إذا كان الناقد الدكتور صلاح فضل يرى أن العامية وليدة الفصحى، ويمكن أن تحل محلها فى حالة وجود عوائق أمام استخدام اللغة الفصحى، كما أن لها جمالياتها الخاصة الرشيقة التى تستطيع من خلالها الوصول إلى لغة المواطن فى الشارع، فإن الناقد والأكاديمى محمد عبدالمطلب يرى أن الخصومة بين الفصحى والعامية متوهمة، فالعامية تؤدى وظيفتها الاجتماعية والثقافية دون صدام مع الفصحى، إذ تتردد على أسماعنا وأبصارنا فنون العامية المختلفة، وفنون الفصيحة المتنوعة، والمجتمع يستقبلهما بوصفهما أداتى اتصال مشتركتين، مع مراعاة أن لكل منهما وظيفتها الحياتية والجمالية. ويبقى السؤال.. كيف يكون الحوار فى الرواية.. هل تحكمه الفصحى باعتبارها لغة نقية لا عوج فيها ولا فساد، أم يستخدم العامية باعتبار أن الكاتب يستقى مفردات حواره من الواقع؟ روائيون ونقاد يجيبون عن السؤال.. ناصر عراق ناصر عراق: العامية تتلاشى والفصحى قادرة على البقاء لا ينكر الحضور الطاغى للرواية فى عالمنا المعاصر إلا غافل، ومع ذلك لا يجد الكثير من مبدعينا المتميزين أى غضاضة فى أن يصوغ الواحد منهم الحوار فى الرواية التى ينشرها باللهجة المحلية الدارجة، معللا ذلك بأنها اللغة الشائعة بين الناس، ولا ينبغى أن (يتعالى) الكاتب على هؤلاء الناس. داليا عمارة فى ظنى أن هذا الرأى يعتريه فساد كبير، فساد فى مفهوم الفن، والأدب جزء من الفن، وفساد أيضا فى دور الفن فى المجتمع، لماذا؟ سأشرح وجهة نظرى توًا فى الملاحظات الست الآتية: 1- الفن ليس انعكاسًا مباشرًا للواقع، ولا هو رد فعل من جنس الواقع، فإذا كان الواقع خشنا غليظا مبتذلا، فلا يعنى ذلك أن الفن ينبغى أن يكون خشنا وغليظا ومبتذلا، لأن الفن الجميل له قوانين خاصة به، جوهرها هو شحن المتلقى بنفحات من السمو الروحى والمتعة الوجدانية، هذه النفحات مقترنة بطبيعة الحال بمستوى ذائقة المتلقى وثقافته. المزيد داليا عمارة: المشهد الروائى يحتمل العامية الراقية عميقة المعنى غلاف رواية «خلف المرآة» تعد الرواية من أكثر فروع الأدب تطورا ومواكبة للعصر بمتغيراته ومستجداته الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.. فهى إما أن تكون انعكاسا، خلقا، أو استكشافا للواقع الذى نعيشه، حتى إن كانت خيالية وبعيدة كل البعد عنه، فهذا الخيال ما هو إلا هروب من هذا الواقع لخلق واقع أجمل أو أكثر قساوة يصوره الكاتب ويجسده للقارئ لتوصيل رسالة معينة. مدحت صفوت وكل ما سبق يجعل من الرواية كيانا أدبيا مرنا يمكنه أن يصول ويجول ويستخدم شتى الوسائل الأدبية كى يأسر اهتمام القارئ ويقحمه بالأحداث، لدرجة يشعر بها بأنه أحد أبطال الرواية، يخاف أن يصاب البطل بصدمة ويشفق على البطلة من الحزن، ويثور غضبا رافضا فعلا ما لإحدى الشخصيات وينبض قلبه لمشاعر الحب التى يعيشها معهم. المزيد مدحت صفوت: لا أفكار ولا رؤى ولا تصورات خارج اللغة غلاف رواية «قنطرة الذى كفر» «اللغة منزل الوجود» هكذا يقول الفيلسوف الألمانى، مارتن هيدجر، أى لا وجود ولا كينونة دون لغة، لا أفكار ولا رؤى ولا تصورات خارج اللغة، دون أن نحدد أى مستوى من اللغة، لكن الغريب ونحن فى القرن الحادى والعشرين أن نرى مستوى لغوى أفضل من مستوى آخر، ونكسبه نوعًا من التوقير فيما نوصم الآخر بنوع من التحقير. من وجهة نظرى، «اللغة ليست مقدسًا»، ولا يوجد مستوى معيارى ومستوى متدن، ولا فضل للفصحى على العامية سوى فى الاستعمال، وهنا فى الكتابة الأدبية المحك ليس فى مستواها الكتابى أو التداولى، إنما فى القدرة على التأثير، وهو ما يمكن أن تنجزه الفصحى والعامية على السواء. المزيد صفاء عبدالمنعم: الكتابة بالعامية فن وقيمة صفاء عبدالمنعم الكتابة باللغة العامية فن وقيمة لا تقل عن الكتابة باللغة العربية الفصحى، لأن اللغة العامية لغة مستقلة بذاتها، لها أجروميتها مثلها مثل أى لغة، ولكن يتم تحريم الكتابة بها على أساس أنها ليست لغة القرآن الكريم، وخوفا من انتشارها واندثار اللغة العربية، وهذا المعتقد الدينى الخفى أو المعلن لن يمحو أو يقضى على اللغة العربية لو تمت الكتابة به، أو حتى تعلم بها التلاميذ فى المدارس، لماذا؟ لأنه توجد لغات كثيرة عالمية والناس تتحدث بها مثل الإنجليزية والفرنسية والألمانية على سبيل المثال، ومع ذلك اللغة العربية باقية ومستقرة منذ مئات السنين، لأنها لغة حية ومتطورة وتستوعب كل ما هو جديد من كلمات ومسطلحات، وعندنا وفى جميع الدول العربية التلاميذ يتعلمون فى المدارس الأجنبية اللغة والحساب والعلوم بلغات أخرى غير اللغة العربية، هل معنى هذا سوف يتم انتهاء أو فناء اللغة العربية؟ إطلاقا، فلماذا نأتى عند الإبداع ونصدر هذه المقولات. المزيد
