تهتم دول كثيرة ببناء المساجد والحرص على الإبداع فى بنائها، وتوفير الأجهزة الحديثة اللازمة فيها، كنوع من القدسية، لتكون مكانا للعبادة وتلقى العلم. المسلمون أبدعوا فى تشييد المآذن، إذ لم تكن هناك مآذن فى بداية الإسلام، بقدر ما كانت الحاجة إلى مكان مرتفع يرفع فيه المؤذن صوته ليعلن عن وقت الصلاة، ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية ظهرت الحاجة إلى المئذنة. ويجمع عدد المؤرخين المسلمين على أن المساجد التى بنيت فى الجزيرة العربية كانت بلا مآذن، وظهرت المآذن بعد ذلك فى عصر الدولة الأموية فى بلاد الشام. فى العصر العباسى كانت المآذن دائرية الشكل، وظهرت أشكال جديدة مثل المئذنة «الملوية» فى سامراء، وبنيت بعض المآذن من طبقات عديدة كل طبقة منها تختلف فى تصميمها عن الطبقات الأخرى وأشهرها مئذنة مسجد ابن طولون فى القاهرة، من ثلاث طبقات أولها (القاعدة) مربعة الشكل، والثانية أسطوانية، والثالثة ذات ثمانية أضلع. أول مئذنة فى الإسلام بنيت بأمر معاوية بن أبى سفيان، فى المسجد الجامع الكبير بدمشق فى الشام، فيما اشتهرت القاهرة بكثرة مآذنها، وكانت تعرف بمدينة الألف مئذنة، حيث أطلقه عليها الرحالة القدامى الذين كانوا يتوقفون بها خلال رحلاتهم، وذلك لكثرة المساجد والمآذن الموجودة فيها. ويعتبر المسجد صاحب أكثر عدد مآذن فى العالم هو المسجد النبوى الشريف ويصل عددها إلى عشر مآذن ثم المسجد الحرام المبارك والذى يملك تسع مآذن، يليه المسجد الأزرق فى إسطنبول ست مآذن، وهناك العديد من المساجد التى اشتهرت بجمالها الخلاب، وفى السطور التالية تستعرض «المصرى اليوم» عدداً من أجمل المساجد فى العالم: المسجد الحرام أعظم مسجد فى الإسلام ويقع فى قلب مدينة مكة غرب المملكة العربية السعودية، تتوسطه الكعبة المشرفة التى هى أول بيت وضع للناس على وجه الأرض ليعبدوا الله فيه تبعاً للعقيدة الإسلامية، وهذه هى أعظم وأقدس بقعة على وجه الأرض عند المسلمين. والمسجد الحرام هو قبلة المسلمين فى صلاتهم، وإليه يحجون. سمى بالمسجد الحرام لحرمة القتال فيه منذ دخول النبى المصطفى إلى مكةالمكرمة منتصراً. ويؤمن المسلمون أن الصلاة فيه تعادل مئة ألف صلاة. ذكر فى القرآن: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ) (سورة آل عمران، الآية 96). والمسجد الحرام هو أول المساجد الثلاثة التى تّشد إليها الرحال. فقد قال نبى الإسلام محمد: «لا تشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدى هذا (المسجد النبوى)، والمسجد الأقصى». مسجد قباء أول مسجد بنى فى الإسلام، وأول مسجد بنى فى المدينة النبوية، ومن حيث الأولية فإن المسجد الحرام أول بيت وضع للناس ومسجد قباء أول مسجد بناه المسلمون، وهو أيضًا أكبر مساجد المدينة بعد المسجد النبوى. يقع المسجد إلى الجنوب من المدينةالمنورة، بنى المسجد من قبل النبى محمد صلى الله عليه وسلم وذلك حينما هاجر من مكة متوجهاً إلى المدينة، وقد اهتم المسلمون من بعده بعمارة المسجد خلال العصور الماضية، فجدده عثمان بن عفان، ثم عمر بن عبد العزيز فى عهد الوليد بن عبد الملك، وتتابع الخلفاء من بعدهم على توسيعه وتجديد بنائه؛ وقام السلطان قايتباى بتوسعته، ثم تبعه السلطان العثمانى محمود الثانى وابنه السلطان عبدالمجيد الأول، حتى كانت التوسعة الأخيرة فى عهد الدولة السعودية المسجد النبوى الحرم النبوى أو مسجد النبى أحد أكبر المساجد فى العالم وثانى أقدس موقع فى الإسلام (بعد المسجد الحرام فى مكةالمكرمة)، وهو المسجد الذى بناه النبى محمد فى المدينةالمنورة بعد هجرته سنة 1 ه/ 622 م، بجانب بيته بعد بناء مسجد قباء. مرّ المسجد بعدّة توسعات عبر التاريخ، مروراً بعهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية فالعباسية والعثمانية، وأخيرا فى عهد الدولة السعودية؛ حيث تمت أكبر توسعة له عام 1994. ويعتبر المسجد النبوى أول مكان فى شبه الجزيرة العربية يتم فيه الإضاءة عن طريق استخدام المصابيح الكهربائية عام 1327ه/ 1909 م. المسجد الأقصى أحد أكبر مساجد العالم ومن أكثرها قدسيةً للمسلمين، وأولى القبلتين فى الإسلام. يقع داخل البلدة القديمة بالقدس فى فلسطين. وهو كامل المنطقة المحاطة بالسور واسم لكل ما هو داخل سور المسجد الأقصى الواقع فى أقصى الزاوية الجنوبيةالشرقية من البلدة القديمة المسورة. ذكر المسجد الأقصى فى القرآن: «سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»، ويعد أحد المساجد الثلاثة التى تُشد الرحال إليها. مسجد السلطان عمر على سيف الدين مسجد ملكى يقع فى بندر سرى بكاوان، عاصمة سلطنة بروناى. بُنى فى عام 1958. ويصنف على أنه المسجد الأول من حيث الطراز المعمارى فى منطقة آسيا والمحيط الهندى، والأكثر جذباً للسياحة، وهو من المعالم المميزة لسلطنة بروناى يعتبر المسجد من الرموز الإسلامية فى بروناى، ويقع فى العاصمة بندر سرى بيكوان، وتم الانتهاء من بنائه عام 1958، ويعتبر من نماذج العمارة الإسلامية الحديثة. مسجد زاهر مسجد يقع فى مدينة ألور ستار، عاصمة ولاية قدح فى ماليزيا. هو مسجد قديم نسبياً فى ماليزيا؛ بُنى عام 1912، وهو علامة معمارية مميزة، ويصنف كأحد أجمل مساجد العالم. تم تصميم قبابه الخمس لتعبر عن أركان الإسلام الخمسة. مسجد صابانجى يقع فى مدينة أضنة بتركيا، بنى عام 1998، ويتميز بوجود 6 مآذن فيه وارتفاع كل مئذنة 99 مترًا. تاج محل يوجد فى شمال الهند، ويعد من عجائب الدنيا السبع وكان مسجدا فى الأساس ولكنه أصبح مزارا للمسلمين وحتى لأصحاب الديانات الأخرى نظرا لما يتمتع به من إبداع معمارى وتحيط به أجواء روحية خلابة من أبرز مميزات تاج محل الرخام الذى يغطى أرضيته والتى تظل رطبه طوال العام دون أن تتدخل أيادٍ بشرية، كما أن لونه الأبيض ومآذنه الشاهقة تجعل منه حلما لكل الدول فى اقتناء تحفة معمارية شبيهة به. يقع تاج محل فى مدينة أجرا. مسجد الكريستال يقع فى مدينة كوالا تيرينغانو الجزء الشمالى الشرقى من جزيرة ماليزيا وبنى فى عام 2008 وهو من أروع وأغرب تلك المساجد لأنه شيد بأكمله من الكريستال الخالص وقد تم بناؤه على مساحة هائلة فيعد مسجد الكريستال ثانى أكبر المساجد بعد جامع الاستقلال فى جاكارتا فى جنوب شرق آسيا. والمسجد بالغ الجمال خاصة مع الشهرة التى تحيط بماليزيا سواء من حيث عدد المساجد أو طرازها الفريد فكل مسجد فى ماليزيا يحمل طابع غير عادى يزيد المسجد جمالا إطلاله على بحيرة بوترا جايا الاصطناعية وقد قام ببنائه السلطان ميزان زين العابدين، واستغرق تشييده عامين كاملين. جامع الأزهر جامع الأزهر فى القاهرة يعد أول مسجد أنشئ فى مدينة القاهرة فى عهد الدولة الفاطمية والذى أقامه جوهر الصقلى قائد الخليفة المعز لدين الله الفاطمى ليكون جامعا ومدرسة لتخريج الدعاة الفاطميين، حيث أرسى حجر أساسه فى الرابع والعشرين من جمادى الأولى 359 ه/ 970 م. ولم يكن يطلق علية منذ إنشائه بالجامع الأزهر، وإنما أطلق عليه اسم جامع القاهرة، وظلت هذه التسمية غالبة معظم سنوات الحكم الفاطمى، ثم اختفى هذا الاسم وأصبح اسم الأزهر مرتبطا بالمسجد فأصبح يعرف بالجامع الأزهر، وظلت هذه التسمية إلى وقتنا الحاضر. ويتردد أن هناك أسبابا مختلفة لإطلاق اسم الأزهر على جامع الفاطميين الأول فى مصر والذى أطلق علية فى بداية نشأته اسم جامع القاهرة، ولعل أقواها وأقربها إلى الصواب أن كلمة الأزهر اشتقت من الزهراء، تيمنًا باسم السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله والتى كانت الدولة الفاطمية تنتسب إليها. وكان تصميم جامع الأزهر وقت إنشائه يتألف من صحن تطل عليه ثلاثة أروقة، أكبرها رواق القبلة، وعلى الجانبين الرواقان الآخران، وكانت مساحته وقت إنشائه تقترب من نصف مساحته الحالية، ثم أضيفت له مجموعة من الأروقة ومدارس ومحاريب ومآذن، غيرت من معالمه الأولى، وأصبح معرضًا لفن العمارة الإسلامية منذ بداية العصر الفاطمى. وأول عمارة أدخلت على الأزهر تلك التى قام بها الخليفة الفاطمى الحافظ لدين الله، حيث زاد فى مساحة الأروقة؛ وأقام قبة مملوءة بالنقوش الجصّية البارزة التى لا تزال قائمة حتى اليوم. وفى العصر المملوكى اعتنى السلاطين المماليك بالأزهر بعد الإهمال الذى حدث به فى العصر الأيوبى، وكان الأمير عز الدين أيدمر أول من اعتنى بالأزهر، فقام بتجديد الأجزاء التى تصدعت منه، وضم ما اغتصبه الأهالى من ساحته، فعاد للأزهر رونقه وبهاؤه ودبت فيه الحياة بعد انقطاع، واحتفل الناس بإقامة صلاة الجمعة فيه فى يوم (18 من ربيع الأول سنة 665 ه/ 19 من نوفمبر 1266 م). جامع عمرو بن العاص جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد بنى فى مصر وإفريقيا كلها، حيث بنى فى مدينة الفسطاط التى أسسها المسلمون فى مصر بعد فتحها، وكان يسمى أيضا بمسجد الفتح والمسجد العتيق وتاج الجوامع. يقع مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط بحى مصر القديمة، وقد كان مركزاً للحكم، ونشر الدعوة للدين الإسلامى بمصر، ولقد بناه عمرو بن العاص فى عام 20 للهجرة الموافق عام 641م. فى البداية بنى المسجد، ثم بُنيت حوله مدينة الفسطاط التى تُعد أولى عواصم مصر الإسلامية، وكان المسجد يُطل على نهر النيل، وعلى حصن بابليون أيضاً. وكان عبارة عن مساحة صغيرة، بنيت بالطوب اللبن، وكان سقفه محمولًا على جذوع النخل، وكان محرابه مسطحًا، فحين أنشئ «جامع عمرو» كانت تسوده البساطة فليس له محراب مجوف ولامئذنة ولا فراش ولا صحن ويحيط به الطريق من كل جانب ثم زادت المساحة الكلية للمسجد تدريجيًا وقد اجريت للمسجد بعض التعديلات والإصلاحات والزخارف على مر العصور الإسلامية حتى صار فى العصر الأموى مكونًا من صحن أوسط مكشوف محاط بأربعة أروقة أعمقها رواق القبلة. وفى عام 53ه أضيفت إليه منارات على هيئة أبراج تشبه تلك التى توجد فى الجامع الأموى، وفى العصر العباسى زيد فى مساحته حتى وصلت إلى ما يقارب مساحته الحالية، واحتفظ المسجد بتخطيطه مع تغيير مواد البناء للحجر وذلك فى العصر المملوكى والعثمانى. ويوجد فى المسجد مئذنتان قصيرتان نسبيا، إحداهما فى المدخل والواجهة والثانية فوق الزاوية القديمة بطراز تركى عثمانى. وقد شهد مسجد عمرو بن العاص حركة علمية واسعة النطاق عبر تاريخه الطويل، ومن المعروف أنه كان أسبق الجوامع فى مصر إلى عقد حلقات الدراسة الدينية وعلوم اللغة والمذاهب الفقهية الأربعة.
