يمكننى أن أقول إن الصوفية «بمعناها الحقيقى» هى التى أنقذت فى النهاية نجيب محفوظ من الحيرة. يقول على لسان جعفر الراوى فى رواية «قلب الليل»: «لقد اكتشفت عالم العقل ففُتنت به. مأساتى الخاصة نشأت بين الصراع بين عقلى وإيمانى الراسخ بالله. تزعزعت ثقتى فى الإيمان الخالص كما تزعزعت فى لغة القلب. كنت أريد علاقة حميمة واقتناعاً لا مفر منه مثل 1+1=2». هو نفس المنطق الذى طرحه عامر وجدى فى رواية «ميرامار»: لقد تجلى الله لأنبيائه ونحن أحوج منهم إلى ذات التجلى». وقد انعكس ذلك العذاب وتلك الحيرة على أعماله الروائية. فمن رواية «القاهرةالجديدة» التى طرح فيها الأخلاق بديلاً عن الدين، فمأمون المتدين ظل ثابتا على مبادئه حتى النهاية، وكذلك على طه الذى وصفه ب«الملحد الشريف!» محجوب عبدالدايم وحده هو الذى سقط! وكان المعنى واضحا: فلتتمسك بالأخلاق وليكن اعتقادك فى الدين كما تشاء. لكن الأمر لم يظل بهذا الحياد العقلى البارد، لأنه فى الناحية الأخرى كان محباً لله. صراع صورته «الثلاثية» التى شاهدنا فيها عذاب كمال عبدالجواد، الشاب المؤمن الذى تعرض لهزة عقائدية مؤلمة نتيجة لمشكلة عاطفية حادة تزامنت مع دراسته الفلسفة وانتشار الأفكار الإلحادية. ثم انفجرت رواية «أولاد حارتنا» بتبعاتها المعروفة. بعدها توالت رواياته التى تقطر ألماً وعذاباً، فها هى رواية الشحاذ تعكس الألم الجهنمى لإنسان فشل فى العثور على اليقين! وتنتهى الرواية بالجملة الفاجعة: «إذا كنت تريدنى حقاً فلم هجرتنى؟». ومن بعدها رواية «الطريق» التى يبحث فيها الشاب عن أبيه الغائب «رمز الرب» دون جدوى، ثم «ثرثرة فوق النيل»، بكل ما فيها من هستيريا وحشيش ولا معقول هى نتيجة معقولة جدا لكونها مبنية على الصدفة، أو كما انتهت الرواية على لسان بطلها «أصل المتاعب مهارة قرد». ثم بدأ التغير يظهر فى عالم نجيب محفوظ الروائى مع دخوله عالم الصوفية الزاخر بأسرار الروح. وإذا كان العقل فشل فى إعطائه الراحة المنشودة فقد لجأ إلى الصوفية واحة المُعذبين. فمن الشيخ الصوفى فى «اللص والكلاب» إلى ملحمة «الحرافيش» التى تدور فى خلفية من التكية والأناشيد الغامضة الجميلة، إلى «ليالى ألف ليلة»، ليترجم ذلك فيما بعد فى حوار صحفى يقول فيه شارحاً حاله: «لقد آمن القلب فشد العقل وراءه». ثم تنتهى الحيرة تماما مع رواية «رحلة بن فطومة»، الرحالة المؤمن بالله الذى ترك دياره سخطاً على سوء فهم المسلمين للإسلام، ولحظة سماعه للأذان بعد غربة طويلة وفرحته بذلك «رمز قوى له» ورفضه الجمود ومناداته بالاجتهاد. كانت رحلة طويلة منهكة! ولكنها انتهت- بفضل الله- بسلام. [email protected]
