العقل مناط التكليف والتشريف وبالرغم من ذلك..لسنا وحدنا العقلاء قد يظن البعض أن البشر هم وحدهم الكائنات العاقلة بحكم أنهم سادة الأرض وخلفاء الله تعالى فيها، وأن جميع الكائنات في السماوات والأرض مسخرون من الله عز وجل لهم، بالإضافة إلى أنهم والجن مقامان في مقام التكليف والاختيار، وهذا الظن خاطئ، ففي الحقيقة أن جميع الكائنات عاقلة وعارفة بالله تعالى والأدلة على ذلك كثيرة، منها ما كان من السماوات والجبال والأرض حينما عرض الله عز وجل عليها الأمانة قبل عرضها على الإنسان، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها، وهذا يعني أنهم يعلمون مدى خطورة هذا الأمانة، وفي نفس الوقت يدركون عدم القدرة على حملها والوفاء بحقها، وإن دل ذلك على شيء إنما يدل على أنهم كائنات عاقلة بل في منتهى العقل. ودليل آخر عندما كانتا السماوات والأرض كائنتان في مكنون علم الله تعالى قبل أن يأذن الحق سبحانه باستخراجهما من مكنون علمه إلى عالم الظهور، عندما خاطبهما ربهما عز وجل بقوله أن ائتيا طوعا أو كرها، كان ردهما أتينا طائعين، وهذا يعني أنهم يدركون ويعلمون أن الله سبحانه هو صاحب القدرة التي لا يعجزها شيء، وأنه تعالى على كل شيء قدير وأنه آت بهما آت سواء طوعا أي باختيارهما أو قهرا وكرها، وإن دل شيء على ذلك إنما يدل على أنهم كائنات عاقلة وعارفة بالله عزوجل. هذا وهناك كائنات ذكرها الحق سبحانه وتعالى في قرآنه تخطت أنبياء لله وهم ليسوا ببشر عاديين، فهم كما نعلم أنهم صفوة البشر وخيرة الله منهم، وهم الذين شرفهم الله وسيدهم بالنبوة، وخصهم بأربع لم تعط غيرهم سوى أهل ولاية الله، وهي علوم نبوة وأنوار نبوة وأسرار نبوة ومعارف نبوة وبالرغم من كل هذه المعطيات والمنح الإلهية، إلا أن منهم من وقف عاجزا أمام كائن صغير الحجم، وهو الهدهد الذي تخلف عن أمر نبي الله سليمان عليه السلام عندما أمر أن تجمع الحيوانات والطيور بين يديه، وأصدر على الهدهد أحكاما غيابية وهو غاضب فقال بعد تفقده للطير: "مالي لا أرى الهدهد لأذبحنه أو أعذبنه أو يأتيني بنبإ يقين"، وعندما عاد الهدهد ووقف بين يديه عليه السلام وقفة الواثق العارف بالله، قال وهو يهز برأسه المتوج الرقيق: "أحطت بما لم تحط به"، انظر عزيزي القارئ إلى هذا القول وخاصة إلى كلمة أحطت ولم يقل علمت شيئا، عرفت، كلمة الإحاطة تجمع بين العلم والمعرف التامة الكاملة. وانظر إلى قوله بما لم تحط به، ثم قال، وجئتك من سبأ بنبإ يقين، إنه يعلم ويعرف المدن ومسمياتها، نستكمل قوله: "إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم"، هنا هو أي الهدهد يعرف في الأجناس ويميز بين الرجل والمرأة، ثم أنه يعرف المناصب والوظائف ويعرف إمكانات ملكة سبأ والغني والعز والقوة والهيمنة التي لديها، نستكمل ثم قال: "وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون"، سبحان الله أي علم هذا وأي معرفة تلك، الهدهد يعرف عوالم السموات، ويعلم أن السجود والعبادة لا تكون لغير الله تعالى، ويعلم أن الشيطان هو الذي من وراء تضليلهم، وهو سبب إضلالهم وصدهم عن طريق الهداية، وصدهم عنه. نستكمل، ثم قال وهو مغضب ومتعجب: "ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون"، سبحان الله، الهدهد يتكلم عن التوحيد وتأخذه الغيرة على ربه وخالقه سبحانه وتعالى، ويشير إلى قدرته وعلمه المحيط بكل شيء، تبارك في علاه، عزيزي القارئ هل من بيننا من يتمتع بهذه المعرفة وهذا العقل، وأعتقد أنه لو كنا نملك علم الهدهد ومعرفته بربه تعالى خالقنا سبحانه، ومعرفته بعداوة الشيطان وأدواته في التضليل لكان حالنا غير الحال، وما ظلم بيننا أحد، وما استحل واحد منا دما وسفكه وساد العدل والرحمة والسلام بيننا، إننا ندعي العقل وأحوالنا تقول غير ذلك، لقد تفشى الفساد فينا وغابت القيم والمبادئ والأخلاق، وما زلنا ندعى أننا المميزون بالعقل.
