( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) .. (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) الحج ركن عظيم من أركان الإسلام، فرضه الله سبحانه وتعالى على المسلم المستطيع . ولا يزال الناس يحجون منذ رفع إبراهيم القواعد من البيت، وأذن في الناس بالحج كما أمره ربه عز وجل إلى يومنا هذا. والحج له طقوس معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين.وهو الركن الخامس من أركان الإسلام،وهو فرض عين على كل مسلم بالغ قادر . تعريف الحج.. الحج في اللّغة معناه: القدوم والقصد، والمقصود: القصد إلى بيت الله الحرام(الكعبة) لأداء مناسك هذه الفريضة وشعائرها. والحج شرعاً معناه: قصد مكّة المكرّمة، والمشاعر المقدّسة للنّسك. مناسك الحج.. تبدأ مناسك الحج في الثامن من شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة ليقوم بطواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة ليقوم بطواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق،ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة ليقوم بطواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة. شروط وجوب الحج.. – الإسلام: فلا يجب على الكافر؛ لأنّ العبادات لا تجب إلّا على المسلم . – العقل: فلا يجب على المجنون؛ لأنّ الله رفع القلم عنه كما في حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: { رفع القلم عن ثلاثة: النّائم حتى يستيقظ، والصّبي حتّى يحتلم، والمجنون حتى يفيق }. – البلوغ: فلا يجب على الصّغير الّذي لم يبلغ؛ لأنّ الله قد رفع القلم عنه لحديث علي رضي الله عنه السّابق. – الاستطاعة: والمقصود بالاستطاعة بالبدن والمال، ومن الاستطاعة وجود المحرم للمرأة . المواقيت : المواقيت الزّمانية: وهي أشهر الحج؛ شوّال، وذو القعدة، وذو الحجّة، لقول الله تعالى: "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ" فلا يجوز للحاج أن يحرم بالحج قبل أشهر الحج، والمواقيت المكانيّة: وهي الّتي جاءت في حديث ابن عبّاس رضي الله عنهما: { وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشّام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال: هنّ لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممّن أراد الحج والعمرة ، فمن كان دون ذلك فمن حيث نشأ، حتّى أهل مكّة من مكّة}. ذو الحليفة: ويسمّى الآن أبيار علي، الجحفة: ويحرم الناس الآن من رابغ ، وفرن: ويسمى الآن السّيل الكبير، ويلملم: ويحرم النّاس اليوم من السعديّة . الإحرام : المقصود بالإحرام هو نيّة الدّخول في النّسك، ويجب قبل الإحرام الاغتسال، والتنظّف، والتطيّب ، ولبس إزار ورداء نظيفين بالنّسبة للرّجل، والمرأة تلبس ما تشاء دون تبرّج، والحج إن كان قارناً فيقول: لبّيك اللهمّ عمرةً وحجاً ، وبالعمرة إن كان متمتّعاً فيقول لبّيك اللهم عمرةً . انواع النسك .. التمتّع: وهو أن يحرم بالعمرة ثم يفرغ منها ويتحلّل تحللّاً كاملاً، ثم يحرم بالحج . القران: وهو أن يحرم بالعمرة والحج معاً، أو يحرم بالعمرة ثمّ يدخل عليها الحج قبل الشّروع في الطّواف. الإفراد: وهو أن يحرم بالحجّ وحده، بعد ذلك يقوم بالتّلبية ( لبّيك اللهمّ لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك، إنّ الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك ). شعائر الحج.. للحجّ أركان وشعائر خاصّة مثل: النيّة، والإحرام، والطّواف، والسّعي، والوقوف بالمشاعر (منى وعرفات ومزدلفة). وهناك مواقيت مكانيّة يحرم منها الحجّاج وإذا أحرم المسلم بالحجّ من الميقات كان عليه أن يتجرّد من المخيط والمحيط، ويكتفي بلبس شقّين من قماش أبيض واحد لأسفل الجسم، والآخر لأعلاه دون تغطية الرأس، ويتبع إحرام الحاج امتناع عن أمور عدّة منها: الطّيب، ومباشرة النّساء، وقتل الصّيد . محظورات الإحرام .. – حلق الشّعر: لقوله تعالى : " وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّه" – تقليم الأظافر: قياساً على حلق الشعر . – لبس المخيط: والمقصود به ما يفصّل الجسد ممّا صنع على قدر العضو ، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { لا يلبس المحرم القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا ثوباً مسّه ورس، ولا زعفران } متّفق عليه. – تغطية الرّأس: لحديث ابن عمر رضي الله عنهما السّابق: { ولا العمامة }متّفق عليه. – الطيب : لحديث ابن عمر رضي الله عنهما السّابق: { ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران } متّفق عليه . – قتل الصّيد، لقوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ) وقوله تعالى : ( وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً) – عقد النكاح: لحديث عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: – لا يَنْكِح المحرم ولا يُنْكِح ولا يخطب – – الجماع: للآية السّابقة . أنواع الفدية.. الفدية في الحجّ نوعان: على التّخيير: وهي فدية حلق الشعر، وتقليم الأظافر، ولبس المخيط، والتطيّب، وتغطية الرأس، والمباشرة ، وهي بالاختيار: صيام ثلاثة أيام .، إطعام ستّة مساكين.، ذبح شاة . لقوله تعالى : (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) . وكذلك فدية قتل الصيد وهي بالاختيار: على الترتيب: وهو على المتمتّع، يلزمه شاة ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع لقوله تعالى: " فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ : فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ. تجب الفدية في ارتكاب محظورات الإحرام بثلاثة : شروط: العلم فلا تجب على الجاهل .، الذّاكر فلا تجب على النّاسي ،. الاختيار فلا تجب على المكره. وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنّ الله تجاوز عن أمّتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه . أركان الحج.. الإحرام.- الوقوف بعرفة .، طواف الإفاضة ، سعي الحج .ومن ترك ركناّ من أركان الحج فقد بطل حجّه . واجبات الحج.. الإحرام من الميقات – ، استمرار الوقوف بعرفة إلى غروب الشّمس ،المبيت بمزدلفة .، المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثّاني عشر ،رمي الجمرات .،الحلق أو التقصير .، طواف الوداع .،الهدي . ومن ترك واجباً من واجبات الحج حجّه صحيح، ويجبر بدم . أركان العمرة.. الإحرام .، الطّواف ، السّعي . مناسك الحج والعمرة.. – يدخل المحرم إلى المسجد الحرام يبدأ بالطّواف جاعلاً البيت عن يساره، مبتدئاً بالحجر الأسود فيلمسه ويقبّله إن استطاع، فإن لم يستطع أشار إليه بيده اليمنى قائلاً : الله أكبر . – يرمل في الثلاثّة الأشواط الأولى ( وهو المشي السريع )، ويدعو بما شاء من الأدعية المشروعة . – يقول بين الرّكنين اليماني والحجر الأسود: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )، ثمّ يذهب إلى مقام إبراهيم قائلاً: "وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى" فيصلّي ركعتين خلف المقام ، يقرأ في الأولى الفاتحة وسورة الكافرون ، وفي الثّانية الفاتحة وسورة الإخلاص . – يرجع إلى الحجر الأسود أو يشير إليه قائلا: (الله أكبر). – يذهب إلى الصّفا والمروة قائلاً عند صعوده: ( أبدأ بما بدأ الله به ) ثم يتلو قول الله تعالى: " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ"، ثمّ يستقبل القبلة، ويكبّر ثلاثاُ، ويقول: ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) يقولها ثلاثاً، وبين كل ذكر وذكر دعاء . – يبدأ بالسّعي مبتدئاً بالصّفا ومنتهياً بالمروة، سبعة أشواط، يدعو بما شاء من الأدعية المأثورة، ويقول بين العلمين الأخضر وهو يسعى سعياً شديداً: ( ربّ اغفر وارحم إنّك أنت الأعز الأكرم ) . – يفعل على المروة مثلما فعل على الصّفا دون ذكر الآية . – إذا انتهى من الشّوط السّابع عند المروة يحلق رأسه أو يقصّر، والمرأة تأخذ من شعرها بقدر أنملة وتنتهي العمرة بذلك يوم التروية .. – إذا كان يوم التروية وهو اليوم الثّامن من ذي الحجة، يحرم الحاج من مكانه، ثمّ يذهب إلى منىً ضحى، ويصلّي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ويقصّر الرّباعية، ويصلّي الصلوات في وقتها، ثم يبيت بمنىً يوم عرفة.. – في اليوم التّاسع يذهب الحاج إلى عرفة، ويصلّي بها الظّهر والعصر جمعا وقصراً ، ويكثر من الدعاء والذّكر إلى غروب الشمس . – إذا غربت الشّمس يدفع الحاج إلى مزدلفة، فيصلّي بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً، ثمّ يبيت بها، ويجوز للضّعفة من كبار السّن والنّساء الدّفع من مزدلفة آخر الليل . – يصلّي الحاج في مزدلفة الفجر ، ويكثر من الدعاء ، ثم يذهب إلى منى فيرمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصيات . يوم النحر.. – ثمّ ينحر هديه ، ويحلق رأسه، ثم يطوف طواف الحج، ويسعى سعي الحج، وهذا هو التّرتيب المستحب: يرمي، ثمّ ينحر، ثمّ يحلق، ثمّ يطوف ويسعى .فإن قدّم أو أخّر نسكا على نسك فلا حرج كما قال النبيّ صلّى الله عليه وسلم . – يرجع الحاج فيبيت بمنى ليلة الحادي عشر، ثمّ في اليوم الحادي عشر يرمي الجمرات الثلاث بعد الزّوال، يبدأ بالصّغرى فيرميها بسبع حصيات، ويكبّر مع كل حصاة ، ثم ينحرف يميناً ويدعو دعاءً طويلاً، ثمّ يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات يكبّر مع كل حصاة، ثم ينحرف شمالاً ويدعو دعاءً طويلاً ، ثم يرمي الجمرة الكبرى بسبع حصيات يكبّر مع كل حصاة، ولا يدعو عندها . – يبيت الحاج ليلة الثاني عشر، ثمّ في اليوم الثّاني عشر يرمي الجمرات الثلاث، كما فعل في اليوم الحادي عشر، فإن كان متعجّلاً فإنّه يطوف طواف الوداع وينتهي بذلك حجّه. – إن كان الحاج متأخّرا فإنّه يبيت بمنى ليلة الثالث عشر، ويرمي الجمرات اليوم الثالث كما فعل في اليوم الثّاني عشر، ثمّ يطوف طواف الوداع، وينتهي الحج بذلك . فضل الحج.. رغَّب صلى الله عليه وسلم أمته في الحج وبين فضله وما أعد الله لمن حج وأحسن حجه من الثواب الجزيل فقال صلى الله عليه وسلم: «من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلاَّ الجنة» وفي الصحيحين أيضا عنه رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل «إيمان بالله ورسوله»، قيل: ثم ماذا؟ قال: «الجهاد في سبيل الله»، قيل: ثم ماذا؟ قال: «حج مبرور». وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن العاص رضي الله عنه عند إسلامه: «أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله…». وروى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد؟ قال: «لا، ولكن أفضل الجهاد حج مبرور».
