ورد سؤال الى دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية يقول صاحبه : " أدخر مبلغًا لأدفعه قسط شقة و قد بلغ النصاب فهل فيه زكاة " ؟ . رد الشيخ أحمد وسام امين الفتوى بدار الإفتاء خلال البث المباشر عبر صفحته الرسمية قائلا: طالما تعين هذا المبلغ لشراء شقة أو دفع قسط الشقة فليس عليه زكاة ، أما إذا كان ليس هناك نية للشراء فتجب فيه الزكاة . هل المال المدخر لزواج الابناء عليه زكاة ؟ قال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن المال لا تجب فيه الزكاة إلا إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول وهناك شرط آخر قال به بعض الفقهاء وهو ما اعتمدته دار الإفتاء المصرية وهو أن المال المدخر للحاجات الأصلية لا زكاة فيه كالمسكن والمأكل والمشرب والملبس. وأضاف عبدالسميع، خلال لقائه بالبث المباشر لصفحة دار الإفتاء المصرية عبر موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك فى إجابته عن سؤال ( عملت جمعية حتى أزوج أبنائي فهل هذا المال عليه زكاة؟)، أن الزواج يلحق بهذا الأمر، فإذا كان المال مدخرا لأجل الزواج فى حدود المعروف فإنه لا زكاة فيه بناء على هذا الرأى فإن كان المال المدخر للزواج بلغ النصاب وحال عليه الحول ولم يتجاوز الحد الذي يغطي نفقات الزواج. وأشار الى أنه إذا كان الابن أو البنت على مقربة من الزواج أي يجهزونهم فليس على هذا المال زكاة أما إذا كان لديهم وت على زواجهم ففى هذه الحالة يزكى من هذا المال. هل يجوز إخراج زكاة المال ل الأخ؟ ورد إلى مجمع البحوث الإسلامية عبر صفحته الرسمية سؤال يقول صاحبه: "هل يجوز إخراج زكاة المال للأخ ؟ وما هو المعيار الذي اعتمد عليه فى إخراج الزكاة له"؟. ردت لجنة الفتوى: يجوز إخراج الزكاة للأخ إن كان من مصارف الزكاة وذلك نحو أن يكون فقيرًا لا يجد قوت يومه أو يجده ولكنه لا يكفيه عندما يكون له دخل فيتوزع على حوائجه فينقص عنها فيكون مسكينًا وهذا بشرط أن تكون حوائجه الضرورية أو التي لا يمكن الاستغناء عنها مثلًا فإن كانت حوائجه ترفا أو تبذيرا أو يسىء إدارة أمواله في غير فائدة فلا يكون مسكينًا وقد يكون مدينًا فيجوز إن لم يجد ما يسد به دينه . وأضافت اللجنة في فتوى سابقة أنه يجوز أن تعطي الزكاة لأخيك الشقيق وغير الشقيق وزوجة أبيك إذا كانوا محتاجين، وكانوا ضمن الأصناف المستحقة للزكاة، بل هم أولى من غيرهم؛ لأن (الصدقة على القريب صدقة وصلة)، ولأنهم ممن لا تجب نفقتهم عليك. ومن جانبه قال الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمى لمفتى الجمهورية، إن من شروط الزكاة إخراجها لمن يستحقها. وأضاف عاشور فى إجابته على سؤال «هل تجوز الزكاة على أخ كذاب أى أن سلوكه البشرى غير راض عنه»؟، أن الكذب شيء وأنه مستحق للزكاة هو وأولاده شيء آخر، فالأهم أن لا يأخذ الزكاة ويتصرف فيها بطريقة سيئة، وصفة الكذب التى فيه فهناك كثير من الناس يكذبون ولكن إن كان مستحقا للزكاة فنعطى له حتى لا يفعل أشياء سيئة أخرى ما دام فقيرا. وأشار الى أنه إذا تبين أن هناك من أولى منه بالزكاة فيجب أن نعطي الزكاة للآخر.
