انتشرت فى مصر مؤخراً، المدن السكنية المغلقة، أو ما يطلق عليها «كومباوند» (compounds)، وهى تلك المدن التى تقام على مساحات شاسعة من الأرض وتحاط بأسوار عالية، وتتوفر بها جميع الكماليات، ووسائل الترفيه، ويسكنها أصحاب الياقات البيضاء والأثرياء ممن قرروا الانسحاب من زحام المناطق العادية، والحياة بمعزل عن بقية المجتمع. واعتبر خبراء أن هذا النمط من السكن ليس إلا أحد أشكال ثورة الصفوة المصرية المتمثلة فى الانسحاب من نظم التعليم، والصحة، والتفاعل مع المجتمع بصفة عامة، مما يزيد من الفجوة بين مجتمع داخل السياج «يملك كل شىء» ومجتمع خارجه يعيش فى عشوائيات «لا يملك» ويؤدى الى مخاطر اجتماعية هائلة. الدكتور محمد محيى الدين، أستاذ علم الاجتماع، الخبير الاستشارى فى مركز القاهرة الإقليمى وبرنامج الأممالمتحدة الإنمائى، أجرى دراسة عن الخصائص الاجتماعية والاقتصادية لقاطنى هذه المدن، ودوافعهم للسكن فيها، وهل يشعرون بالانتماء إلى المدينة الكبرى، أم أنهم لا ينتمون إلا لما هو داخل السور، وهل يشعرون بالارتباط فيما بينهم أما لا؟! وقال «محيى الدين» إن دراسته واجهت صعوبة فى الحصول على البيانات التفصيلية عن بناة هذه التجمعات، من حيث أصولهم الاجتماعية، وماهية علاقتهم بمؤسسات الدولة، وكيفية تمكنهم من النفاذ إليها والحصول على الأراضى التى بنيت عليها هذه التجمعات. وقسم محيى الدين هذه التجمعات إلى عدة أنماط، مجتمعات أسلوب الحياة والتى يتوفر بها بوابات للأمن والعزلة وتقدم داخلها الأنشطة الترفيهية، ومجتمعات الهيبة التى لا تختلف عن الأحياء السكنية العادية إلا من حيث وجود الأسوار والبوابات التى تضفى الهيبة وتحافظ على الاستثمارات وتسيطر على القيمة السوقية للعقار وتشتمل هذه التجمعات على شرنقات خاصة بالأغنياء والمشاهير، ومناطق للخمس الأعلى من السكان، ومناطق ذوى الياقات البيضاء، وأخيرا مجتمعات المناطق الآمنة وفى هذه النوعية عادة ما يكون الخوف من الجريمة والغرباء هو الدافع الأكثر أهمية لساكنى هذه المناطق، وهناك عدة قيم تسعى هذه الأنماط لتحقيقها وبدرجات متفاوتة ففى حين تمثل خصخصة الخدمات العامة المرتبة الأولى عند مجتمعات أسلوب الحياة فإنها تمثل المرتبة الثالثة عن مجتمعات المناطق الآمنة. وأكدت الدراسة أن هذه التجمعات تتسم بعدة سمات، أبرزها أن شوارعها عادة ما تكون ملتوية ونهاياتها مسدودة مما يحد من قدرة الداخل إليها على الحركة، ويقلل فرص اللصوص فى الهروب، بالإضافة لاتسام قاطنيها بالتجانس من ناحية المستوى الاجتماعى والاقتصادى ومستويات الدخول بل ومصادرها وانخفاض مستوى الكثافة السكانية بكثير، مقارنة بنظيراتها فى بقية أنحاء المدينة. وفسر محيى الدين الظاهرة فى إطار فكرة التهميش، أو الاستبعاد الاجتماعى لأولئك القابعين فى القاع، والمعزولين عن التيار الرئيسى للفرص التى يتيحها المجتمع، وانسحاب الجماعات الثرية من النظم العامة، بعد اختيارهم العيش بمعزل عن بقية المجتمع وذلك بعد حدوث تحالف بين رجال الأعمال والدولة، وتحلل رأسمالية الدولة وتحولها إلى بيروقراطية فاسدة، بحيث أصبح هذا الرافد البيروقراطى الفاسد يشكل جزءا مهما من الطبقة الرأسمالية فى مصر، والتحاق أو إلحاق أعداد منهم بالسلطة التشريعية، وترجمة ذلك فى منح رجال الأعمال أراضى البناء المملوكة للدولة بأسعار منخفضة للغاية، وأحياناً بالمجان تمكنهم من تحقيق أرباح طائلة وعلى عقود تنفيذ عمليات ضخمة للجهاز الحكومى والقطاع العام والهيئات الاقتصادية بصورة ارتبطت باستغلال النفوذ السياسى.
