كشف الدكتور محمود حمدي زقزوق، وزير الأوقاف الأسبق، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر عن أن مارتن لوثر (1483 - 1546) تأثر بالإسلام في مسعاه نحو الإصلاح الديني في أوروبا. وكان زقزوق نشر مقالة في مجلة الأزهر في عددها الصادر في صفر 1436ه (ديسمبر 2014) مقالاً بعنوان "قضية التنوير"، تحدث فيه عن أن هناك تأثيرًا إسلاميًا ساعد مارتن لوثر في مسعاه نحو الإصلاح الديني، وأشار إلى بعض النصوص القرآنية في هذا الصدد، وبخاصة أن القرآن الكريم قد ترجم إلى اللاتينية قبل حركة لوثر بأربعة قرون. غير إن زقزوق الحاصل على الدكتوراه في الفلسفة من ألمانيا قال آنذاك، إنه "على الرغم من الشواهد الواضحة على التأثير الإسلامي على لوثر فإننا لانملك دليلاً علميًا يقطع باطلاعه على النصوص القرآنية التي أشار إليها في مقاله". إلا أنه عاد ليؤكد في العدد الجديد من مجلة "الأزهر" فبراير 2015 أنه "بمزيد من البحث تبين لنا بما لايدع مجالاً للشك أن لوثر قد اطلع على الترجمة اللاتينية للقرآن الكريم التي صدرت عام 1143، وكان له إسهام واضح في إعادة طبعها مرة أخرى في بازل بسويسرا عام 1543، واشترك في التقديم لها مع صديق له هو ميلانشتون". وتابع "وفضلاً عن ذلك اطلع لوثر على ترجمة لاتينية أخرى للقرآن الكريم قام بها راهب دومينيكاني هو ريكارد (ت 1320)، الذي عاش سنوات في الشرق وأجاد العربية، وكان لوثر يفضل هذه الترجمة على الترجمة الأولى، ووجد أنها الأنسب لترجمتها إلى اللغة الألمانية". وبحسب زقزوق، فإن لوثر "كتب للطبعة الألمانية مقدمة مع العديد من الهوامش والتعليقات، وكانت هناك ترجمات أخرى لاشك أن لوثر قد تعرف عليها وكل ذلك يثبت بيقين أن لوثر قد اطلع على النصوص القرآنية المشار إليها في المقال وغيرها مما له صلة بالاعتراضات التي أعلنها لوثر عام 1517 احتجاجًا على الكنيسة الكاثوليكية حينذاك". وبعد اعتراضه على صكوك الغفران، نشر لوثر في عام 1517 رسالته الشهيرة المؤلفة من خمس وتسعين نقطة تتعلق أغلبها بلاهوت التحرير وسلطة البابا في الحل من "العقاب الزمني للخطيئة". ورفض التراجع عن نقاطه الخمس والتسعين، بناءً على طلب البابا ليون العاشر عام 1520 وطلب الإمبراطورية الرومانية المقدسة ممثلة بالإمبراطور شارل الخامس، ما أدى به للنفي والحرم الكنسي وإدانته مع كتاباته بوصفها مهرطقة كنسيًا وخارجة عن القوانين المرعيّة في الإمبراطوريّة.
