وردنى سؤال على صفحتى على الفيس بوك السؤال الأول من الأخت العزيزة إيناس الشريف تسأل عن معنى «الروحاني»، وهل الشخص الروحانى بالتحديد هو رجل الدين اى دين ولا هو الحكيم المستنير ولا هو الصوفى الشاعر ولا الساحر المشعوذ ولا اى انسان بسيط ممكن يكون روحانيًا؟، والسؤال الثانى من الصديقة العزيزة ريهام عنتر كذلك فى معنى «الروحاني» - وسأستخدم كلماتها كما هي- هل الروحانى هو «الانسان اللى بيشعر بالاشياء قبل ما تحصل روحانى ولا ذى ما بيتقال فى عمار بينه وبين ربنا ولا صدفة او شفافية تفتكر حضرتك يبقى ايه ؟». دعونى أبدأ بمعنى كلمة روح وسأستكمل فى المقال التالى بقية الرد، لأن كثيرًا من الناس يعتقد أنه يعرف المعنى وحين تسألهم ستجد أن الإجابة بعيدة تماما عما تتخيله، فتعريف الروح يختلف من ديانة لأخرى، ويختلف أيضا بين العلم والفلسفة وطريقة النظر إليها، وهو أول ما يجب عليك أن تعرفه، أنه ليس هناك اتفاق على التعريف، فالعلم قد يرى الروح مصطلحا مساويا للعقل، وفى اليهودية الروح أقرب لمفهوم النفس عند الإنسان وربما هى التى أخذ منها فرويد تعريف الأنا عند حديثه عنها، فاليهود يرون الروح مقسمة إلى ثلاثة اجزاء هى نفيش (Nefesh) (لاحظ أنها أقرب لكلمة نفس بالعربية) وهى الطبقة السفلى من الروح وترتبط بغرائز الإنسان الجسدية وهو موجود من لحظة الولادة، وروخ (Ruach) وهى الطبقة الوسطى من الروح والمسئولة عن التمييز بين الخير والشر وتنظيم المبادئ الأخلاقية، وأخيرا نيشامه (Neshamah) وهى الطبقة العليا من الروح وهى المسئولة عن تميز الإنسان من بقية الكائنات الحية. فى المسيحية يرى المسيحيون أن الروح هى الكينونة الخالدة للإنسان التى سيقوم الرب بتعذيبها إن كانت قد أخطأت أو العفو عنها إن لم تكن قد اخطأت، فيما هناك إجماع فى المسيحية إن الوصول للمعرفة الحقيقية عن ماهية الروح هو أمر مستحيل واستنادا إلى المفكر المسيحى أورليس أوغسطينس (354 - 430) فإن الروح عبارة عن مادة خاصة وفريدة غرضها التحكم فى الجسد. فى البوذية فإن الكائنات تنقسم إلى خمسة مفاهيم: الهيئة (الجسمانية)، الحواس، الإدراك، الكارما (الأفعال التى يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها) والضمير وهذه الأجزاء الخمسة يمكن اعتبارها مرادفة لمفهوم الروح وعليه فإن الإنسان هو مجرد اتحاد زمنى طارئ لهذه المفاهيم، وهو معرض بالتالى لعدم الاستمرار وعدم التواصل، يبقى الإنسان يتحول مع كل لحظة جديدة، إن الهدف الأسمى حسب البوذية هو التحرر التام عبر كَسر دورة الحياة والانبعاث، والتخلص من الآلام والمعاناة التى تحملها. وبما أن الكارما هى عواقب الأفعال التى يقوم الأشخاص، فلا خلاص للكائن ما دامت الكارما موجودة، وعند وفاة الإنسان فإن الجسد ينفصل عن الحواس، الإدراك، الكارما والضمير وإذا كانت هناك بقايا من عواقب أو صفات سيئة فى هذه الأجزاء المنفصلة عن الجسد فإنها تبدأ رحلة للبحث عن جسد لتتمكن من الوصول إلى التحرر التام عبر كَسر دورة الحياة والانبعاث وحالة التيقظ التى تخمُد معها نيران العوامل التى تسبب الآلام (الشهوة، الحقد والجهل) ويسمى البوذيون هذا الهدف النيرفانا. # نصائح روحية: وجد العلماء أن هناك علامات بيولوجية ناتجة عن الضغط النفسى يوم العودة للعمل بعد إجازة اسبوعية يومين، وبالتالى وضعوا عشر نصائح للناس الذين يقعون تحت هذا الضغط العصبي: 1- يجب أن تعكس استراتيجيتك للعطلة، استمتع بالعطلة، أخرج مع اسرتك أو اصدقائك وانس العمل تماما. 2- لا تضع توقعات مطلقا ليوم العودة للعمل (التوقعات قنابل تنفجر فى وجهك انت فقط دائما) 3- انس تماما أنك تفتقد العودة للعمل، انس فكرة العمل أثناء يومى الأجازة. 4- اقبل فكرة أن العمل هو نوع من الفوضى التى من المستحيل أن نضع لها تنظيما أبديا، العمل كائن يتغير (لا تفكر فى يومى الإجازة فى العمل). 5- تقبل أن الملل هو جزء لا يتجزأ من جميع الوظائف (فلا تفكر فيه فى يومى الأجازة). الخمسة الباقية فى العدد القادم إن شاء الله! روائى واستاذ علم المعلومات بجامعة حلوان [email protected]
