شيخ الأزهر: أسلوب الحوار مع الشباب أفضل من الإملاء والأمر والنهي.. الرسول ولّى أسامة بن زيد جيوش المسلمين وعمره 19 عامًا.. والعرب تأخروا لتهميش المرأة والشباب

قال د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر، إن القرآن الكريم استعمل منذ البداية أسلوب الحوار مع الشباب، وليس أسلوب الإملاء والأمر والنهى، وعَرَض نموذجين: أحدهما للشاب المتمرد الذي يستعلي ويستكبر ولا يستجيب، والنموذج الثاني للشاب الواعي المتدبر الذي يعي ما يفعل، فمنذ نزول سيدنا آدم وأمنا حواء عليهما السلام تبدأ قصة شابَّين هما ابنا آدم عليه السلام: شابٍ هو رمز للتمرد وللانبطاح أمام نزواته وشهواته، وشابٍ يعيش على ضوابط أخلاقية عُليا، قال تعالى في سورة المائدة: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) وذلك أن كلًّا من قابيل وهابيل ابني آدم -عليه السلام- قدَّم صدقة قربة إلى الله سبحانه، فتقبل الله صدقة هابيل؛ لصدقه وإخلاصه، ولم يتقبل صدقة قابيل؛ لسوء نيته، وعدم تقواه، فقال قابيل -على سبيل الحسد- لأخيه هابيل: (لَأَقْتُلَنَّكَ) بسبب قبول صدقتك، ورفض قبول صدقتي، فكان رد هابيل على أخيه: (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) حيث بيَّن له الوسيلة التي تجعل صدقته مقبولة عند الله، ألا وهي تقوى الله تعالى، وقال هابيل لأخيه الذي توعده بالقتل: ( لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ)، وزيَّنت له نفسه الإقدام على تلك الفعلة الشنعاء، فارتكب جريمته النكراء، فقتل أخاه حسدًا وظلمًا، فخسر دنياه وأخراه) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ولِيدارِيَ جريمته هذه؛ لأنه لم يكن يعرف مسألة القبور (فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ) فقصة الكون في القرآن الكريم تبدأ بشابين ونموذجين للشاب المتمرد والشاب الواعي المنضبط.