«الكذبات» الثلاث لسيدنا «إبراهيم»

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضْيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيْمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَطُّ إلاَّ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ، ثِنْتَيْنِ في ذَاتِ اللَّهِ. قَوْلُهُ: {إنِّى سَقِيْمٌ} وقوله: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيْرُهُمْ هَذَا}، وَوَاحِدَةً في شَأنِ سَارَّةَ. فَإِنَّهُ قَدِمَ أرْضَ جَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَّةُ وَكَانَتْ أحْسَنَ النَّاسِ.

فَقَال لَهَا: إِنَّ هَذَا الجَبَّارَ إِنْ يَعْلَمْ أنَّكِ امْرأتِي، يَغْلِبْنِي عَلَيْكِ، فَإِنْ سَألَكِ فَأخْبِرِيهِ أنَّكِ أخْتِي، فَإِنَّكِ أخْتِي في الِإسْلَامِ، فَإِنِّي لَا أعْلَمُ في الأرْضِ مُسْلِمَاً غَيْرِى وَغَيْرُكِ. فَلَمَّا دَخَلَ أرْضَهُ، رَآهَا بَعْضُ أهْلِ الجَبَّارِ، أتَاهُ فَقَال لَهُ: لَقَدْ قَدِمَ أرْضَكَ امْرأةٌ لَا يَنْبَغِي لَهَا أنْ تَكُوْنَ إلاَّ لَكَ، فأرْسَلَ إلَيْهَا، فَأُتِي بَهَا، فَقَاْمَ إبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ، لَمْ يَتَمَالَكْ أنْ بَسَطَ يَدَهُ إليْهَا، فَقُبِضَتْ يَدُهُ قَبْضَةً شَدِيْدَةً. فَقَالَ: ادْعِي اللَّهَ أنْ يُطْلِقُ يَدِي، وَلَا أضُرُّكِ. فَفَعَلَتْ،

فَعَادَ. فَقُبضَتْ أشَدَّ مِنَ القَبْضَةَ الأوْلَى، فَقالَ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ. فَفَعَلَتْ، فَعَادَ. فَقُبِضَتْ أشَدَّ مِنَ القَبْضَتَيْنِ الأولَيَنِ، فَقَالَ: ادْعِي اللَّهَ أنْ يُطْلِقَ يَدِي، فَلَكِ اللَّهَ أنْ لَا أضُرُّكِ، فَفَعَلَتْ وَأُطْلِقَتْ يَدُهُ، وَدَعَا الَّذِي جَاْءَ بِهَا، فَقَال لَهُ: إِنَّكَ إِنَّمَا أُتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ وَلَمْ تَأتِنِي بِإِنْسَانٍ!! فَأخْرِجْهَا مِنْ أرْضِي وَأعْطِهَا هَاجَرَ. قَالَ: فِأَقْبَلَتْ تَمْشِي، فَلَمَّا رَآهَا إِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ انْصَرَفَ، فَقَالَ: مَهْيَمْ!

قَالَتْ: خَيْرَاً، كَفَّ اللَّهُ يَدَ الفَاجِرِ، وَأخْدَمَ خَادِمَاً". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: "فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ".هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

***************************

يبين الحديث ان النبي إبراهيم –صلى الله عليه وسلم- تعرض لمواقف أجبرته على استخدام صور ظاهرية من الكذب مع اتفاق بين العلماء أنه ليس كذب حقيقي كالآتي:

1- كانت تأتي إبراهيمَ حُمَّى تُقْلِعُ عنه مُدَّةً من الوقت ثمّ تعود إليه.. وفي ذلك الوقت لمَّا خرج قومُه لعبادةِ الأوثان طلبوا منه أن يَخْرُجَ معهم، فقال لهم "إنِّي سقيم"، أي جاء الآنَ وقتُ الحُمَّى التي تصيبُني.. وكانت علامةُ اقتراب الحُمَّى ظهورُ نَجمٍ معهودٍ في السماء، "فنَظَرَ نظرةً في النجوم[88].. فقال إنِّي سقيم" الصافات88 :89 فقد استخدم التورية في التعبير عن الموت في المستقبل ، ولكنه بصورة كذب الحقيقة في وقت الكلام الذي لم يكن فيه سقيما.

2- وقوله لقومه "بل فعله كبيرهم" ذلك لأن كبيرهم هو الذي تزعمه الكفار علي سائر الأوثان فاغتاظ من ذلك سيدنا إبراهيم وكان كبيرهم هذا سبب أن أقدم عليه السلام على تكسير الأوثان، فقد استخدم المجاز المرسل في التعبير بصورة الكذب.

3- نزل النبي إبراهيم الي بلد يحكمها رجل متجبر ظالم، وكانت معه زوجته السيدة هاجر، وخوفا منه عليها لشدة جمالها وأدبها، أوصاها ان تقول أمامه أنها أخته باعتبار الإخوة في الإسلام، وألا تعرفه أنها زوجته حتى لا يطمع فيها وهو لن يستطيع التغلب عليه، فليس من مسلم إلا هو وامرأته ولن ينصره أحد. ففعلت ونجاها الله من كيد ذلك الحاكم الظالم، فهذا الوصف هو حقيقة في الأصل ، لكنه في صورة الكذب أو إبراز صفة وإخفاء الأحرى بالذكر.