ما وراء الكتابة‮:‬ سرديّات المدينة والبحر والاغتراب الأبديّ

هوامش ثقافية‮

بعد ما‮ ‬يقرب من أربع عشرة رواية وست مجموعات قصصية،‮ ‬فضلًا عن عدد آخر من الكتب المتنوعة،‮ ‬يُلقي بنا إبراهيم عبد المجيد‮ -‬في كتابه المهمّ‮ "‬ما وراء الكتابة‮: ‬تجربتي مع الإبداع‮"‬،‮ ‬الصادر عن الدار المصرية اللبنانية عام‮ ‬2015‮- ‬في فضاء كتابة مغوية وإشكالية في آن‮. ‬يكمن سرّ‮ ‬غوايتها في جاذبيتها السردية التي لا هي بالرواية ولا بالقصص القصيرة،‮ ‬ولا حتي بالسرد السير-ذاتي المباشر،‮ ‬بل هي كتابة بين هذا وذاك،‮ ‬استطاع من خلالها المؤلف إعادة النظر في مشروعه السردي الممتدّ‮ ‬منذ حقبة السبعينيات الباكرة إلي الآن‮. ‬ولعلّ‮ ‬جزءا من قيمة الكتاب تعود إلي قدرة الكاتب علي موضعة كتابه في سياقه المفاهيمي والنّوعي،‮ ‬حيث أشار‮ -‬في مقدمة الكتاب،‮ ‬وتحت عنوان‮ "‬المعني الذي أريده‮"- ‬إلي أن ما‮ ‬يقصده ب‮ "‬ما وراء الكتابة‮" ‬هو الأسباب والدوافع والمبرّرات التي دفعته إلي كتابة هذه الرواية أو تلك القصة القصيرة في وقتها،‮ ‬مستدعيا إياها في سياق عملية إبداعية تأملية استبطانية،‮ ‬منذ روايته الأولي‮ "‬في الصيف السابع والستين‮"‬،‮ ‬مرورا بسرديّاته الكبري اللاحقة،‮ ‬في رحلة سردية ممتدة تقارب الأربعين عاما من الكتابة وتجريب أساليب القصّ‮.‬
وعلي الرغم من تقاطع سردية إبراهيم عبد المجيد مع بعض كتّاب جيل السبعينيات الذي‮ ‬ينتمي إليه،‮ ‬مثل محمود الورداني وسعيد الكفراوي ويوسف أبو رية،‮.. ‬وغيرهم،‮ ‬في إحالاتهم المتكرّرة إلي زمن رجعي مرتبط بثورة الطلاب عام‮ ‬1977،‮ ‬أو في تجاوزهم مقولات السرديّات الكبري التي ترسّخت مع أغلب كتّاب الستّينيات،‮ ‬فإنه قد استطاع أن‮ ‬يحفر لنفسه مسارا سرديا خاصا به،‮ ‬ارتبط فيه بعالم مدينة‮ "‬الإسكندرية‮" ‬تحديدا‮. ‬
ثمة تحولات مفصلية في كتابة إبراهيم عبد المجيد؛ أقصد إلي تلك التحولات الجمالية والثقافية التي ارتبطت لديه بزمكانات‮ "‬البحر‮" ‬و"المدينة الساحلية‮" ‬و"الاغتراب‮"‬،‮ ‬حيث تعاملت سروده الطويلة والقصيرة مع هذه الزمكانات بوصفها مفاهيم أو مقولات ثقافية،‮ ‬اتصلت بعالم بحري‮ ‬يجمع بين الأنا والآخر،‮ ‬الوطن والمنفي،‮ ‬الاغتراب والهوية الجوّالة،‮ ‬فكانت المرجعية الثقافية للكاتب والمكتوب معا ممثّلة في شوارع الإسكندرية وشواطئها وميادينها‮. ‬في ظنّي،‮ ‬تكمن خصوصية هذا الكتاب‮ -‬الجديد في استراتيجياته النوعية‮ ‬Genre،‮ ‬والتي‮ ‬يتطابق فيها الراوي والمؤلف المضمر والمؤلف الحقيقي في نسيج قصصي واحد‮- ‬في فضاء كتابة مغوية وآسرة في آن؛ أقصد إلي كتابة تتحرك في حدود المسافة العريضة بين التخييلي الخالص والسير-ذاتي الخالصة،‮ ‬ومن ثم إعادة تخييل السيرة الذاتية‮. ‬وهنا،‮ ‬يصبح استدعاء تعريف فيليب لوجون عن فن السيرة الذاتية بوصفها‮ "‬سردا استرجاعيًا،‮ ‬أو استعاديًا،‮ ‬نثريًا‮ ‬يجريه شخص واقعي عن وجوده الخاص‮" ‬لا محلّ‮ ‬له من سياق نص سردي،‮ ‬ذاتي،‮ ‬عصيّ‮ ‬علي التصنيف؛ لأنه أقرب إلي الميتا-سرد،‮ ‬الذي تصبح فيه الكتابة سيرة ذاتية لذاتها؛ أي سيرة لفعل الكتابة،‮ ‬لا الكاتب‮. ‬ولذا،‮ ‬يستدعي‮ "‬ماوراء الكتابة‮" -‬من حيث التصنيف النوعي‮- ‬بعض النماذج العربية والعالمية المحدودة الانتشار،‮ ‬مثل‮ "‬الكاتب والمنفي‮" ‬لعبد الرحمن منيف،‮ ‬و‮ "‬الكاتب وواقعه‮" ‬لماريو بارجاس‮ ‬يوسا،‮ ‬و‮"‬6‮ ‬نزهات في‮ ‬غابة السرد‮" ‬لأمبرتو إيكو،‮ ‬و"فن الرواية‮" ‬لميلان كونديرا،‮ ‬و‮" ‬نزوة القصّ‮ ‬المباركة‮" ‬لجابرييل جارثيا ماركيز،‮ .. ‬وغيرها‮.‬
هكذا،‮ ‬يقسم المؤلف كتابه إلي أربعة أقسام؛‮ ‬يضمّ‮ ‬أولها سردا عن رواياته الأربع الأوَل‮ ("‬المسافات‮"‬،‮ "‬الصيّاد واليمام‮"‬،‮ "‬ليلة العشق والدم‮"‬،‮ "‬بيت الياسمين‮"). ‬أما القسم الثاني،‮ ‬فيخصّصه للحديث عن ثلاثية الإسكندرية‮ ("‬لا أحد‮ ‬ينام في الإسكندرية‮"‬،‮ "‬طيور العنبر‮"‬،‮ "‬الإسكندرية في‮ ‬غيمة‮")‬،‮ ‬وهي الثلاثية التي أحدثت نقلة نوعية في وضعية المؤلف بين الكتّاب المصريين والعرب‮. ‬أما الجزء الذي استهلّ‮ ‬به هذا الفصل تحت عنوان‮ "‬الكتابة عن الإسكندرية‮" ‬فهو فصل نادر استطاع فيه المؤلف أن‮ ‬يقدّم تمثيلات مدينة الإسكندرية كما لم‮ ‬يتم تقديمها من قبل في تاريخ مرويّات المدينة-الثغر،‮ ‬رغم انطوائه علي حس شاعري شجيّ‮. ‬أما القسم الثالث فيتناول فيه روايات‮ ("‬ما وراء برج العذراء‮"‬،‮ "‬عتبات البهجة‮"‬،‮ "‬في كل أسبوع‮ ‬يوم جمعة‮"). ‬ويبقي القسم الرابع والأخير الذي‮ ‬يخصّصه للحديث عن القصص القصيرة‮.‬
أخيرا،‮ ‬وجنبا إلي جنب إدوار الخراط،‮ ‬بالطبع،‮ ‬يمكن القول إن إبراهيم عبد المجيد هو أحد رواة مدينة الإسكندرية الكبار الذين لن‮ ‬يُسقطهم التاريخ الأدبي من ذاكرته‮. ‬