له من مكانة فى ساح السموّ حين يحتدم وطيس المعارك الأخلاقية. ولا نعنى بالفارس هنا، ذلك الذى تدرب على ركوب جواد فى نادٍ أو مكان سياحى، بل من ترعرعت فى ذاته قيم تنطلق متسيّدة سلوك وخُلُق. وقد وعدت القارئ بأن أبحث وإياه اليوم عمّن يستحق الفارس الحقيقى، ويفرد له مكان صدارة ينفذ من خلاله إلى زوايا العتمة يضيئها ويطهّرها بمشعل عدل. فأى وطن تُراه يسمح بذلك؟ هل المغلق على محتل؟ أم الملوّث بالرعاع من زارعى فتنة واستبداد على هامته الطاهرة؟ وأى مجتمع يشرع أبوابه لفرسان؟ هل هو مجتمع أحياء جسد، وموتى ضمير ومغيبى فكر؟ أم الغارقين فى بحور اليأس، الخاضعين لجلسات (غسيل مخ) يقودها إعلام رخيص، ونظام كارثة؟ أم التائهين فى دروب فوضى، حيث لا قدوة ولا قانون؟ وأى امرأة تستحق أن تكون رفيقة هدف (غير قلّة ممن يتوشحن فروسية وعلماً؟). كيف لفارس حقيقى أن يخترق المعوقات، وبأى معجزة يحيى ضميراً مات؟ ويوقظ آخر من سبات خوف وغيبوبة إحباط؟.. المعركة عامة تشمل أمّة بأبنائها ومؤسساتها، معركة تحتاجنا جميعا، أنت وأنا، هو وهى. معركة قيم ومبادئ وجهاد نفس، فكلنا ذلك الفارس الذى ننتظر، ولو نظرنا بعين الإرادة لوجدناه مجسدا فى عين الحقيقة، أما من قتله ودفنه فى مقبرة الرقّ واللامبالاة، فعلى الله العوض ومنه العوض. إليك: ابتهلت إلى الله أن تكون المرسوم على بصر وبصيرة.. المُبحر بزورق رجولة بين خلجان ضعف أنثوى.. المرتشف سلاف حزنى السرمدى من دِنان صبر.. دعوت أن تكون المشعّ من ذرات حلم. نور يخترق دهاليز وهم.. لآلئ عشق على شواطئ جفاف.. رشفات حبّ ممزوجة زعفران وزنجبيل فى فاه الوجد.. رذاذ بلّورى يرقص على جسد تشرين.. بَشَر مصنوع من ترابٍ مترعٍ بزلال طُهْر. أن تكون كما رأيتك.. بدرا متربعا على ثغر بدر. روحا يتخايل فوق خيوط ضفائر شمس.. طيف مُغْتَسِل بدمعة ليل وعرق غربة. معشوق، مُهاب، متهادى بين انتفاضة قلب ورفّة نبض.. فأنت من استحق أن تكون فارس عمر.. فهل أنت ذاك؟
