ألف باء "سياسة"

الحديث عن السياسة أصبح من الأمور الشائعة عقب ثورة 25 يناير، بعد حرمان دام عقود طويلة حُرم فيها هذا الشعب من ممارسة حقه السياسى ولو بالحديث فقط عنها، ولكن مع انتشار هذه الظاهرة الصحية لدى أغلب المصريين تبين أنهم يرددون ما يستمعون له من القنوات الفضائية وما ينقلونه عن الجرائد المعتدلة والمنحازة، فتختلط أفكارهم وتجدهم مشتتين لا يعرفون أين الحقيقة؟ ومن يكون على حق؟ ومن على باطل؟ وأتذكر عندما كنت أسأل أبى رحمه لله وأنا طفل صغير.. هو الرئيس مش بيتغير ليه ويأتى مكانه رئيس آخر كان يضع يده على فمى ويقول لا تتحدث فى هذه الأمور يابنى أمام أحد أرجوك "لا تتكلم فى السياسة"، ومنذ ذلك الوقت ومن كثرة أسئلتى لأبى وعدم رده على أسئلتى الكثيرة قررت أن أقرأ سرا فى أية كتب عن السياسة، ولأننى شعرت بالحرمان من ممارسة حقى بمعرفة السياسة وخباياها سنوات طويلة قررت أن أنقل لأحبابى بعض ما تمنيت أن أتعلمه وأنا صغير وهو الحديث عن السياسة وأبدأ حديثى بتعريف معنى السياسة لغة واصطلاحا ثم معناها فى المعجم القانونى، ثم فى تراثنا الإسلامى كخطوة أولى نحو التعريف بمعنى السياسة بصفة عامة، ثم نتطرق إلى موضوعات تدخل فى صميم السياسة ووصف أحوال بلدنا فى ظل الأحوال السياسية المتردية.
مفهوم كلمة (السياسة) لغة واصطلاحا: كلمة السياسة فى اللغة مصدرها ساس يسوس سياسة، فيقال: ساس الشخص الدابة أو الفرس إذا قام على أمرها من العَلَف والسقى والترويض والتنظيف وغير ذلك، وكأن الإنسان بعد أن تمرس فى سياسة الدواب ارتقى إلى سياسة الناس وقيادتهم فى تدبير أمورهم، ويذهب المعجم القانونى إلى تعريف السياسة أنها: (أصول أو فن إدارة الشؤون العامة).
أما عن السياسة فى تراثنا الإسلامى: فإن كلمة (السياسة) لم ترد صراحة فى القرآن الكريم لا فى سورة مكيِّة ولا فى سورة مدنيِّة ولا أى لفظة مشتقة منها وصفا أو فعلا. ومن قرأ (المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم)، يتبين له هذا ولكن هذ لا يعنى أن القرآن أو الإسلام لا يعنى بالسياسة ولا يلتفت إليها، فقد لا يوجد لفظ ما فى القرآن الكريم ولكن معناه ومضمونه مثبوث فيه، والدليل على ذلك أن كلمة (العقيدة) لا توجد فى القرآن ومع هذا مضمون العقيدة موجود فى القرآن كله، من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، بل العقيدة هى المحور الأول الذى تدور عليه آيات القرآن الكريم، وكذلك كلمة (الفضيلة) فهى لا توجد فى القرآن، ولكن القرآن مملوء من أوله إلى آخره بالحثِّ على الفضيلة، واجتناب الرذيلة، فالقرآن وإن لم يجئ بلفظ (السياسة) جاء بما يدل عليها، وينبئ عنها مثل كلمة (المُلك) الذى يعنى حكم الناس وأمرهم ونهيهم وقيادتهم فى أمورهم. جاء ذلك فى القرآن بصيغ وأساليب شتَّى بعضها مدح وبعضها ذم. فهناك المُلك العادل، وهناك المُلك الظالم، المُلك الشُورِى، والمُلك المستبد. فلحديث عن السياسة جاء تحت مسميات عديدة مثل "التمكين، الاستخلاف، الحكم وفى مواضع عديدة من القرآن الكريم، فهذا كله حديث عن السياسة والسياسيين تحت كلمة غير (السياسة).
السياسة فى السنة النبوية: قد وجدت فيها حديثا تضمَّن ما اشتقَّ منها، وهو الحديث المتفق عليه عن أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبى خلفه نبى، وإنه لا نبى بعدى، وسيكون خلفاء فيكثرون". قالوا: فما تأمرنا؟ قال: "فُوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم الذى جعل الله لهم ، فإن الله سائلهم عما استرعاهم.
وقد جاء فى الموسوعة الفقهية الكويتية فى مادة (سياسة)[4] قولها: لعل أقدم نص وردت فيه كلمة (السياسة) بالمعنى المتعلِّق بالحكم هو: قول عمرو بن العاص لأبى موسى الأشعرى فى وصف معاوية: إنى وجدته ولى عثمانَ الخليفة المظلوم، والطالب بدمه، الحسن السياسة، الحسن التدبير.
وخلاصة القول أن كلمة "السياسة"، المقصود بها من وجهة نظرى المتواضعة أنها تختص بتسيير الأمور ورعاية الشئون ومن هنا اصطلح على أن السياسى هو من يتولى تسيير أمور الناس ورعاية مصالحهم، ولأن مصالح البشر تتشابك وتتعارض وتتناقض كان دور السياسى هو التوفيق بين هذه المصالح ورعايتها بما يحقق فى النهاية مصلحة الجماعة التى يراعى شئونها كأن تكون دولة ما أو مجموعة من البشر يربطها رابط مشترك، إن كلمة سياسة يمكن أن تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أى جماعة وقيادتها ومعرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة والتفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد، بما فى ذلك التجمعات الدينية والأكاديميات والمنظمات، باختصار فإننا نعرف الآن أن دور السياسيين هو رعاية مصالح الأفراد العاديين الذين لا يشتغلون بالسياسة وذلك بالطبع بطريقة تحقق الصالح العام وليست مصالح شخصية خاصة ؟!
raafat.1963@gmail.com