الازهر يتبرئ من الافكار الشاذة.. ويؤكد الشهادتين ركن الإسلام الأول

دعي الازهر الشريف عموم المسلمين بعدم الانسياق وراء الافكار الهدامة فيما عقد مجمع البحوث الاسلامية جلسة طارئة للوقوف علي حقيقة مايجري
وقد ساء الأزهر الشريف وعلماؤه ما تناقلته وسائلُ الإعلام في الآونة الأخيرة من تصريحاتِ أحد المُنتسِبين إليه يَزعُم فيها: 'أنَّ المسلم هو مَن سالَم، وليس مَن نطق بالشهادتين، بل لو نطَق شهادة 'لا إله إلا الله' فقط صار في زَعمِه مسلمًا، ناسبًا ذلك إلي بعض أهل العلم'.
وهذا الزعم يُنبِئ عن فكرٍ منحرفٍ فيه مخالفةٌ جريئةٌ للنصوص الصريحة من الكتاب والسُّنَّة، ففي القرآن الكريم آياتٌ كثيرةٌ تدلُّ دلالةً صريحةً علي أنَّ الشهادتين وهما 'شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله' هما ركنُ الإسلام الأوَّل، الذي هو رسالة محمد - صلي الله عليه وسلم - وبدون الإقرار بهاتين الشهادتين معًا لا يكون الإنسان مسلمًا مؤمنًا بمحمدٍ - صلي الله عليه وسلم - ورسالته.
والدليل علي ذلك القرآن والسنة وإجماع المسلمين عن آخرهم، وقد حدد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك في حديثه الصحيح الذي سأل فيه جبريل عليه السلام عن الإسلام بقوله: 'يا محمد، أخبرني عن الإسلام، فقال: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا'، متفق عليه.
وفي 'صحيح البخاري' عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: 'بني الإسلام علي خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان'.
فالإقرار بالشهادتين والنطق بهما معا هما الأصل الأول من أصول الإسلام، وبغيرهما لا يكون الشخص مسلمًا، ولا تجري عليه أحكام المسلمين.
أمَّا استشهادُ صاحبِ هذه التصريحات بكلام ابن حجر الهَيْتَميِّ فهو استشهادٌ باطلٌ تمامَ البطلان، وفهمٌ سقيمٌ للنصوص، إذ الناظرُ في كتاب 'الفتاوي الحديثية لابن حجر' يتبيَّن له من أول وهلةٍ أنَّ هذا القول افتراءٌ علي ابن حجر، حيث اقتَطَعَ من كلامِه ما يَخدِمُ فكرتَه الضالَّةَ، ونظرتَه الخاطئةَ، وتغافل عمدًا عن القول الفصل الذي اعتمده ابنُ حجر وقرَّره وانتَصَر له، وهو ضرورةُ النُّطق بالشهادتين معًا، وقد دلَّل عليه - رحمه الله - بأدلةٍ استغرقت العديد من صفحات كتابه، والعجيب أنَّ هذا القائل تمسَّك برأيٍ شاذٍّ تطرَّق إليه ابن حجر فيما لا يزيد عن أربع كلماتٍ ثم أبطله في تحليل علمي دقيق استغرق العديدَ من الصفحات التي تدلُّ علي هذا البطلان.
هذا، ويُحذِّرُ الأزهرُ المسلمين جميعًا في مشارق الأرض ومغاربِها من الانسِياقِ إلي مثل هذه الأفكار الضالَّة المُنحرِفة، والتي لا تصحُّ نسبتُها إلي الثقات من أهل العلم ولا التعويل عليها، والأزهر إذ يَتبرَّأ من هذه الأفكار الشاذة فإنَّه يُشدِّد علي عدم الانخداع بها، ويُوصِي بعدم الالتفات إليها.