كان محمود درويش بارعاً في الرثاء.. يجيد إلقاء التحية على من رحلوا.. وهو حين رحل في مثل هذه الأيام قبل ستة أعوام، تحديداً في التاسع من أغسطس 2008 ترك النثر والشعر في محنة..فتقريباً لم يتوفر من هو في قامته لكى يرثيه بما هو أهل له. «محمود درويش، يكسر إطار الصورة ويذهب» (دار كنعان)، عنوان أحدث الكتب التي صدرت عن درويش من تحرير سمير الزين. هو كتاب للمراثى التي كتبها الشاعر الفلسطينى عن شخصيات رأها مؤثرة، كل في مجالها، رثى شعراً جمال عبدالناصر، أمل دنقل، إميل حبيبى ورثى نثراً غسان كنفانى، ناجى العلى، إدوارد سعيد، ياسر عرفات، محمد الماغوط وغيرهم. يكتب سمير الزين في مقدمته للكتاب تحت عنوان «المنشد والراوى»: «الموت هو وجه الحياة، ولأن الأشياء تتعرف بضدها فإن الموت هو ما يعطى الحياة المعنى. وقد تأمل درويش الموت، وتأمل موته الشخصى، الذي كان دائماً قريباً منه. ورثى الكثيرين من أصدقائه على مدى تجربته الطويلة، وخاف أن لا يجد من يرثيه رثاء لائقاً، فرثى ذاته قبل أن يموت!» هكذا كتب درويش نصه الممتع «في حضرة الغياب» الذي خاطب فيه نفسه كما ينقل الزين «سطراً سطراً أنثرك أمامى بكفاءة لم أوتها إلا في المطالع«، يقوم بهذه المهمة منتظراً موعداً مع الموت»فلأذهب إلى موعدى، فور عثورى على قبر لا ينازعنى عليه غير أسلافى، بشاهدة من رخام لا يعنينى إن سقط عنها حرف من حروف اسمى، كما سقط حرف الياء من اسم جدى سهواً» ويذكر سمير الزين بأن دوواين درويش التي أصدرها في سنواته الأخيرة انشغلت دائماً بسؤال الموت..تأمل فيها الشاعر ذاته: «فأنت مسجى أمامى/ كقافية غير كافية لاندفاع كلامى إليك/ أنا المرثى والراثى/ فكنى كى أكونك/ قم لأحملك/ اقترب منى لأعرفك/ ابتعد عنى لأعرفك!». ما يقوله سمير الزين صحيح لا شك. فهكذا فعل محمود درويش بامتياز في نصه «جدارية»..نص نراه لا نهاية له، فيه حاور الموت حين شعر به يقترب: أيٌها الموت انتظر! حتي أعِدٌ/حقيبتي: فرشاة أسناني، وصابوني/وماكنة الحلاقةِ، والكولونيا، والثياب . وفيه أراد الشاعر تطبيع العلاقة معه، وطلب منه الانتظار: .. ويا موْت انتظرْ، يا موت ، حتي أستعيد صفاء ذِهْني في الربيع وصحٌتي، لتكون صيٌادا شريفا لا يصيد الظٌبْي قرب النبع. فلتكنِ العلاقة بيننا ودٌيٌة وصريحة: لك أنت ما لك من حياتي حين أملأها .. ولي منك التأمٌل في الكواكب : لم يمتْ أحد تماما، تلك أرواح تغيٌر شكْلها ومقامها يا موت! يا ظلٌي الذي سيقودني، يا ثالث الاثنين، يا لوْن التردٌد في الزمرٌد والزٌبرْجدِ ، يا دم الطاووس، يا قنٌاص قلب الذئب، يا مرض الخيال! اجلسْ على الكرسيٌ! ضعْ أدواتِ صيدك تحت نافذتي. وعلٌقْ فوق باب البيت سلسلة المفاتيح الثقيلة! لا تحدٌقْ يا قويٌ إلى شراييني لترصد نقْطة الضعف الأخيرة. أنت أقوي من نظام الطبٌ. أقوي من جهاز تنفٌسي. أقوي من العسلِ القويٌ ، ولسْت محتاجا لتقتلني إلى مرضي . كان محمود درويش يعرف أن الموت لا ينتظر وهكذا أراد أن يقدم تجربته معه من قبل أن يأتيه لأن الموتى، كما كتب، لا يتكلمون وربما لا يحلمون. يكتب سمير الزين في كتاب المراثى: «سؤال الموت سؤال ملح في التجربة الشعرية الأخيرة لدرويش، ليس بوصف الموت حالة من العدم، بل بوصفه كاشفاً لجماليات الحياة، فإن الموت يدفع إلى اكتشاف جماليات التفاصيل في حياة تهرب من أيدينا، دون أن ننتبه إلى أنفسنا». ويؤكد أن شعر درويش «ليس احتفالاً بالموت، على العكس: إنه احتفال بالحياة». «محمود درويش، يكسر إطار الصورة ويذهب» كتاب أدعوك لقراءته لو أردت الاحتفال بدرويش. اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة
