تجيب عن هذه الفتوى لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية : عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: «كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءته امرأة من (خثعم) تستفتيه، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صرف وجه الفضل إلى الشق الآخر. قالت: يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: نعم. وذلك في حجة الوداع". وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سمع رجلا يقول: لبيك عن شُبْرُمة، قال: ومَنْ شُبرمة؟ قال: أخ لي، أو قريب لي، فقال: أحججت عن نفسك؟ قال: لا، قال: فحج عن نفسك، ثم حج عن شُبْرُمة» . ويؤخذ من هذين الحديثين: أنه يجوز أن ينوب الإنسان عن غيره في الحج فيحج عنه، سواء كان ذلك تطوعًا منه، أو مقابل الأجر والنفقة، بشرط أن يكون قد حج عن نفسه أولًا. وبشرط أن يكون المنيب عاجزًا عن الخروج للحج بنفسه: بموت، أو كسر، أو عجز بدني، أو عاهة، أو مرض لا يرجى شفاؤه، أو كان محبوسًا آيسًا من الخلاص، ويُلحَق به الأعمى في رواية عند الحنفية. ومن به مرض يُرْجَى زواله وشفاؤه منه لم يجز له أن يستنيب غيره.
