من الوصى على الأقباط؟

فى تصاعد للخلاف ما بين الأنبا كيرلس، مطران نجع حمادى، والدكتورة «جورجيت قللينى»، عضو مجلس الشعب، بعد تصريحات الأنبا كيرلس ضدها ووصفه لها بأنها «وش خراب»، تساءلت النائبة حول أسباب تراجع الأنبا عن أقواله للجنة تقصى الحقائق، مستفسرة منه «عمن اتصل به ومن تعشى معه ومن جلس معه ساعتين بعد لقائه بلجنة تقصى الحقائق».
قال الأنبا فى معرض هجومه على النائبة: «إنها ليست وصية على الأقباط»، وأنا أقول للأنبا لا يجب أن يكون هناك وصى على الأقباط لا النائبة ولا الكنيسة أو رجال الكنيسة، إن كل هذا الجدل الذى ثار منذ وقوع الجريمة إن دل على شىء فهو يدل على تورط الدين فى السياسة وما يستتبع ذلك من تداعيات..
فمثلا كان واضحاً موقف مطران نجع حمادى فى بداية الأحداث ثم موقفه فيما بعد، وهو ما كان موضوعا لتعليقات الصحف وكتاب الرأى بالتركيز حول التناقض الشديد الذى شاب تصريحاته وما تردد حول خلافات ما بين الأنبا ونائب نجع حمادى تعود خلفياتها إلى الانتخابات البرلمانية السابقة،
مما يوضح بشكل لا جدال فيه، الصراع على أصوات الأقباط فى الانتخابات، وهو الصراع الذى تستقر مقاليده فى النهاية فى يد الكنيسة وممثلى الكنيسة، مما يجر الدين إلى حلبة السياسة، ويحول رجل الدين إلى رجل سياسة،
وينزع عن كل قبطى هويته السياسية لتحل محلها هوية دينية يسلمها إلى الكنيسة طائعاً مختاراً لتصبح ورقة فى يد الكنيسة فى تعاملها مع السلطة السياسية، التى ابتدعت هذا الأسلوب منذ عهد عبدالناصر وحتى الآن، واستسهلت التعامل مع البابا والكنيسة بدلا من التعامل مع الأقباط بشكل فردى، فالتعامل الفردى لا يضمن لها كل أصوات الأقباط، بينما التعامل مع البابا يسهل لها استخدامهم سياسياً،
وهكذا أخذ من القبطى قراره السياسى ليضعه فى يد الأنبا المطران أو البابا من هنا لا يخطئ أحد تأييد قداسة البابا شنودة للرئيس مبارك فى الانتخابات الرئاسية الماضية، وبالتالى لا يخطئ أحد أيضاً فى ترديد بعض المتظاهرين بالكاتدرائية يوم الأربعاء عبارات تلوح بتراجع الأقباط عن انتخاب مبارك فى المرة المقبلة.
لايجب أن تكون هناك وصاية على الأقباط من أى جهة ويجب أن تعود الدولة إلى التعامل مع القبطى كمواطن دون المرور على الكنيسة يجب أن تقدم السلطة السياسية مصلحة الوطن على مصالحها السياسية والانتخابية إذا ما كانت حقا تسعى لإنقاذ هذا الوطن.
karima@almasry-alyoum.com