مصر قبل 25 يناير: حكم حسني مبارك مصر منذ 14 أكتوبر سنة 1981م بعد حادث المنصة واغتيال الرئيس الراحل أنور السادات علي أيدي الجماعات الإسلامية ونستطيع أن نصف فترة حكمه الي ثلاث فترات: -الفترة البيضاء: وتمثل الثلث الأول من حكم حسني مبارك ومدتها 10 سنوات تلت مباشرة حادث المنصة وتميزت بدرجة معقولة من الشفافية والأنضباط وتعقب الكثير من قضايا الفساد ولم شمل القوي السياسية والألتفاف الشعبي حول الحكم والحاكم. -الفترة الرمادية: وتمثل الثلث الثاني من حكم حسني مبارك والتي بدأ يدب فيها الفساد في أواصر النظام وبدأ فيها صراع خفي بين قوي الفساد الوليدة وبين القوي التي تسعي للحفاظ علي الشفافية والأنضباط. -الفترة السوداء: وتمثل الثلث الثالث من حكم حسني مبارك والتي سبقت الثورة مباشرة وقد تغلبت فيها قوي الفساد وتصدرت المشهد السياسي وتعرض فيها حكمه لانتقادات شديدة في وسائل الإعلام ومنظمات المجتمع المدني المحلية غير الحكومية ونمت فيها الحركات الاحتجاجية مثل حركة كفاية وحركة 6 أبريل وزادت الحملات الشرسة على المعارضين له ونال بدعمه لإسرائيل دعما من الغرب واستمرار المساعدات السنوية الضخمة من الولايات المتحدة ونتيجة لذلك فقد صمتت الولايات المتحدة في ردودها الأولية لانتهاكات حسني مبارك فقد كان من النادر أن تذكر الصحافة الأمريكية في عناوين أخبارها الرئيسية ما يجري من حالات الاحتجاج الاجتماعي والسياسي في مصر وقد كان لحكمه في تلك الفترة الأثر الكبير في التدهور الاقتصادي والاجتماعي للمصريين بالإضافة إلى التراجع الملحوظ في مستوى التعليم وارتفاع معدل البطالة والجريمة في البلاد. مصر أثناء 25 يناير: كانت ثورة 25 يناير فرصة عظيمة ولدت مناخاً جماهيرياً جامعاً لكل المصريين يهدف الي تحقيق غايات إنسانية عامة لكل المصريين وأختفت أثناء أيام الثورة كل المطالب الخاصة كما أختفت الأيديولوجيات وصار المصريون جميعا كلا لا يتجزأ. وأصبح كل المصريين الشرفاء اليوم يعيشون حلماً واحداً عنوانه "ثورة مباركة جماهيرية جامعة لكل المصريين لا تميز بين المصريين الا علي أساس الجنسية "لا مسلم ولا مسيحي لا أبيض ولا أسود لا صعيدي ولا بحيري" ثورة مدنية خالصة تسعي لأقامة مجتمع مدني رشيد يقوم علي المواطنة الكاملة. التركيبة الاجتماعية للثورة 1-جيل الشباب: لا ينكر إنسان أن الشباب هو قلب الثورة المصرية حيث مهد لها وأعلن موعدها وغالبيتهم غير منتمين سياسيا يتطلعون لدور سياسي بالأضافة لشباب الإخوان المسلمين واليسار. 2-التنظيمات السياسية: كل التنظيمات السياسية باستثناء الحزب الوطني شاركت معظم التنظيمات السياسية. 3-الأفراد: شاركت أعداد كبيرة غير منتمية سياسياً وقد ساعد كسر حاجز الخوف من السلطة على تشجيع الأفراد لتأييد الثورة رغبة في إصلاح أحوال البلاد. 4-الفئات الاجتماعية: لم تكن الثورة تعبيراً عن فئة اجتماعية محددة ولكنها شملت أغنياء وفقراء وجامعيين ونقابيين وبعض رجال أعمال كما عبرت عن فئات عمرية مختلفة وشكلت الطبقة الوسطى العمود الفقري لها الذي ساعدها على الاستمرار لأكثر من أسبوعين. 5-النخبة الثقافية: انضمت النخبة الثقافية بتوجهاتها المختلفة إسلامية وليبرالية واشتراكية للثورة وعبرت عن مطالبها في وسائل الإعلام المختلفة. مصر بعد 25 يناير: للأسف الشديد بعد انتهاء أيام الثورة وتنحي مبارك عن الحكم لاح في الأفق بوادر الأنشقاق وظهرت علي السطح من جديد الخلافات الأيديولوجية والمطالب الخاصة وتناحرت النخب وسعت ومازالت تسعي قوي الاسلام السياسي للأنقضاض الكامل علي الثورة كما تسعي لفرض فاشية أستبدادية علي فئات المجتمع الأخري. وفي سبيل فرض هيمنتها علي المجتمع والدولة تسعي تيارات الإسلام السياسي لتغييب العقول وتشيع علي غير الحقيقة أنها تمتلك الأغلبية في المجتمع المصري لذا جاءت هذه الدراسة الأحصائية محاولة للرد علي ما تحاول أن تشيعه قوي الإسلام السياسي من إشاعات ومساهمة بسيطة مع الأحرار من المصريين الساعين لاستعادة الثورة المباركة التي صارت فعلا في خطر. لجنة تعديل الدستور: هذه اللجنة المشئومة التي تشكلت بأوامر المجلس العسكري وبرئاسة المستشار طارق البشري والتي كانت مكلفة بتعديل تسعة مواد من دستور 1971ولكنها كما عدلت المواد زرعت بذرة الشقاق والخلاف بين رفقاء الميدان فقد كانت تلك اللجنة هي مولود سفاح نتج عن زواج غير شرعي بين المجلس العسكري وقوي الأسلام السياسي حيث ضمت بين أعضائها من هم أخوان منظمين "صبحي صالح المحامي" ومن هم يميلون نفسيا للأخوان "المستشار طارق البشري والدكتور عاطف البنا". استفتاء مارس 2011 علي تعديل دستور 1971: كان أستفتاء 19 مارس 2011 هو أول فعل علي الأرض يحمل الشقاق والخصومة بين رفقاء الميدان فقد حشدت تيارات الأسلام السياسي الجماهير لقول "نعم" في حين كانت تري القوي المدنية أن تعديل الدستور لا يكفي وأنه من الأفضل لمصر أن تؤسس لدستور جديد قبل الأنتخابات "الدستور أولا". كان الاستفتاء على التعديلات الدستورية قد شهد استقطابا دينيا حادا، تمحور حول المادة الثانية من الدستور التي تنص على أن «مبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع»، رغم كونها غير مطروحة في التعديلات وإقرار وضع دستور جديد في الحالتين سواء رفض الناخبون التعديلات أو وافقوا عليها. وجاءت نتيجة أستفتاء 19 مارس 2011 بنعم بنسبة 78% في حين رفض تعديل الدستور نسبة 22% وأصابت هذه النتيجة كل تيارات الأسلام السياسي بالغرور والتعالي لدرجة أن يصف أحدهم وهو السلفي محمد حسين يعقوب الأستفتاء بأنه "غزوة الصناديق" مؤكداً ما سماه «انتصار الدين» فيها وقال يعقوب: "الدين هيدخل في كل حاجة، مش دي الديمقراطية بتاعتكم، الشعب قال نعم للدين، واللي يقول البلد ما نعرفش نعيش فيه أنت حر، ألف سلامة، عندهم تأشيرات كندا وأمريكا» مضيفا: «مش زعلانين من اللي قالوا لأ، بس عرفوا قدرهم ومقامهم وعرفوا قدر الدين" واعتبر الداعية السلفي أن «القضية ليست قضية دستور»، موضحاً «انقسم الناس إلى فسطاطين، فسطاط دين فيه كل أهل الدين والمشايخ، كل أهل الدين بلا استثناء كانوا بيقولوا نعم، الإخوان والتبليغ والجمعية الشرعية وأنصار السنة والسلفيين، وقصادهم من الناحية التانية (ناس تانية)» وقال: «شكلك وحش لو ما كنتش في الناحية اللي فيها المشايخ". وأكد يعقوب أنه لا يطمح للقيام بدور سياسي قائلاً: «إحنا مش سياسيين ولا عايزين منها حاجة، ووعد أقطعه أمام الله لن أنضم لحزب ولا أترشح لأي حاجة في الدنيا»، واختتم كلمته قائلاً للمصلين من أنصاره: «ما تخافوش خلاص البلد بلدنا». ولفظ "غزوة" هو لفظ من التراث الإسلامي يستخدم لوصف إرساليات الجيوش الإسلامية لبلاد الكفر وهنا تجلت واضحة أفكار تيارات الأسلام السياسي نحو مخالفيهم في الرأي فهم بالنسبة لهم كالمخالفين في الملة ويجب غزوهم وفتح ديارهم. وكما ذكرت فقد أصابت نتيجة أستفتاء مارس 2011 كل تيارات الأسلام السياسي بالغرور والأستعلاء ونسي الجميع أن هذه التيارات كانت حتي هذه اللحظة تيارات معلومة الأسماء مجهولة التوجه عند جماهير الشعب ولم تختبر علي أرض الواقع بعد ولم يكن لدي الجماهير عنها سوي أنهم أصحاب الأيادي المتوضئة الذين لطالما قهرتهم الأنظمة المتلاحقة أي ببساطة "كانوا مناضلين شهداء في نظر العامة". الانتخابات البرلمانية في نوفمبر 2011: جاءت أول انتخابات برلمانية بعد ثورة يناير في نوفمبر 2011وتنافس فيها قوي تيار الإسلام السياسي بأفراد منضمين لأحزاب مختلفة الأسماء متشابهة التوجه مع أحزاب وأفراد القوي المدنية. دخلت تيارات الإسلام السياسي تلك الانتخابات بذات المنظور الأجتماعي السابق "أصحاب الأيادي المتوضئة الذين لطالما قهرتهم الأنظمة المتلاحقة أي نظرة المجتمع لهم كمناضلين وشهداء. وجاءت نتيجة الانتخابات البرلمانية الأولي بعد الثورة باكتساح تيارات الأسلام السياسي فقد حصلوا علي "71.45%" أي 363 صوتا من إجمالي أعضاء مجلس الشعب "508" في حين حصلت القوي المدنية علي نسبة "28.55%" أي 145 صوتا من إجمالي أعضاء مجلس الشعب "508". وكما أصابهم الغرور في الاستفتاء الأول أصابهم الغرور والعجرفة في الأنتخابات البرلمانية مما جعل أحد أقطاب الأخوان المسلمين وهو المحامي صبحي صالح يقول "لو رشح الأخوان كلبا ميتا لنجح". نتيجة الأنتخابات البرلمانية – نوفمبر 2011 تيارات الإسلام السياسي التيارات المدنية الإخوان النور الوسط البناء والتنية أخري القوائم 115 90 10 3 5 109 الفردي 107 22 - 10 1 13 المعينون --- -- --- -- -- 23 إجمالي الحزب 222 112 10 13 6 --- نسبة الحزب 43.7% 22.04 1.97 2.56 1.18 --- إجمالي التيار 363 145 نسبة التيار 71.45% 28.55% انتخابات مجلس الشوري يناير 2012: أجريت أنتخابات مجلس الشوري في نهاية يناير 2012م ولم تحظي هذه الانتخابات بأي صخب جماهيري أو أعلامي يذكر وتنافس فيها تيارات الأسلام السياسي والقوي المدنية المختلفة وقد أجمعت وسائل الإعلام ومنظمات المجتمع المدني المراقبة على انتخابات مجلس الشورى على محدودية الإقبال الشعبى عليها إلى درجة «انعدام الإقبال الجماهيرى» حيث إن النسب الحقيقية المشاركة لم تتجاوز بأى حال 5-6% بل أقل. وقد حصلت تيارات الإسلام السياسي علي 150 مقعد من أجمالي 180 بنسبة نجاح 83.3% في حين حصلت القوي المدنية علي 30 مقعد من أجمالي 180 بنسبة 16.7%. نتيجة انتخابات الشوري يناير 2012 تيارات الإسلام السياسي التيارات المدنية الإخوان النور القوائم 105 45 30 58.3% 25% إجمالي التيار 150 30 نسبة التيار 83.3% 16.7% قراءة تحليلية لنتائج انتخابات الشوري: يهيئ من الوهلة الأولي لأي محلل لنتائج انتخابات مجلس الشوري أن هناك ازدياد كبير في شعبية تيارات الإسلام السياسي فقد كانت النتائج التي حصدها تيار الإسلام السياسي في تلك الانتخابات "83.3%" أي أعلي مما حصل عليها في انتخابات مجلس الشعب السابقة لها مباشرة "71.55%" ولكن القراءة التحليلية لهذه النتائج تؤكد العكس تماما للأسباب الأتية: 1-محدودية الإقبال الشعبى عليها لدرجة انعدام الإقبال الجماهيرى حيث كانت نسب المشاركة لا تتجاوز 5-6% بل أقل وقد أظهرت نسب المشاركة المحدودة تواضع الإقبال الجماهيرى على دعم تيارات الإسلام السياسى فالمؤكد أن انتخابات الشوري قد أظهرت القوة الجماهيرية الحقيقية لتيارات الأسلام السياسي فأغلب الذين حضروا فى انتخابات الشورى هم القوى المؤيدة لتيارات الإسلام السياسى «إخوان/سلفيون» ولو كان لديهم جماهير تحت سيطرتهم لكانوا قد خرجوا للتصويت لإظهار قوتهم الحقيقية إلا أن ما حدث يؤكد تواضع الإقبال الجماهيرى المؤيد لها وعلى ذلك فإن على هؤلاء أن يتواضعوا دون غرور وألا يستكبروا وعليهم أن يتخلوا عن لغتهم الأستعلائية على الآخرين. 2-تمت انتخابات الشوري في نهاية يناير 2012 أي بعد مجلس الشعب بشهرين تقريبا تأكدت الجماهير المصرية خلالها أن مجلس الشعب الذي أتت به الثورة وأغلبه من تيارات الإسلام السياسي يعمل بأسلوب النظام السابق وعلى قواعده وطريقته بل أن بعض أعضاء هذا التيار قد جاء بما يستدعي الإستهزاء ويوصف بالعته وتحول المجلس على مدار الشهر إلى مكلمة جديدة وقد أدي ذلك الأداء الضعيف الهلامي لمجلس الشعب بعد الثورة الي تراجع التعاطف الجماهيري لتيارات الأسلام السياسي بشدة. 2-عدم اهتمام الجماهير بمجلس الشوري علي وجه العموم لأحساسهم بعدم جدوي وجوده. انتخابات الرئاسة في يونيو 2012: أجريت أول انتخابات للرئاسة بعد الثورة في يونيو 2012م أي بعد انتخابات مجلس الشعب بحوالي 7 أشهر وانتخابات مجلس الشوري بحوالي 5 أشهر وتأكد للجماهير من خلال عمل مجلس الشعب والشوري الأتي: 1-أن أصحاب الأيادي المتوضئة من تيارات الإسلام السياسي قد نقضوا وضوءهم وأن الوجه الحقيقي لهم قد ظهر واضحاً جلياً، وأنهم لا يختلفوا عن سابقيهم إلا في وجود لحية كثيفة جدا وأنهم لا يهتموا إلا بالأمور الفرعية كالأذان في المجلس ومثل هذه الأمور ويهملوا الأمور الأكثر أهمية. 2-مجلس الشعب ذو الأكثرية الدينية لم يحقق إنجازاً ملموساً يذكر ولم يحسن الحياة اليومية للمواطن مع بقاء مشكلات البطالة والفقر والمساكن العشوائية وأنبوبة البوتاجاز وأزمات السولار والبنزين والأنفلات الأمني والأسعار المرتفعة وتدني الأجور وعلاقات العمل المعقدة والمواصلات المتهالكة ونسوا أن الناخب لا يهمه سوى أن يري من ممثليه إلا ما يجعله يعيش حياة كريمة وهذا لم يحدث. وقد أجريت هذه الانتخابات الرئاسية علي مرحلتين: المرحلة الأولي "مرحلة فرز وتصنيف القوي السياسية": تنافس فيها كل المرشحين للرئاسة وعددهم 13 مرشحاً سأكتفي بالخمسة الأساسيين منهم وهم محمد مرسي "مرشح الإخوان" وأحمد شفيق "مرشح الفلول" وحمدين صباحي "مرشح ناصري" وعبدالمنعم أبو الفتوح "مرشح إخواني سابق" وعمرو موسي "مرشح ليبرالي". وتكمن قراءة نتائج هذه المرحلة في أنها أظهرت القيمة الجماهيرية لكل اتجاه يمثله مرشح ما، فلا يمكن أن يقبل عقلا أن يكون هناك ناخب إسلامي التوجه ويعطي صوته لغير محمد مرسي "غالبا" أو عبدالمنعم أبو الفتوح "أحيانا" والعكس صحيح تماما فليس من المعقول أن يعطي ناخب ناصري أو يساري التوجه لغير حمدين صباحي وهكذا ... من هنا تأتي فكرة فرز وتصنيف القوي السياسية". نتيجة الانتخابات الرئاسية بالمرحلة الأولي محمد مرسي شفيق صباحي أبوالفتوح عمرو موسي الكتلة التصويتية الإخوان أعضاء الحزب الوطني المنحل + تيارات شعبية لغير مسيسة. التيار الناصري واليساري + تيارشعبي غير مسيس. السلفيين + بعض شباب الأخوان + الوسط + الجماعة الأسلامية + بعض التيارات الثورية. تيارشعبي غير مسيس العدد 5.7 5.2 4.9 3.7 2.1 النسبة 25% 24% 21% 17% 9% وعند تحليل النتائج في المرحلة الأولي نستطيع أن نؤكد الأتي: 1-أن قيمة الكتلة التصويتية الإخوانية تساوي 5.7 مليون صوت بنسبة 25%. 2-أن القيمة التصويتية الكوكتيلية لعبدالمنعم أبوالفتوح 3.7 مليون صوت بنسبة 17% وبافتراض أن الجزء ذو التوجه الديني من هذا الكوكتيل يساوي 50% أي 1.8 مليون صوت فتصبح الكتلة التصويتية الدينية الكاملة تساوي 5.7 + 1.8 = 7.5 مليون صوت. 3-اذا كانت الكتلة التصويتية الكلية "51 مليون صوت" فتصبح نسبة الكتلة الدينية في مصر تساوي 14.7% أي 7.497 مليون صوت تقريبا. 4-وبمعلومية أن الكتلة التصويتية الفاعلة تساوي 27 مليون صوت "أي الوسط الحسابي بين الكتلتين الفاعلتين في كل من الانتخابات البرلمانية والرئاسية" فعليه تكون نسبة الكتلة التصويتية الدينية تساوي 27.7%. 5-أي عمل جماهيري مدني منظم وفعال يجعل من تيارات الإسلام السياسي تأتي في المرتبة الثانية بلا أدني شك كما أن عدم تحالف القوي المدنية هو الذي يجعل منهم قوة جماهيرية أي أن قوتهم من ضعف الأخرين. المرحلة الثانية "مرحلة الحيرة": أسفرت المرحلة الأولي من الانتخابات الرئاسية عن الأعادة بين مرشح الأخوان محمد مرسي مع مرشح الفلول أحمد شفيق وهنا وقع الجميع في حيرة شديدة ولم لا وقد وجدنا أنفسنا في موقف لا نحسد عليه أما أن نختار الفاشية الدينية ممثلة في مرشح الأخوان وأما أن نختار الفاشية العسكرية ممثلة في مرشح الفلول الذي يأتي من المؤسسة العسكرية. وقد تسببت هذه الحيرة في تصنيف الناخبين الي أربعة أصناف: الأول- تيارات الإسلام السياسي واضحة التوجه لمرشح الإخوان محمد مرسي. الثاني- أعضاء الحزب الوطني المنحل مع التيارات الشعبية الغير مسيسة مع من فضل الفاشية العسكرية عن الفاشية الدينية من المثقفين وكان توجههم للفريق أحمد شفيق. الثالث- المقاطعون وهم رفضوا أن يميلوا مع أي من المرشحين وفضلوا مقاطعة الانتخاب. الرابع- عاصري الليمون وهم بنوا فلسفتهم علي مبدأ أن بيننا وبين مرسي خلاف أيديولوجي ولكن بيننا وبين شفيق خلاف جنائي فلنعصر علي أنفسنا أطنان الليمون وننتخب مرسي. نتيجة الأنتخابات الرئاسية بالمرحلة الثانية محمد مرسي أحمد شفيق الكتلة التصويتية الإخوان + السلفيين + بعض التيارات الثورية + عاصري الليمون أعضاء الحزب الوطني المنحل + التيارات الغير مسيسة + بعض التيارات اليسارية العدد 12.9 مليون 12.3 مليون النسبة 51.7 49.7 وعند تحليل نتائج المرحلة الثانية نستطيع أن نؤكد الأتي: 1-من المؤكد أن محمد مرسي قد حصل علي الكتلة التصويتية الدينية كاملة وتساوي 7.5 مليون صوت تقريبا. 2-محمد مرسي قد حصل علي الكتلة التصويتية للتيارات المدنية الرافضة لأحمد شفيق وتساوي 12.9- 7.5 = 5.4 مليون صوت. 3-أن السبب الرئيسي في نجاح محمد مرسي ووصوله لكرسي الرئاسة هو أصوات غير المنتمين للتيار الديني "عاصري الليمون". 4- أن القدرة التصويتية للتيار الديني وحده لم تكن لتكفي للوصول لأغلبية حقيقية تكفي لنجاح محمد مرسي ووصوله لكرسي الرئاسة. 5- أن القدرة التصويتية للتيار الديني وحده لا تكفي للوصول لأغلبية حقيقية في حالة ما اذا توحد التيار المدني في جبهة واحدة كما تتوحد التيارات الدينية في جبهة واحدة. تحليل الفرق الإحصائي بين استفتاء مارس 2011 واستفتاء ديسمبر 2012: إحصائية تصويت استفتاء مارس 2011 حول التعديلات الدستورية مقارنة بتصويت استفتاء ديسمبر 2012 حول مشروع الدستور فى 10 محافظات بالمرحلة الأولى وفيما يلى النسب فى كل محافظة ومقارنة بالأرقام بين النتيجتين استفتاء مارس 2011 استفتاء ديسمبر 2012 المشاركين نسبة نعم نسبة لا المشاركين نسبة نعم نسبة لا القاهرة 2,880,249 63 37 2,181,195 43 57 الدقهلية 1,096,905 80 20 2,181,195 55 45 الشرقية 1,217,353 87 13 1,117,431 66 34 الإسكندرية 1,513,552 67 33 1,197,206 56 44 الغربية 926,005 79 21 978,215 48 52 سوهاج 744,481 79 21 596,329 79 21 أسيوط 794,085 73 27 510,951 79 21 أسوان 245,479 83 17 195,611 76 24 شمال سيناء 63,318 86 14 65,035 78 22 جنوب سيناء 38,670 67 33 18,422 63 37 إحصائية تصويت استفتاء مارس2011 حول تعديل الدستور مقارنة بتصويت استفتاء ديسمبر2012 علي الدستور فى 17 محافظات بالمرحلة الثانية وفيما يلى نسب كل محافظة ومقارنة الأرقام بين النتيجتين استفتاء مارس 2011 استفتاء ديسمبر 2012 المشاركين نسبة نعم نسبة لا المشاركين نسبة نعم نسبة لا الجيزة 1,492,794 70 30 1,482,602 66 34 البحيرة 1,061,796 88 12 1,085,161 75 25 المنيا 1,106,817 77 23 1,052,224 84 16 القليوبية 952,647 81 19 832,520 60 40 المنوفية 753,598 87 13 746,385 49 51 كفر الشيخ 564,392 88 12 553,125 67 33 قنا 449,898 86 14 362,329 85 15 الفيوم 538,536 90 10 543,189 89 11 بنى سويف 562,955 87 13 546,917 85 15 دمياط 330,083 83 17 319,492 64 36 الأقصر 201,467 82 18 185,548 77 23 الإسماعيلية 250,907 78 22 256,525 70 30 بورسعيد 211,377 71 29 166,931 51 49 السويس 171,075 79 21 144,285 70 30 مطروح 83,628 92 8 76,709 92 8 البحر الأحمر 102,437 63 37 70,376 63 37 الوادى الجديد 40,890 91 9 47,775 87 13 إجمالي الفروق بين نتائج الاستفتائين استفتاء مارس 2011 استفتاء ديسمبر 2012 شعبية تيار الإسلام السياسي جيد جدا جيد نسبة المشاركة 18 مليون 16 مليون مستوي نزاهة الاستفتاء لا تقل عن 95% لا تزيد عن 80% المشرف علي الاستفتاء المجلس العسكري وحكومة عصام شرف نظام محمد مرسي وحكومة هشام قنديل نعم لا نعم لا القوي السياسية تيار الإسلام السياسي التيارات المدنية تيار الإسلام السياسي التيارات المدنية نسب النتائج 77.2% 22.8% 63.5% 36.5% عدد الناخبين 13.9مليون 4.1 مليون 10.16 مليون 5.84 مليون معدل الانحدار 14% وعند تحليل نتائج استفتاء مارس 2011 في ضوء نتائج استفتاء ديسمبر 2012يتبين الأتي: 1-كانت شعبية تيارات الإسلام السياسي كاسحة في استفتاء مارس 2011 "77.2%" وانخفضت الي 63.5% في استفتاء ديسمبر 2012 أي بعد مدة 20 شهر علما بأنه في الاستفتائين كانت القوي المتنافسة واحدة. 2-هناك انحدار ملحوظ في شعبية التيارات الدينية وقدرتها علي الحشد الجماهيري تساوي 14% تقريبا في مدة عشرين شهرا أي بمعدل 0.7% شهريا. تحليل الفرق الإحصائي بين أنتخابات البرلمان نوفمبر 2011 وأنتخابات الرئاسة يونيو 2012: نتيجة الانتخابات البرلمانية – نوفمبر 2011 تيارات الإسلام السياسي التيارات المدنية الإخوان السلفيين الوسط البناء والتنية أخري القوائم 115 90 10 3 5 109 الفردي 107 22 - 10 1 13 المعينون --- -- --- -- -- 23 إجمالي الحزب 222 112 10 13 6 --- نسبة الحزب 43.7% 22.04 1.97 2.56 1.18 --- إجمالي التيار 363 145 نسبة التيار 71.45% 28.55% نتيجة الانتخابات الرئاسية بالمرحلة الثانية محمد مرسي أحمد شفيق الكتلة التصويتية الإخوان + السلفيين + بعض التيارات الثورية + عاصري الليمون أعضاء الحزب الوطني المنحل + التيارات الغير مسيسة + بعض التيارات اليسارية العدد بدون عاصري الليمون 7.5 مليون 12.3مليون النسبة بدون عاصري الليمون 30% --- العدد الإجمالي 12.9 مليون 12.3 مليون النسبة الإجمالية 51.7 49.7 وعند تحليل نتائج انتخابات البرلمان في ضوء الانتخابات الرئاسية يتبين الأتي: 1-كانت شعبية تيارات الإسلام السياسي كاسحة في الانتخابات البرلمانية حيث وصلت نسبة تمثيلهم البرلماني الي 71.45% من مجمل التمثيل البرلماني وبعد سبعة أشهر من العمل البرلماني المترهل غير المجدي شعبياً انخفضت شعبية تيارات الأسلام السياسي الي 51.7% كنسبة اجمالية في الأنتخابات الرئاسية. 2- كانت شعبية تيارات الإسلام السياسي كاسحة في الانتخابات البرلمانية حيث وصلت نسبة تمثيلهم البرلماني الي 71.45% من مجمل التمثيل البرلماني وبعد سبعة أشهر من العمل البرلماني المترهل الغير مجدي شعبيا أنخفضت شعبية تيارات الإسلام السياسي الي 30% كنسبة التيار الديني فقط في الانتخابات الرئاسية. 3-هناك أنحدار في شعبية تيار الإسلام السياسي خلال سبعة أشهر تساوي 19.75% أعتمادا علي النسبة الكلية شاملة عاصري الليمون أي بواقع 2.8% شهريا. 4- هناك أنحدار في شعبية تيار الإسلام السياسي خلال سبعة أشهر تساوي 41.75% أعتمادا علي نسبة التيار الديني في انتخابات الرئاسة أي بدون عاصري الليمون أي بواقع 5.95% شهريا. خلاصة نتائج الدراسة: هناك انحدار ملحوظ في شعبية تيارات الإسلام السياسي وقدرتها علي الحشد الجماهيري ويتبين ذلك من الأتي: 1-انخفاض النسبة المؤيدة للاستفتاء علي الدستور في "ديسمبر 2012" الي 63.5% عن النسبة المؤيدة في الاستفتاء علي التعديلات الدستورية في مارس 2011 وهي 78% علما بأنه في الاستفتائين كانت القوي المتنافسة واحدة أي أن هناك انحدار ملحوظ في شعبية التيارات الدينية وقدرتها علي الحشد الجماهيري تساوي 14% تقريبا في مدة عشرين شهرا أي بمعدل 0.7% شهريا. 2-انخفاض الحشد الشعبي خلف تيارات الإسلام السياسي من 71.45% في انتخابات البرلمان الي 51.7% في انتخابات الرئاسة وهذا ونحن أخذين في الحساب الكتلة التصويتية المدنية التي أيدت محمد مرسي أما أذا أستبعدناها فيصبح الانخفاض من 71.45% الي 30%. مستجدات علي الساحة السياسية وواقع جديد: بعد نجاح محمد مرسي في انتخابات الرئاسة وتوليه حكم مصر وخلال سبعة أشهر من حكم الإخوان بدأت تطفوا علي الساحة السياسية المصرية مستجدات كثيرة تؤسس لواقع سياسي جديد سيكون له أبلغ الأثر علي شعبية تيارات الأسلام السياسي بوجه عام وعلي شعبية الإخوان المسلمين بوجه خاص ونستطيع أن نرصد أهم هذه الملامح والمستجدات في الأتي: 1-الرئيس رئيسا للأهل والعشيرة من الإخوان وليس للمصريين. 2-وعود ال 100 يوم --- لا شئ تحقق منها. 3-مشروع النهضة --- طلع فنكوش. 4-أنهار من دماء الثوار أمام قصر الأتحادية. 5- مصر يحكمها مكتب الأرشاد وليس الرئيس. 6-تأكد للجميع زيف الوعود الأنتخابية للرئيس محمد مرسي. 7- دستور أستقطابي صناعة الأخوان والسلفيين. 8-الأسعار صارت نار. 9-مشروع ثلاثة أرغفة لكل مواطن في اليوم. 10-أزمة سولار وبوتاجاز دائمة و 5 لتر بنزين مدعم لكل سيارة. 11- شروط صندوق النقد الدولي وتأثيرها علي الأسعار 12-انخفاض الأحتياط النقدي بدرجة تهدد بالأفلاس. 13- الصكوك الإسلامية المرفوضة. 14-القروض لم تعد حراما كما كانوا يقولوا لسنين طويلة. 15- التمكين والأخونة. 16- الأزمة مع القضاة ووجود نائب عام غير شرعي. 16- الأزمة مع الأعلام والصحفيين. 18- حظر تجوال وطوارئ ودماء الثوار في مدن القناة. 19- تبعية للأمريكان وصداقة مع الصهاينة. 20-قانون لمنع التظاهر باسم تنظيم التظاهر – تقييد حريات. أسباب تراجع شعبية تيارات الإسلام السياسي 1-ترتيباتهم المنفردة مع المجلس العسكري وتنسيقهم الثنائي معه في مواقف عدة كالإستفتاء على الإعلان الدستوري واشتراك ممثل عنهم "صبحي صالح“ دون باقي القوى في لجنة تعديل الدستور ثم تحول ذلك الوفاق لتبادل إتهامات بينهما ليتهمهم المجلس بأنهم لم يفوا بالتزامات تم الاتفاق عليها وأنهم يسعون للتفرد بالمشهد السياسي وأنهم يريدون إسقاط حكومة الجنزوري التي أيدوها بعد إقالة حكومة عصام شرف. 2-في انتخابات مجلس الشعب أعلنوا أن بمقدورهم الحصول على ثلثي مقاعد البرلمان ومع ذلك لن يسعوا للإستحواذ والإستئثار وسيتيحوا مجالا لبقية المرشحين المستقلين والحزبيين ولكنهم دفعوا بمرشحيهم لكل الدوائر الإنتخابية وحصدوا نصف مقاعد البرلمان الا قليل وشكلوا هيئة المجلس برئاسة الدكتور سعد الكتاتني واستأثروا بأغلب لجان المجلس. 3-أعلنوا رسميا على لسان سعد الكتاتني ومهدي عاكف وجمال حشمت بعدم نيتهم الترشح لرئاسة الجمهورية ولكنهم فاجئوا الجميع بمن فيهم المقربين منهم والمناصرين لهم بقرار ترشيحهم المهندس خيرت الشاطر للرئاسة ولما تم رفض ترشيحه قانونياً استبدلوه بالدكتور محمد مرسي ما أثار حفيظة جميع القوى من الإخوان واعتبروه تراجعا عن موقفهم السابق وتأكيداً لما يتردد عن رغبة الإخوان الوصول للحكم وإستئثارهم بالحياة السياسية في كافة أدواتها وتراجعهم عن الوعود السابقة التي قطعوها على أنفسهم. 4-الغرور ولغة الاستعلاء الذي بلغ بهم درجة أن يقول صبحي صالح (لو رشح الإخوان كلباً ميتاً لانتخبه الناس) ونقل ذلك عن ابراهيم الزعفراني أحد قيادات الإخوان الذي انفصل عنهم حيث قال في لقاء مع صحيفة المصري اليوم بتاريخ 3/4/2011 "سمعت صبحى صالح يقول إن الجماعة لو رشحت «كلب ميت» هينجح ولم يخرج أحد يلومه أو يكذب هذا التصريح. 5-تخلي الإخوان عن المسيرات والإعتصامات والوقفات المليونية التي كان ينادي لها شباب الثورة وتشترك فيها القوى السياسية وكذلك الأحداث التي تمت فيها اعتداءات على شباب الثورة كأحداث مجلس الوزراء ومحمد محمود ومايسبيرو واعتبر البعض تخليهم عن المشاركة في تلك الأحداث ومساندة شباب الثورة أنه تنسيق وصفقة مع المجلس العسكري وانتقد الإخوان شباب الثورة في تلك المسيرات والأحداث مما ولد إستنكارا لدى القوى السياسية من تخلي الإخوان عن دورهم في الدفاع عن الثورة وحمايتها واتهموا بالتخلي عنها وتشويه الثوار ووصفوا المتظاهرين بالبلطجية . 6-الإستفتاء على الاعلان الدستوري في مارس 2011 الذي دعى اليه المجلس العسكري وأيده تيارات الأسلام السياسي والحزب الوطني المنحل على الرغم من اعتراض القوي السياسية الأخري على عملية الإستفتاء وأعتبار التعديلات أنها غير كافية ولا تعبر عن طموحات الثورة المصرية وكانت تنادي بالدستور أولا وليس بدستور مؤقت ومع ذلك تم التصويت بأغلبية شعبية على الدستور المؤقت والذي كان سببا فيما بعد لتقييد أداء البرلمان في سلطته المطلقة في رقابة الحكومة وحقه في حلها وهو ما سعى إليه حزب الحرية والعدالة وفشل بسبب عدم صلاحيته في ذلك حسب الدستور المؤقت الذي نزع منه تلك الصلاحية وأعطى سلطات واسعة للمجلس العسكري بما فيها حل البرلمان . 7-إستئثار الإخوان باللجنة التأسيسية لصياغة دستور البلاد. 8-أخطاء الإخوان والسلفيين في البرلمان خلال سبعة أشهر هي كل عمر البرلمان. 9-العدوان المتكرر على السلطة القضائية وتعيين نائب عام أخواني التوجه. 10-التعامل الخطأ مع بيان حكومة الجنزوري وسعي المجلس لسحب الثقة منها بحجة أنها لم تفعل شيئا مع أنهم هم من كانوا وراء تولي الجنزوري مع رفض باقي القوي السياسية له. 11- الاهتمام بالأمور الفرعية كالأذان في مجلس الشعب وغيرها وإهمال الأمور الأكثر أهمية فمجلس الشعب ذو الأكثرية الدينية لم يحقق إنجاز ملموس ولم يحسن الحياة اليومية للمواطن مع بقاء مشكلات البطالة والفقر والمساكن العشوائية وأنبوبة البوتاجاز والأسعار المرتفعة وتدني الأجور وعلاقات العمل المعقدة والمواصلات المتهالكة والناخب لا يهمه سوى أن يعيش حياة كريمة وهذا لم يحدث. وتيقن المواطنون أن أعضاء تيارات الإسلام السياسي لا يختلفون كثيرا عن أعضاء الحزب الوطني المنحل من حيث عدم الاهتمام بمعاناة المواطنين الحقيقية بل يهتموا بقضايا خاصة بهم غير مكترثين بمشكلات المواطن الأساسية حيث شهدت فترة حكمهم أزمات طاحنة في أنابيب البوتاجاز ووقود السيارات اللذين تم بيعهما في السوق السوداء بأسعار باهظة مما زاد من سخط المواطنين علي نظام الحكم الذي لم يتدخل لحل أزماتهم. 12-السعي نحو أخونة أجهزة الدولة وخاصة الجيش والشرطة والقضاء والأعلام. 13- واقعة كذب أنور البلكيمي نائب حزب النور "صاحب عملية تجميل الأنف". 14- واقعة الفعل الفاضح للنائب علي ونيس نائب حزب النور علي طريق مصر –أسكندرية الزراعي. 15- واقعة الزنا لعضو الحرية والعدالة رشاد عبدالفتاح أمين الحرية والعدالة بوادي النطرون. 16-سفك دماء الثوار في الأتحادية ومدن القناة وطنطا. 17-حنث مرسي باليمين الدستورية عدة مرات. 18-كذب ياسر برهامي والتأكد من محاولات الترتيب مع أحمد شفيق قبيل ظهور نتيجة انتخابات الرئاسة 19-عجرفة الخطاب الأعلامي خاصة شيوخ الفضائيات أمثال عبدالله بدر وخالد عبدالله وأبو أسلام بالأضافة لبعض مشاهيرهم أمثال محمد مهدي عاكف "صاحب أشهر طظ في مصر" وصفوت حجازي "صاحب مقولة أه هنخليها حرب أهلية" وعصام العريان " الصديق المحب لليهود". 20-الهجوم علي الثوار المعتصمين أمام الأتحادية "جبنة نستو يا معفنين". 21-رعاية الأخوان والجماعة الأسلامية لحفلة دولي شاهين بشرم الشيخ. 22-سحل وتعرية مواطن مصري علي مرأي ومسمع من كاميرات العالم كله ومحاولة طمس القضية. النكات الشعبية التي تؤكد تراجع شعبية الأخوان 1-النكتة الشهيرة التى تقول "إن عضوا بجماعة الإخوان المسلمين وجد مصباح علاء الدين وطلب من الجن كوبرى يصل بين مصر وأمريكا فرد الجن بأن هذا مستحيل .. ثم طلب الإخوانى من الجن أن يجعل المصريين يحبون الإخوان المسلمين فكان رد الجن: تحب الكوبرى رايح بس ولا رايح جاى؟". 2-النكات التي طالت محمد مرسى وتم رصد عددا منها تسخر من تراجعه كثيرا عن قراراته ومنها: اقترح أحدهم أن يترك "مرسى" ملفين قبل أن يسافر لأى بلد الأول يضم القرارات والثانى يضم قرارات بالرجوع عنها حتى يعود من الخارج. 3-تزاحمت النكات التى شملت تغيير أسماء الأفلام على سبيل المزحة إلى "مواطن ومرشد وحرامى" بدلا من "مواطن ومخبر وحرامي“ وغيرها مما يعكس مرارة عميقة داخل المصريين من ناحية الإخوان. Comment *
