أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف في كلمته في الاحتفال بليلة القدر ان الاحتفال بليلة القدر هو في المقام الأول احتفال بالقرآن الكريم ذلكم الكتاب الذي أنشأ حضارة إنسانية هائلة سادت الدنيا من أقصاها إلي أقصاها في ظرف ثمانين عاما فقط، وقال ان المنصفين من المؤرخين يقولون: انه لم تعلن حقوق وحريات عامة للإنسان قبل نزول القرآن في القرن السادس الميلادي، لأن الإنسان قبل الإسلام لم يكن علي وعي بالحقوق أو الحريات العامة، موضحا ان حضارة اليونان في ذلكم الوقت كرست نظام الرق ومبدأ الاستعباد في نظمها الاجتماعية، وأن الفيلسوف اليوناني أفلاطون تبني هذا ودافع عنه في جمهوريته التي تعد النموذج الأمثل لسياسات المدن الفاضلة ثم جاء أرسطو، وهو أكبر عقل عرفته الدنيا في ذلك الوقت، فسار علي درب أستاذه وأعلن ان الناس صنفان: صنف مخلوق للسيادة والرئاسة، وصنف مخلوق للسخرة والطاعة، وأن الصنف الثاني ليس إلا آلات مثل آلات الحرث والسقي، ونادي بأن تكون المرأة خادمة للرجل تتبعه وتخدم أولاده في البيت والحقل والمتجر ولم يكن الأمر بأحسن حالا في حضارات العالم الأخري كالرومانية والفارسية والهندية والعربية. وفي هذا الوسط الموبوء نزل القرآن الكريم علي سيدنا محمد صلي الله عليه وآله وسلم ليحرر الإنسان من كل هذه القيود والمظالم الأخلاقية، وجهر النبي صلي الله عليه وآله وسلم لأول مرة بحقوق الإنسان والمساواة بين البشر، وقرع أسماع الناس قوله تعالي: »يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير«، ولأول مرة سمع العرب والعجم بيان النبوة الحاسم: (الناس سواسية كأسنان المشط) و(الناس رجلان: رجل بر تقي كريم علي الله، وفاجر شقي هين علي الله).. ولم ينس وهو يودع أمته في حجة الوداع ان يذكرهم بمبدأ المساواة بين الناس فقال: (أيها الناس: إن ربكم واحد وإن اباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ليس لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لأحمر علي أبيض فضل إلا بالتقوي ألا هل بلغت اللهم فاشهد ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب).. شقائق الرجال وأشار الإمام الأكبر في كلمته إلي اهتمام الإسلام بالمرأة قائلا: لقد سمع المجتمع العربي لأول مرة أيضا صيحة النبي صلي الله عليه وآله وسلم (النساء شقائق الرجال) وقوله (ولو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء علي الرجال) وتلا قوله تعالي: »وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسي أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا« وكان المتوقع ان يقول: فإن كرهتموهن فطلقوهن أو تزوجوا عليهن ولكنه لم يقل ذلك وأغري الزوج الكاره بالصبر الجميل، وأكد فضيلته ان القرآن هو الذي أوقف فوضي الزواج في الجاهلية، وهو الذي جعل المرأة ترث مع الرجل بعد ان كانت تورث ضمن تركات الأموات، وهو وإن كان قد جعل ميراث البنت علي النصف من ميراث أخيها في أربع حالات فقط، فإن هناك أكثر من ثلاثين حالة تأخذ فيها المرأة مثل الرجل أو أكثر منه، بل هناك حالات ترث فيها المرأة ولا يرث الرجل. حرية العقيدة وبين شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب ان القرآن هو الذي قرر حرية العقيدة ورفع الحجر عن العقل والإرادة وبلا حدود ونجد ذلك في قوله تعالي: »لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويمؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم« وقال تعالي: »ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين«، وقال تعالي: »لست عليهم بمسيطر«. وأكد الإمام الأكبر ان الحضارة التي صنعها القرآن حضارة تعارف وتكامل بين بني البشر وقد سعد بها الإنسان في الشرق والغرب علي السواء، ولم تكن كما يقال عنها زورا وبهتانا حضارة سيف أو حضارة حرب، وتساءل: كيف وكلمة »السيف« ليست من كلمات القرآن الكريم ولا من مفرداته: إنها لم ترد فيه لا مفردة ولا مثناة ولا مجموعة، ولو انصف المغرضون لقالوا: إنها حضارة السلام ويكفينا شاهدا علي ذلك ان كلمة السلام ومشتقاتها وردت في القرآن الكريم إحدي وأربعين مرة، بينما وردت كلمة »حرب« ثلاث مرات فقط. تعارف وتكامل وفي ختام كلمته قال شيخ الأزهر ان القرآن ينكر تسلط حضارة علي أخري ونحن المسلمين نعتقد ان العلاقة بين الحضارات إنما هي علاقة تعارف وتعاون وتكامل، وأنها إن سارت في اتجاه الصراع البائس فإن النتيجة لن تكون أبدا سيطرة حضارة علي أخري أو سيادة ثقافة أو دين علي سائر الثقافات والأديان، وإنما ستكون إما انهيار الحضارات المتغطرسة أو عودة البشرية كلها إلي حالة من الهمجية والفوضي.
