في رسالة نقلها سكرتير المجلس البابوي لشيخ الأزهر: الفاتيكان يرغب في عودة الحوار ويري 30 يونيو ثورة شعبية

نقل "ميجويل أيوسو"، سكرتير المجلس البابوى للحوار، رسالة من البابا فرنسيس إلي الدكتور أحمد الطيب، الإمام الأكبر شيخ الأزهر، أكد خلالها الرغبة الجادة من الفاتيكان في عودة الحوار بين الجانبين والعمل معًا من أجل الإنسانية مع التأكيد على رغبة الأزهر في تعديل الاتفاقيات السابقة لإيجاد وسائل جديدة للحوار والبحث عن وسائل أكثر فاعلية وجدية للتواصل من أجل حوار يقوم على الاحترام المتبادل والتعاون.
وأكد سكرتير المجلس البابوي، أن الفاتيكان يرى إن ما حدث في مصر يوم 30 يونيو ثورة شعبية، مؤكدًا ضرورة الوقوف صفًا واحدًا من أجل الجماهير المؤمنين بالأديان لنقدم حلولًا صالحة لمشاكل الانسانية لإخراجها مما هي فيه من معاناة.
كان الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، قد أناب كلًا من الدكتور عباس شومان وكيل الأزهر، والدكتور محمد عزب مسشتار شيخ الأزهر للحوار، في استقبال وفد الفاتيكان برئاسة "ميجويل أيوسو" سكرتير المجلس البابوى للحوار و"جان لوي جوبل" سفير الفاتيكان بالقاهرة.
وفى بداية اللقاء نقل الدكتور عباس شومان، تحيات شيخ الأزهر لقداسة البابا فرنسيس الأول بابا الفاتيكان، وأن الأزهر على استعداد للوقوف صفا واحد مع الفاتيكان وكل المخلصين في العالم من أجل خدمة الإنسانية.
وأكد وكيل الأزهر أن هناك تنسيقا كاملا بين الأزهر والكنائس المصرية، من أجل خدمة الإنسانية ولا يمر وقت طويل حتى تكون هناك لقاءات داخل أروقة الأزهر والكنائس.
كما أكد على ضرورة أن يكون هناك مواقف ورسائل موحدة من الأزهر والفاتيكان خلال المرحلة المقبلة، خاصة التي لا يكف الأزهر عن توجيهها في كل الأوقات وهى إدانة العنف وإضطهاد الأديان والعنصرية بين العرقيات خاصة ما يتعرض له المسلمين في أوربا، آملا أن تصل العلاقة بين الجانبين إلى التناغم كما هي بين الأزهر والكنائس المصرية.
وقال الدكتور محمود عزب، مستشار شيخ الأزهر للحوار: إن الفترة المقبلة سوف تشهد تعديلاً في الاتفاقيات التي تمت بين الجانبين وإزالة ما بها من عوائق لتكون صالحة لتوحيد المواقف والرؤي للتعامل مع القضايا برؤى راسخة.
وتابع مؤكدًا أن شيخ الأزهر لديه الكثير من التفاؤل بقدوم البابا فرنسيس الأول لفتح أرضية واسعة للحوار المتكافئ والاحترام المتبادل.
وأضاف أن الأزهر يقدر الحوار مع الفاتيكان بوصفه المؤسسة الدينية الكاثوليكية العليا، مما يتطلب توحيدًا للمواقف والرؤى حتى يكون الحوار مبنيًا على أسس راسخة من احترام للآخر ومقدساته ودور العبادة الخاصة به.