ليلة سفر‏...‏

تحت هذا العنوان صدرت رواية الأديب الكبير محمد ناجي عن سلسلة روايات الهلال عدد يناير‏2010‏ وليلة سفر هي السابعة في مسيرة محمد ناجي الروائية التي بدأها عام‏1994‏ برواية خافية قمر. ثم لحن الصباح ثم مقامات عربية ثم العايقة بنت الزين ثم رجل أبله‏...‏ امرأة تافهة ثم الافندي وأخيرا وليس آخرا ليلة سفر‏...‏ سبع روايات خلال ستة عشر عاما‏,‏ رقم يشير إلي اعتدال في حجم الانتاج الفني‏,‏ فالرجل غير مقل كما أنه غير مكثر‏.‏
والمتابع لأعمال محمد ناجي الروائية يمكنه أن يلحظ ذلك العبور الهاديء المطمئن من الكتابة الصعبة التي تحتاج إلي جهد من قارئها وكاتبها إلي نوع من الكتابة الصافية‏,‏ الحانية‏,‏ شديدة العمق واسعة الدلالة‏.‏
تدور أحداث ليلة سفر في حي العباسية بالقاهرة‏,‏ وهو أحد أشهر معاقل الطبقة الوسطي التي تتكون من الموظفين وصغار التجار وأصحاب الحرف‏,‏ هذه الطبقة الأكثر تأثيرا وتأثرا وتعبيرا عن الوطن في حالات ضعفه وحالات انتعاشه‏,‏ هي خزانة آماله وأحلامه وطموحه‏,‏ كما أنها خزانة آلامه وأحزانه‏.‏
بيت من طابق أرضي يعلوه طابق واحد‏...‏ في الطابق الأرضي محل انعكست عليه تحولات الحالة الاقتصادية للوطن‏...‏ فمن محل للتحف والفضيات إلي ورشة لنجارة التوابيت لشحن جثث قتلي الجيش البريطاني‏,‏ إبان الحرب العالمية الثانية‏,‏ ثم عودته مرة أخري ولفترة قصيرة إلي تجارة التحف والفضيات ثم أصبح بعد بيع البيت محلا للفواكه والخضر وسرعان ما انتشرت حوله كل مظاهر السوق والسوقية‏.‏
البيت يملكه قبطي صعيدي عدلي وهو نفسه صاحب ومدير المحل قبل أن يضطر للبيع‏,‏ ويتحول الدكان والمكان كله إلي سوق للخضر والفواكة‏..‏ في الطابق الثاني شقة يعيش فيها عدلي وزوجته وابنته كوكب‏,‏ وإلي جواره شقة أخري يعيش فيها موظف مسلم عبد القوي مع حفيده نصر‏...‏ ترصد الرواية في غير إغراق في التفاصيل حياة العائلتين‏(‏ القبطية‏)‏ و‏(‏المسلمة‏)‏ والعلاقة بينهما التي شابها في بداية الأمر شيء من التحفظ سرعان مازال حين جمع بينهما الموت‏...‏ موت زوجة القبطي عدلي ومشاعر المواساة الصادقة من جانب جاره المسلم قربت بين العائلتين‏,‏ كما جمع بينهما الموت مرة أخري حين ماتت زوجة المسلم عبد القوي ثم موت ابنه الوحيد في غارة علي بورسعيد أيام حرب السويس عام‏1956...‏ جمعت الآلام بين العائلتين فأصبحا كيانا واحدا يكمل بعضه بعضا‏...‏ يعلق أحدهما علي الأحداث بآية من القرآن‏,‏ فيتم التعليق من جاره بآية من الإنجيل‏.‏
وإذا كان ألم‏(‏ الفقد‏)‏ هو ما جمع بين العائلتين قديما إلا أن الذي زاد من حتمية الاتحاد بينهما هو‏(‏ الخطر‏)...‏ خطر انهيار البيت متأثرا بزلزال أكتوبر ثم‏(‏ خطر‏)‏ بيعه مرة أخري لأحد أغنياء هذا الزمان ليهدمه فيصبح‏(‏ المسلم‏)‏ و‏(‏القبطي‏)‏معا بلا مأوي‏...‏ بلا وطن‏.‏
تسبب الزلزال في شرخ بالجدار الفاصل بين الشقتين‏,‏ من هذا الشرخ الذي هو خطر وتهديد بالإنهيار أصبحت الأسرة المسلمة مكشوفة للأسرة القبطية‏,‏ وأصبحت الأسرة القبطية مكشوفة أيضا للأسرة المسلمة‏...‏ في إمكان أي منهما أن يتابع مجريات الأمور في الشقة المجاورة دونما أي شك في شبهة التلصص أو التنصت‏.‏
هكذا وبأمر الحياة والزلزال أصبحا كيانا واحدا يعيش في بيت واحد مهدد بالانهيار وبالبيع‏.‏
في الشقة المسلمة لم يعد سوي الجد عبد القوي وحفيده‏,‏ وفي الشقة القبطية لم تعد سوي كوكب السيدة الكبيرة التي خرجت إلي المعاش بعد أن قضت عمرها في التدريس‏..‏ اثنان من كبار السن يعيشان تحت الخطر ويتابعان ما يجري حولهما من تحولات العصر بكثير من الحسرة علي المعاني الحلوة التي ضاعت‏...‏ الجد والسيدة الكبيرة فقدا الأمل في التواصل مع ذوي قرباهم‏...‏ فالحفيد مصمم علي السفر هربا من واقع يربكه ويحبطه ويحيل حياته إلي أوهام‏,‏ والسيدة الكبيرة فقدت الأمل في التواصل مع أخيها المنكب علي ذاته‏,‏ وغير العابيء بأي تواصل ما لم يكن وراءه منفعة‏.‏
ترصد الرواية ليلة سفر الحفيد نصر الذي هرب من كل شيء حتي من وداع جده‏,‏ وترك له رسالة من كلمتين بحبك يا جدو ثم اتصل به تليفونيا من المطار ليودعه‏,‏ فلم يكمل العبارة لأن الكارت التليفوني نفد رصيده‏...‏ فظلت سماعة التليفون في يد الجد تزن‏,‏ وحين سألت كوكب جارها الحزين عن المتكلم‏...‏ أشار إلي سماعة التليفون التي تزن وقال نصر‏..‏
بهذه الكلمة نصر يختتم ناجي روايته التي لا أدعي أنني قدمت مختصرا لها‏,‏ ولا أقدر علي ذلك وإن حاولت‏,‏ لأن في الرواية لغة تصل إلي الحد الأقصي من العذوبة والشفافية‏,‏ والأحداث زاخرة بالمعاني التي يعز علي ايضاحها في هذه الكلمة الصغيرة‏...‏ كل ما يمكنني قوله أني أحببت هذه الرواية الصافية العذبة‏,‏ التي ذكرتني بجيران وزملاء وأصدقاء وأساتذة كان لهم دينهم ولي ديني وكان لهم كبير الأثر في تكوين عقلي ووجداني وبدونهم أفقد نصف وجودي‏...‏