حديث القرآن عن محمد ﷺ

تحدث القرآن الكريم عن النبي (صلي الله عليه وسلم) حديثاً كاشفاً عن مكانته وأخلاقه وكثير من جوانب حياته، فهو نبي الرحمة، حيث يقول الحق سبحانه : «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ»، ويقول سبحانه : «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَي اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ»، ويقول (عز وجل) : «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ».
لقد زكي ربه لسانه، فقال سبحانه : «وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَي»، وزكي فؤاده، فقال : « مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَي «، وزكي معلمه، فقال : « عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَي «، وزكي خلقه، فقال : « وَإِنَّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ «، وشرح صدره، فقال : « أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ «، ورفع ذكره، فقال : « وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ «، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فقال سبحانه : « إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ، لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ «.
وإذا كان موسي (عليه السلام) قد طلب من ربه أن يشرح له صدره في دعائه، حيث قَال : « رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي «، فإن الله (عز وجل) قد منّ علي نبينا محمد (صلي الله عليه وسلم) فشرح له صدره منّة منه وفضلاً، وإذا كان موسي (عليه السلام) قد توجه إلي رب العزة (عز وجل) بقوله : «وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَي»، فإن الله (عز وجل) قد أكرم نبينا (صلي الله عليه وسلم) بقوله تعالي : «وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَي».
فنبينا (صلي الله عليه وسلم) دعوة أبينا إبراهيم (عليه السلام)، حيث دعا ربه بقوله : « رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ «، وهو بشري عيسي (عليه السلام)، حيث يقول الحق سبحانه : « وَإِذْ قَالَ عِيسَي ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ «.
قرن الحق سبحانه وتعالي طاعته (صلي الله عليه وسلم) بطاعته، فقال سبحانه : « مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ»، وجعل حبه (صلي الله عليه وسلم) وسيلة لحب الله (عز وجل)، فقال سبحانه : « قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ»، وجعل بيعته (صلي الله عليه وسلم) بيعة لله (عز وجل) : « فقال سبحانه : « إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ».
وحذر سبحانه وتعالي من مخالفة أمره (صلي الله عليه وسلم) فقال (عز وجل) : « فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ «، مؤكدًا أن الإيمان به (صلي الله عليه وسلم) لا يكتمل إلا بالنزول علي حكمه عن رضي وطيب نفس، فقال سبحانه : « فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّي يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً «.
وقد أكرمه ربه حتي في مخاطبته وندائه، فحيث نادي رب العزة (عز وجل) سائر الأنبياء بأسمائهم : «يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ «، «يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ»، «يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا»، « يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَي «، «يَا يَحْيَي خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ «، خاطب نبينا (صلي الله عليه وسلم) خطاباً مقروناً بشرف الرسالة أو النبوة، أو صفة إكرام وتفضل وملاطفة، فقال تعالي : « يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ «، « يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً «، « يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً «، «يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ «، وعندما شرَّفَهُ الحق (سبحانه وتعالي) بذكر اسمه في القرآن الكريم ذكره مقروناً بعز الرسالة، فقال سبحانه وتعالي : « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَي الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ «، وقال سبحانه وتعالي : « وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ «، وأخذ العهد علي الأنبياء والرسل ليؤمنن به ولينصرنه، فقال سبحانه : « وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَي ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ «.
ومن إكرام الله (عز وجل) له (صلي الله عليه وسلم) أن جعل رسالته للناس عامة، حيث كان كل رسول يرسل إلي قومه خاصة، أما حبيبنا محمد (صلي الله عليه وسلم) فقد أرسله ربه (عز وجل) إلي الناس عامة، فقال سبحانه : « وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً «، وختم برسالته الرسالات، وختم به (صلي الله عليه وسلم) الأنبياء والرسل، فقال سبحانه وتعالي : « مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ». صلي ربه (عز وجل) بنفسه عليه، وأمر ملائكته والمؤمنين بالصلاة عليه، فقال سبحانه : « إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً «، وجعل صلاته علي المؤمنين رحمة وسكينة لهم، فقال سبحانه : « وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ «.
وبهذا نختم وندعو إلي الإكثار من الصلاة والسلام علي الحبيب (صلي الله عليه وسلم)، لأن من صلي علي النبي (صلي الله عليه وسلم) صلاة صلي الله بها عليه عشراً، كما أن صلاتنا معروضة عليه (صلي الله عليه وسلم)، وكان (صلي الله عليه وسلم) يقول : « إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّي علَيَّ صَلاةً صَلَّي اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً، ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ «.