طالب فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر أئمة الفتوى في العالم العربي والإسلامي بإنشاء أقسام علمية متخصصة في كليات الشريعة أو كليات العلوم الإسلامية باسم قسم الفتوى وعلومها يبدأ من السنة الأولى ، وتصمَّمُ له مناهجُ ذات طبيعة موسوعية لا تقتصر على علوم الفقه فقط بل تمتد لتشمل تأسيسات علمية دقيقة في علوم الآلة والعلوم النقلية والعقلية مع الاعتناء بعلم المنطق وعلم الجدل مطبقًا على مسائل الفقه والعناية - عناية قصوى - بدراسة مقاصد الشريعة وبخاصة في أبعادها المعاصرة. وقال الطيب ، في كلمته أمام المؤتمر العالمي للافتاء اليوم (دور الفتوى في استقرار المجتمعات) ، إنه ليس من الصدفة البحتة أن يتزامن في بضع سنوات فقط تدميرُ دولٍ عربية وإسلامية بأكملها مع دعوات مريبة تظهر على استحياء بادئ الأمر تنادي بضرورة تحطيم هيبة الكبير واحترامه وتنظر إلى هذا التقليد الذي نفخر بتنشئة أبنائنا عليه نظرة احتقار بحسبانه سلوكًا لم يَعُدْ له مكان في ثقافة الفوضى الحديثة مع خطة مريبة لتحطيم تراث المسلمين والسخرية من أئمته وأعلامه وفي سُعارٍ جامح يعكس حجم المؤامرة على حضارة الإسلام والذي يتزامن مع هجوم مُبرمَج على الأزهر حتى أصبح من المعتاد إدانة الأزهر وإدانة مناهجه عقب أية حادثة من حوادث الإرهاب في سعي بائس فاشل لمحاولة خلخلة رصيده في قلوب المسلمين. وأفاد بأن الهجوم على الحضارة الإسلامية والأزهر تزامن أيضا مع المطالبات الجماعية بإباحة الشذوذ باعتباره حقًّا من حقوق الإنسان وفي جرأة غريبة أشد الغربة عن شباب الشرق الذي عرف برجولته وباشمئزازه الفطري من هذه الانحرافات والأمراض الخلقية الفتاكة ، كما تزامن ذلك مع إزاحة البرقع عن وجه التغريب ودعوات وجوب مساواة المرأة والرجل في الميراث وزواج المسلمة بغير المسلم وهو فصل جديد من فصول اتفاقية «السيداو» وإزالة أي تمييز للرجل عن المرأة يراد للعرب والمسلمين الآن أن يلتزموا به ويلغوا تحفظاتهم عليه. وانتقد فضيلة الإمام الأكبر ما تعج به الساحة الآن من اكتساح العملة الزائفة للعملة الحرة الأصيلة في مجال الفتاوى وتبليغ شريعة الله للناس ومِنْ تصدُّر بعض أدعياء العلم حلقاتِ تشويه الإسلام والجرأة على القرآن والحديث وتراث المسلمين وجلوسهم على مقاعد العلماء في حملة موزعة الأدوار، وفي جرأة ممقوتة ما أظنها تخفى على أحدٍ ممن يضيق بهذه الفوضى وينشغل بهذا الهمِّ الذي لا همَّ يفوق خطره حتى لو كان همَّ العيش وضرورات الحياة. وقال فضيلته : إن دور الإفتاء هي الجهات الوحيدة التي يعرفها الناس ويطرقون أبوابها كلما حزبهم أمر البحث عن حكم الله تعالى فيما يطرأ لهم من شؤون الدنيا والدِّين وفيما يرغبون أن تستقيم على هديه حياتهم : إبراءً للذمَّة وطمعًا فيما عند الله..واختيار المفتي هو بمثابة اختيار لمن يبلغ عن الله تعالى. وأضاف : إن أهل العلم الصحيح وأهلُ الفتوى في أيامنا هذه قد ابتلوا بنوعٍ من الضغوط والمضايقات لم يعهدوه بهذا التحدِّي وأعني به الهجوم على تراث المسلمين والتشويشَ عليه من غير مؤهَّلين لمعرفته ولا فهمه، لا علمًا ولا ثقافة، ولا حسن أدب أو احترام لأكثر من مليار ونصف المليار ممن يعتزون بهذا التراث ويقدرونه حق قدره ولم يعدم هذا الهجوم المبيَّت بليلٍ دعاوى زائفة يغلَّف بها للتدليس على الشباب كدعاوى التنوير وحرية الإبداع وحقِّ التعبير بل حق التغيير حتى لو كان تغيرًا في الدِّين وشريعته، وأصبح من المعتاد اقتطاع عبارات الفقهاء من سياقاتها ومجالاتها الدلالية لتبدو شاذَّة منكرة تُلصق من خلالها بشريعة الإسلام وأحكام فقه المسلمين عبر حوار ملؤه السفسطة والأغاليط والتشويش والخطأ في المعرفة والعجز عن إدراك الفروق بين توصيف الفعل في ذاته، والآثار الشرعية المترتبة عليه.
